Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Обнорский В.

Кирка (Цирцея)

В древнегреческой мифологии Цирцея или Кирка (, Circe) – дочь Гелиоса и океаниды Персы, родственная с Гекатой богиня луны и, как Геката и Медея, представительница чародейства. Она жила на острове Ээе (, местоположение острова в сказаниях о Цирцее географически неопределимо), куда был занесен во время своих блужданий по морю Одиссей. Когда часть спутников последнего, отправившаяся для исследования острова, была обращена Цирцеей в свиней, Одиссей отправился один к дому волшебницы и с помощью данного ему Гермесом чудесного растения победил чары богини, которая, признав в отважном госте Одиссея, предложила ему остаться с нею на острове и разделить ее любовь. Одиссей склонился на предложение богини, но прежде заставил ее поклясться, что она не замышляет против него ничего дурного, и вернуть человеческий образ его спутникам, обращенным в свиней. Прожив год на острове в неге и довольстве, Одиссей, по настоянию товарищей, стал просить Цирцею отпустить их на родину и,

получив согласие богини, отправился сперва, по ее совету, в область Аида, чтобы узнать от прорицателя Тирезия о предстоящих ему испытаниях. Получив от Тирезия желанные сведения, Одиссей вернулся на остров Цирцеи и, предупрежденный ею об опасностях, которые ожидают его у о-ва Сирен, в проливе, где обитают Скилла и Харибда, и на о-ве Тринакрии, пустился в дальнейшее плавание.

От Одиссея у Цирцеи родился сын Агрий (по другому сказанию – Латин).

Известны также два сказания о безнадежной любви Цирцеи к морскому богу Главку, которому Цирцея отомстила тем, что силою своих чар обратила в чудовище его возлюбленную Скиллу, и к царю Авзонии, сыну Сатурна, Пику, который богинею был превращен в дятла. Местопребывание Цирцеи позднее было перенесено с дальнего востока на запад, к Тирренскому побережью: именем ее был назван мыс на Италийском берегу (в Лации). Н. О.

Киссей (Киссевс)

В древнегреческой мифологии имя Киссея носили несколько героев

1) – фракийский царь, отец жрицы Феано, которую он выдал замуж за троянца Антенора, и Гекубы, ставшей женой троянского царя Приама. По имени Киссея получил свое название фракийский город Киссос;

2) – македонский царь, к которому пришел Гераклид Архелай, изгнанный братьями из Аргоса. Когда враги окружили царство Киссея, он обратился за помощью к Архелаю, пообещав ему в награду за спасение свой город и царство. Архелай победил врагов Киссея и спас самого царя, однако попавший под влияние своих советников Кисеей решил не выполнять свое обещание, а убить своего спасителя. На пути Архелая была вырыта яма, которую наполнили горячими углями и прикрыли ветками, однако оракул предупредил Архелая об опасности и тот пошел другой дорогой. Впоследствии Архелай стал царем Македонии и мифическим предком Александра Македонского

Киферон

Киферон , в настоящее время называемый то Кифероном, то Ливадостро или Элатиас – мощный лесистый горный массив на границе Мегариды и Аттики, местность, часто воспевавшаяся древними поэтами, сцена старинных охотничьих и пастушеских сказаний. На высшей вершине, к юго-западу от Платей, находилось святилище киферонского Зевса; здесь беотийцы каждые 60 лет с большим торжеством справляли так называемые дедалийские игры. На высотах Киферона растут лишь сосны и ели, на склонах и низких отрогах – также дубы и дикие маслины. В древности леса Киферона были очень богаты дичью, по древним сказаниям – даже львами и волками.

Киферонский лев

Страшный лев, водившийся в окрестностях Киферона, убийство которого явилось первым подвигом Геракла. Когда Геракл в припадке гнева убил лирой своего наставника Лина, его отец Амфитрион послал сына пасти стада на Кифероне. Здесь он убил страшного киферонского льва, в шкуру которого – по другому сказанию, в шкуру немейского льва – он оделся так, чтобы пасть льва служила ему вместо шлема. За оказанную услугу Креон, царь фиванский, выдал за Геракла свою дочь Мегару.

Кихрей

В древнегреческой мифологии Кихрей был сыном Посейдона и Саламины, дочери речного бога Асопа. Царем острова Саламина он стал после убийства змея, совершавшего опустошительные нашествия на остров. Но он сохранил у себя змееныша, поведение которого было не менее разрушительным. Царство Кихрея продолжалось до тех пор, пока его не изгнал с острова спутник Одиссея Эврилох. После изгнания Деметра приняла его в Элевсин и сделала своим служителем. Некоторые, правда, объясняют, что это самого Кихрея звали «змеем» за жестокость и что, изгнанный Эврилохом, он нашел убежище в Элевсине, где ему доверили небольшую должность при святилище Деметры. Как бы там ни было, а он стал героем – хранителем острова Саламин, или Змеиного острова, где и был похоронен лицом к западу. В образе змея его видели среди греческих кораблей во время славной победы при Саламине. На его могиле приносят жертвы, а когда между афинянами и мегарцами вышел спор из-за острова, знаменитый законодатель Солон приплыл на остров ночью и принес Кихрею умилостивительную жертву.

Клелия

В древнеримской мифологии Клелией (Cloelia) – звали римскую девушку, которая, по преданию, сообщаемому у Ливия, находилась в числе заложниц у этрусского царя Порсены (507 г. до Р. Х.). Она бежала вместе с подругами из плена, переплыла через Тибр под вражескими стрелами и благополучно достигла Рима. Сенат вернул Клелию Порсене, который не только не наказал ее, но отпустил, с частью заложников, ею самой выбранных среди несовершеннолетних. Римляне воздвигли Клелии конную статую. Плутарх передает сходный рассказ о дочери Валерия Попликолы, Валерии. Известна картина Рубенса в Дрездене, представляющая Клелию и ее подруг во время переправы через Тибр.

Клеобис

и Битон

Клеобис и Битон – по аргосской легенде сыновья Кидиппы, жрицы Геры Аргосской, которые на себе повезли, к празднеству Геры, колесницу матери. Мать воссылала молитвы о вознаграждении их за это доказательство сыновней любви: оба юноши заснули после жертвоприношения и более не просыпались. Геродот влагает эту легенду в уста Солона, при описании его свидания с Крезом.

«По этой-то причине, а быть может, и для того, чтобы повидать чужие страны, Солон уехал в Египет к Амасису, а затем – в Сарды к Крезу. В Сардах Крез оказал Солону радушный прием в своем дворце. А потом на третий или четвертый день слуги по приказанию Креза провели гостя по царским сокровищницам и показали ему все огромные царские богатства. После осмотра и любования всем, что заинтересовало гостя, Крез обратился к Солону с таким вопросом: «Гость из Афин! Мы много уже наслышаны о твоей мудрости и странствованиях, именно, что ты из любви к мудрости и чтобы повидать свет объездил много стран. Теперь я хочу спросить тебя: «Встретил ли ты уже счастливейшего человека на свете?»».Царь задал этот вопрос в надежде, что гость объявит его самого счастливейшим человеком. Солон же нисколько не желал льстить Крезу и сказал правду: «Да, царь, я видел самого счастливого человека. Это – афинянин Телл». Крез очень удивился такому ответу и с нетерпением спросил: «Почему это ты считаешь Телла самым счастливым?». Солон ответил: «Этот Телл жил в цветущее время родного города, у него были прекрасные и благородные сыновья, и ему довелось увидеть, как у всех них также родились и остались в живых дети. Это был по нашим понятиям зажиточный человек. К тому же ему была суждена славная кончина. Во время войны афинян с соседями он выступил в поход и при Элевсине обратил врагов в бегство, но и сам пал доблестной смертью. Афиняне же устроили ему погребение за государственный счет на месте гибели, оказав этим высокую честь».

Рассказ Солона о великом счастье Телла возбудил дальнейшее любопытство Креза, и царь спросил его: «Кто же самый счастливый после Телла?», совершенно уверенный, что уж по крайней мере на втором месте Солон укажет его. Но Солон сказал: «После Телла самые счастливые – Клеобис и Битон. Родом из Аргоса, они имели достаточно средств к жизни и к тому же отличались большой телесной силой. Помимо того, что оба они были победителями на атлетических состязаниях, о них рассказывают еще вот что: у аргосцев есть празднество в честь Геры Аргосской. Их мать, [жрицу богини], нужно было обязательно привезти на повозке в святилище богини. Однако быки их не успели вернуться с поля. Медлить было нельзя, и юноши сами впряглись в ярмо и потащили повозку, в которой ехала их мать. 45 стадий пробежали они и прибыли в святилище. После этого подвига, совершенного на глазах у всего собравшегося на праздник народа, им суждена была прекрасная кончина. И божество дало ясно этим понять, что смерть для людей лучше, чем жизнь. Аргосцы, обступив юношей, восхваляли их силу, а женщины – их мать за то, что она обрела таких сыновей. Мать же, возрадовавшись подвигу сыновей и народной молве о них, стала перед кумиром богини и молилась даровать ее сыновьям Клеобису и Битону, оказавшим ей столь великий почет, высшее благо, доступное людям. После этой молитвы и жертвоприношения и пиршества юноши заснули в самом святилище и уже больше не вставали, но нашли там свою кончину. Аргосцы же велели поставить юношам статуи и посвятить в Дельфы за то, что они проявили высшую доблесть».

Геродот. История. Книга I. Клио.

Клеобул

1) Троянский воин, убитый Аяксом во время битвы за корабли

³³⁰ Сын Оилеев Аякс, налетев, Клеобула живого,Толпищем сбитого с ног, захватил и на месте троянцуЖизнь сокрушил, погрузя в него меч с рукояткой огромной;В жаркой крови разогрелся весь меч, и упавшему там жеОчи смежили багровая Смерть и могучая Участь.

2) Так же звался и один из знаменитых семи легендарных греческих мудрецов, автор популярных изречений. Он жил в VI в. до Р. Х. и был правителем (тираном) родосского города Линдоса. Ему приписываются изречения: «Лучше всего – соблюдать меру», «Нужно слушать, но не подслушивать», «Не делай ничего с насилием», «Жену свою при других не брани и не ласкай: первое неприлично, а второе может привести других в ярость», «Не презирай низших» и многих др. подобных.

Клеодика

В древнегреческой мифологии Клеодика – дочь героя Лакедемона и Спарты. Сестра Амикла, Гимера, Асины и Евридики.

Клеодора

В древнегреческой мифологии Клеодора – нимфа, родившая от бога Посейдона сына Парнаса.

Клеопатра

В древнегреческой мифологии имя Клеопатра носили две героини – 1) дочь мессенского героя Идаса (участника Калидонской охоты и похода аргонавтов) и Марпессы. Жена Мелеагра.

2) дочь бога северного ветра Борея и Орейфии. Сестра Бореадов Зета и Калаида. Супруга Финея, который изгнал ее из дома ради Идеи.