Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Здесь Ифигению нашел ее брат Орест, который прибыл в Тавриду, вместе с другом своим Пиладом, по приказанию дельфийского оракула, чтобы увести в Элладу изображение Артемиды Таврической, упавшее, по преданию, с неба. Они вместе возвратились на родину.
О месте смерти и погребения Ифигении также существовало разногласие. Гезиод говорит, что Ифигения не умерла, а превращена Артемидой в Гекату; другие поэты заставляют ее жить на далеком севере, с Ахиллом, и наслаждаться бессмертием. Вообще имя и культ Ифигении встречается всюду, где почиталась Артемида.
Ификл
В древнегреческой мифологии Ификл :
– 1) сын Амфитриона и Алкмены, единоутробный брат Геракла. Он изображается в сказаниях несравненно более слабым, чем Геракл. Тем не менее между ними существует тесная дружба,
2) Отец Протесилая, приведшего под Трою ополчение из фессалийского города Филаки. Он был замечателен быстротой ног и богатствами, состоявшими в бесчисленных стадах. Ификл принимал участие в походе aргонавтов.
Ифимедея
В древнегреческой мифологии Ифимедея – дочь Триопа, супруга Алоея, бога обмолоченного зерна. Мать могучих великанов Алоадов: Ота и Эфиальта (по рассказам, она родила сыновей от Посейдона). Она влюбилась в Посейдона, и ей нравилось, сидя на берегу, черпать ладонями морскую воду и выливать ее себе на подол. Так она зачала Эфиальта и Ота, однако их назвали Алоадами, поскольку отец Триоп выдал Ифимедею (очевидно, уже брюхатую) замуж за Алоея, которого его отец Гелиос сделал царем беотийской Асопии. Рождение таких богатырей дорого обошлось девушке: здоровье ее было подорвано родами, она стала чахнуть и вскоре умерла, а младенцев воспитывала мачеха Эрибея.
Ифимедонт
В древнегреческой мифологии Ифимедонт – сын микенского царя Еврисфея и Аминто. Брат Александра, Эврибия, Ментора, Перимеда и Адметы.
Ифит
В древнегреческой мифологии Ифит (Ифий) – сын ойхалийского царя Еврита. От отца ему достался знаменитый лук, который Еврит получил в подарок от Аполлона. В гостях у Одиссея подарил ему этот лук. Был убит Гераклом. Отец Эвадны, жены Капанея, участника похода Семерых против Фив
Итон
В древнегреческой мифологии Итон , или Итоний, – сын Амфиктиона; имел от нимфы Меланиппы сына Беота, по которому названа Беотия.
Истмийские игры
Истмийские игры – один из 4-х общегреческих агонов. Oни справлялись на Коринфском перешейке (Истме) через два года, вероятно, весной каждого второго и четвертого из годов олимпиады. Предание относит их учреждение к доисторическому времени. Основателем агона оно называет бога Посейдона, впервые справившего его по утонувшем в море Меликерте. Другое предание приписывает учреждение игр Тезею после умерщвления Скирона или Синиса. На самом деле они, вероятно, возникли или, по крайней мере, получили свое общегреческое значение лишь после свержения тирании Кипселидов (ок. 582 г. до Р. Х.). Заведовали агоном коринфяне, но почетное председательство на нем имели афиняне, в честь их героя Тезея. Элейцам, напротив, доступ был закрыт. Время игр начиналось, как и в прочих агонах, объявлением священного перемирия. Состязания были гимнастические и конные; музические присоединились лишь в императорскую эпоху. Игры продолжались, вероятно, несколько дней. Победитель получал пальмовую ветвь и венок, который в древнейшее время (а также в императорское) плелся из сосновых ветвей, а в классическую эпоху – из сельдерея. Ср. Unger, «Die Isthmien u. Hyakinthien» («Philol.» XXXVII, 1877, стр. 1 сл.).
Ирена
В древнегреческой мифологии Ирена – у греков богиня мира, одна из Гор (см.). Особенно распространено ее почитание было в Афинах, где ей издревле приносилась бескровная жертва в праздник Синойкий, установленный, по преданию, еще Тезеем в память соединения 12-ти общин Аттики в одно государство. Там же ей был воздвигнут алтарь после битвы при Евримедонте (465 г. до Р. Х.) и после мира со Спартой, заключенного в 374 г. до Р. Х.
Медная статуя Ирены с младенцем Плутосом (богатством) на руках – произведение Кефисодота – стояла на рыночной площади Афин.
Илифия
В древнегреческой мифологии Илифия – появляется то как спасительная, то как враждебная сила при рождении; иногда Илифия – простой атрибут Геры или Артемиды, иногда
Илисс
Илисс (, ) – небольшая извилистая речка в древней Аттике, течет с горы Гиметта, огибает с В Афины и впадает в Фалерскую гавань. По Павзанию, Илисс принимает р. Эридан, упоминаемый и Платоном в Критии. Ниже города Илисс соединяется с р. Кефиссом; в. Илиссе обыкновенно было мало воды, так что его переходили вброд. На берегу Илисса стояли алтари Борея, похитившего здесь Орифию, муз, называвшихся иногда илиссиядами , и Деметры.
Илион
В античной мифологии Илион ( и ) – знаменитый по гомеровским поэмам город в Малой Азии. Слава Илиона уже в древности заставляла не только отдельных лиц, но и целые народы (персы, римляне) относиться с почти религиозным благоговением к тому месту, где он, по преданию, находился. В новейшее время отдельные ученые и научные общества предпринимали изыскания по топографии и истории троянской равнины. Ввиду сомнительности добытых до сих пор результатов приходится различать: 1) гомеровский (мифический) Илион; 2) исторический Илион, называемый также новым Илионом и 3) попытки приурочения И. к современным местностям.
1. Мифический Илион, реже называющийся Троей , находился в местности, потом получившей название Троады, но у Гомера, именующейся как и город – недалеко от берега Геллеспонта. Илион расположен на «Илийской равнине» (см.), но называется высоколежащим, (Il. 419, 686), так как, очевидно, «равнина» находилась на склоне или вершине горы (Ср. Il. XX, 216). Вся местность обтекалась двумя реками, потоком «быстроводным, глубокопучинным Ксанфом от богов нареченным, от смертных – Скамандром» (Il., XX, 74) и «струями Симоиса» (Il., VI, 4). Обе реки окружают почти всю равнину и сливают свои воды недалеко от моря (Il., V, 774). На пути от моря к городу несколько раз приходилось переходить через Скамандр. В городе находился своего рода кремль, Пергам, господствовавший как над всем, окруженным хорошими стенами, городом , так и над равниной (Il., IV, 508 и др. места). В окрестностях Илиона гомеровский эпос называет ряд славных мест, каковы: высокая могила старца Эсиета (Il., II, 792), курган Ила, по пути из города к лагерю (Il., XI, 166, 371), Фимбра, небольшой городок к С от Илиона с храмом Аполлона (Il. X, 430 etc.), прекрасный холм Калликолона у берегов Симоиса (Il. XX, 63, 151) и др. На зап. стороне города находились так называемые скэйские ворота, от которых до берега моря на протяжении нескольких стадий вела дорога, мимо большого прекрасного «бука» или дуба (, Il., XXI, 549; V, 693). В самом «великом» городе находилось святилище Афины Паллады Палладий – статуя, по преданию, упавшая с неба; была и другая священная статуя, изображавшая Афину в сидячем виде, на колена которой возлагались дары (Il., VI, 92 и др.). Происхождение и история жителей Илиона, троянцев или дарданцев, окружены разнообразными мифами. Родоначальником царского рода называется Тевкр, сын Скамандра (река) и Иды (горы); ему наследовали Дардан, Эрихфоний, Трос, Ил, Лаомедонт и Приам. Тевкр первым поселился там, где потом возник Илион; по имени Дардана, зятя его, назывались дарданцы. Эргхфоний управлял мирно и введением горного дела способствовал увеличению благосостояния жителей; Трос и Ил прославляются как основатели столицы; Лаомедонт построил стены Илиона и Пергам, но кончил несчастно и погиб вместе со всем своим семейством от мести Геракла. При Приаме И. украсился новыми постройками, но при нем же и погиб, и, по преданию, вождь греков, Агамемнон, изрек проклятие на всякого, кто попытается восстановить Илион на прежнем месте. Еще в древности мы встречаемся с мнением, что гомеровский Илион погиб совершенно и «не осталось и следа его» (слова Димитрия из Скепсиды около 60 до Р. Х. у Страбона, XIII, р. 592). Еще раньше тоже сказал оратор Ликург: «Кто не знает, что Илион некогда был разрушен греками и с тех пор никогда не возобновлялся?» (Strab. ib.). Это мнение, однако, далеко не было господствующим.