Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Обнорский В.

Иолай

В древнегреческой мифологии Иолай – сын Ификла (см.), спутник и сподвижник Геракла. В особенности деятельно помогал он Гераклу при его борьбе с лернейской гидрой, почему Еврисфей и не хотел принять в расчет этот подвиг, как принадлежащий не одному Гераклу.

Ион

В древнегреческой мифологии Ион – мифический родоначальник ионян. Более древнее предание (у Гесиода) признает Иона сыном Ксуфа, одного из трех сыновей Эллина (см.). Изгнанный из Фессалии братьями, Ксуф, по позднейшей обработке того же предания, переселился в Аттику, где женился на дочери Ерехфея и имел от нее сыновей Иона и Ахея, Чтобы объяснить легендарное пребывание ионян на сев. берегу Пелопоннеса и историческое имя этого берега – Ахайя, составилось предание о том, что Ксуф был изгнан из Аттики сыновьями Ерехфея и переселился со своими сыновьями в упомянутую землю, называвшуюся

прежде Эгалея. Здесь Ион женится на Гелике, дочери царя Селина, а после его смерти становится царем Эгиалеи, жители которой и называются, по его имени, ионянами. Отсюда он был призван афинянами на помощь против элевсинцев, победил в единоборстве элевсинского царя Евмолпа в избран афинянами в цари. Здесь у него родятся сыновья Гоплет, Гелеонт, Эгикорей и Аргад, эпонимы древних 4-х аттических фил. Специально аттическое предание, обработанное Еврипидом в его трагедии «Ион», старается сделать Иона не чужеземцем, а местным героем, сыном Креузы не от Ксуфа, а от Аполлона (см. Еврипид, XI, 488). Полагают, что Ксуф – первоначально лишь прозвище Аполлона (светловолосый).

Ипполит

В древнегреческой мифологии – сын Тезея и амазонки Антиопы или Ипполиты; весьма известен миф о его трагической кончине. Вторая супруга Тезея, Федра, любовь которой он отверг, оклеветала его перед отцом; Тезей проклял Ипполита, и призванный им в гневе бог Нептун неожиданно послал волну на берег, где проезжал Ипполит; кони понесли юношу, и он погиб, разбившись о скалы, Федра же кончила самоубийством. Судьба Ипполита – один из любимейших сюжетов трагиков; сохранилась трагедия Еврипида «Ипполит», послужившая образцом для «Ph`edre» Расина.

По римскому сказанию, Ипполит был вновь оживлен Эскулапом и Дианой, почитателем и любимцем которой он был, приведен в рощу Ариции в Лациуме, где почитался под именем Вирбия (Virbius, по древней этимологии – от vir и bis). Трезенцы считали Ипполита вознесенным на небо в виде созвездия Возничий. На памятниках, особенно саркофагах, нередко изображается миф об Ипполите.

Ср. Kalkmann, «De Hippolytis Euripidaeis» (Бонн, 1881).

Ипполита

В древнегреческой мифологии Ипполита – царица амазонок. Еврисфей приказал Гераклу достать ее пояс для своей дочери Адметы. Ипполита хотела добровольно отдать пояс Гераклу, но Гера возбудила между ними борьбу, в которой Ипполита пала.

Александрийские поэты отождествляют с Ипполитой царицу амазонок, похищенную Тезеем и называющуюся иначе Антиопой. Плодом союза Тезея с ней был Ипполит.

Ипсипила

См. Гипсипила.

Ир

В древнегреческой мифологии Ир – один из персонажей «Одиссеи», попрошайка, вступивший в в драку с Одиссеем, когда тот под видом нищего вернулся в родной дом. В переносном смысле – бедняк. («Поэт был беден, как Ир». Герцен А.И. Былое и думы).

Ирида (Ирис)

В древнегреческой мифологии Ирида – первоначально олицетворение и богиня радуги, дочь Тавманта и Електры, сестра Гарпий. Главная роль Ириды – быть вестницей богов, поручения которых она разносит с быстротой ветра по земле, в морские глубины и даже в преисподнюю. Как богиня радуги, являющейся после дождя в туче или в брызгах воды, Ирида стояла близко к морским божествам. Она считалась посредницей между богами и людьми. У поэтов она является иногда в качестве прислужницы Геры и исполнительницы ее поручений, подобно тому как Гермес играет такую же роль при Зевсе. Изображается Ирида чаще всего летящей, с распростертыми большими крыльями, с кадуцеем или чашей в руке.

Исандр

В древнегреческой мифологии Исандр – сын героя Беллерофонта и Филонои. Брат Гипполоха и Лаодамии.

Исмен

В древнегреческой мифологии Исмен – старший сын Ниобы и Амфиона, убитый Аполлоном в наказание за то, что Ниоба оскорбила его мать Лето (Латону).

Исмена

В древнегреческой мифологии Исмена – беотийская героиня, считавшаяся основательницей одной из беотийских общин. В разных вариантах сказаний об Эдипе (см.) Исмена является его дочерью то от Иокасты, то от Евриганеи. У Софокла («Эдип в Колонне») Исмена в Аттике присоединяется к отцу своему, странствующему с Антигоной.

Поэт Мимнерм передавал, что Исмена была в любовной связи с неким Феоклименом и была убита во время свидания с ним, по внушению Афины, у источника, который также стал называться Исменой.

Итак

В древнегреческой мифологии Итак – герой, по имени которого был назван остров Итака.

Итака (Ифака)

Итака (Ифака) (древнегреч. ,

новогреч. , в просторечии Фиаки) – один из семи Ионических островов, к Ю от Акарнании и к СВ от Кефаллении, от которой отделяется одноименным каналом шириною в 2–4 км. Это длинный, узкий и скалистый остров, который сильно врезывающеюся с В бухтой Моло разделяется на две половины; пространство – 97 кв. км; высшая вершина, в северной части острова – 808 м. В древности Итака славилась как родина и царство Одиссея, но политического значения не имела. Одноименный город, существовавший в историческую эпоху древности, лежал в самой сев. части о-ва, на равнине между двумя бухтами, у подошвы горы, называемой ныне Эксоги (Оксои); сохранившиеся развалины доказывают, что город существовал и в римскую эпоху. На перешейке, соединяющем сев. и южн. части острова, сохранились развалины древней крепости, которые ошибочно считали остатками дворца Одиссея; на самом деле это развалины крепости Алалькомены. Гомер изображает Итаку цветущим уголком; топографические описания местности в различных частях Одиссеи взаимно противоречат друг другу и еще более – современному положению о-ва. В средние века Итака разделяла историческую судьбу Кефаллении; вследствие морских разбоев и турецких войн она почти совершенно опустела и вновь стала процветать лишь под венецианским владычеством. Ныне на Итаке около 9 тыс. жит. Население Итаки не может продовольствоваться местным хлебом, но о-в в изобилии производит коринку, вино и масло. Жители – предприимчивые моряки и торговцы. Главный город и порт о-ва Итака, или Ват(ф)а, 3638 жит. (1890); судостроение, рыболовство., добывание губок и кораллов. (Статья 1904 года)

Ср. Schliemаn, «Ithaka, der Peloponnes und Troja» (Лпц., 1869); N. Horcher, «Homer und das I. der Wirklichkeit» (в «Hermes», т. I, Берл., 1865 – автор на основании личных наблюдений высказывается против попыток отыскать на И. все изображенное Гомером); A. von Warsberg, «Odysseische Landschaften» (Вена, 1879); Partsch, «Kephallenia und Ithaka» (в «Petermanns Mitteilungen», Erg"anzungsheft 98, Гота, 1890); Menge, «Ithaka» (Гютерсло, 1891).

Итил (Итилос)

В древнегреческой мифологии Итил (Итилос) – сын Аэдоны (дочери Пандарея) и Зефа (сына Антиопы и Зевса), брата Амфиона. Аэдона завидовала Ниобе, жене Амфиона, которая хвасталась своими многочисленными детьми, и решила убить одного из них, но ночью по ошибке убила своего сына Итила.

Итимоней

В древнегреческой мифологии Итимоней – герой, убит Нестором.

У Гомера читаем:

«…Лишился я, старец,Силы, какая, бывало, кипела в гибких сих членах!Если бы молод я стал и могучестью крепок, как прежде,670 В годы, когда возгорелася распря меж нас и элеян,Хищников стада; когда Гипирохова мощного сынаЯ поразил Итимонея, жившего в злачной Элиде,И отбил все возмездие: стадо свое защищая,Он поражен меж передними бурною пикой моею;675 Пал, и мгновенно рассыпались сельские ратники в страхе.»«Илиада»

Ифианасса

В древнегреческой мифологии Ифианасса – имя нескольких мифических героинь. Из них наиболее известна дочь Агамемнона, упоминаемая у Гомера (Ил. IX, 145, 287), в числе других его дочерей, из которых он любую предлагает в жены Ахиллу, желая примириться с ним. Обыкновенно ее отождествляют с Ифигенией.

Ифигения

В древнегреческой мифологии Ифигения – первоначально эпитет и одна из разновидностей Артемиды, почитавшейся и в историческое время с этим прозвищем в Гермионе и др. местах. Когда Ифигения выделилась в качестве героини, то о происхождении ее и обстоятельствах жизни сложились самые разнообразные легенды. Благодаря великим аттическим трагикам, обрабатывавшим этот сюжет, наиболее распространенной версией мифа стала следующая. Ифигения – дочь Агамемнона и Клитемнестры (или приемная дочь их). Когда греки отправлялись под Трою и готовы были уже пуститься в путь из беотийской гавани Авлиды, Агамемнон (или Менелай) оскорбил Артемиду, убив на охоте посвященную ей лань. За это богиня наслала безветрие, и флот греков не мог двинуться в путь.

Прорицатель Калхас объявил, что богиня может быть умилостивлена только принесением ей в жертву Ифигении. Агамемнон, по настоянию Менелая и войска, должен был согласиться на это, и Ифигения была вытребована в лагерь, под предлогом обручения с Ахиллом. Когда она прибыла туда и все уже было готово для жертвы, Артемида сжалилась и в самый момент заклания заменила Ифигению козой, а ее на облаке похитила и унесла в Тавриду, где Ифигения сделалась ее жрицей в умерщвляла перед ее алтарем странников, заносимых туда бурей.