Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью
Шрифт:
Память – 4/17 октября.
Аммон Трудолюбивый, Печерский, прп.
Странник и затворник, он жил в XIII веке и подвизался в Киево-Печерском монастыре. По благословению игумена он совершал странствия к св. Афонской горе и в Иерусалим. По возвращении оттуда он так жил благочестиво и свято, настолько прославился своими подвигами во славу Божию, что даже старцы брали его себе за образец в иноческой жизни. За свои труды на ниве благочестия он также именуется Трудолюбивым. После многих трудов и подвигов прп. Аммон мирно скончался. Тело его покоится в Дальних пещерах Киево-Печерского монастыря.
Память – 28 августа/10 сентября (Печер. Д), 4/17 октября (во 2-ю Неделю
Амморейских 42 св. мчч.: Константин, Аетий, Феофил, Феодор, Мелиссен, Каллист, Васой и прочие с ними
Византийский имп. Феофилом (829 – 842) вел войну с сарацинами. Арабам удалось осадить город Амморею (Галатия). В результате измены военачальника Вадитзиса город пал, а сорок два его защитника-воина были захвачены в плен и отправлены в Сирию. В течение семи лет заключения пленников тщетно убеждали отказаться от христианской веры и принять мусульманство. Они упорно отвергли все лестные предложения и мужественно выдержали угрозы. После многих пыток, так и не сломив дух христиан, арабы осудили их на смерть.
Их обезглавили, а тела бросили в реку Евфрат. В службе прославляются святые страстотерпцы: «всеблаженный» Феодор, «непобедимый» Каллист, «доблий» Константин, «чудный» Феофил и «крепчайший» Васой.
Предатель же Вадитзис не избежал позорной участи: враги знали, что нельзя доверять изменнику, и умертвили его.
День памяти: 6 /19 марта.
Аммун cв. диакон и св. 40 дев
Мученически погибли при римском имп. Лицинии в начале IV века в городе Адрианополе Македонском. Правитель Вавд подверг их многим пыткам, чтобы принудить отречься от Христа и поклониться идолам. После жестоких истязаний все они были отправлены в Ираклию к другому мучителю, перед которым также твердо исповедали свою веру в Христа, отказавшись принести жертву идолам. По приказанию мучителя св. Аммун и с ним 8 дев были обезглавлены, 10 дев были сожжены, шесть из них скончались после того, как им вложено было в уста раскаленное железо, 6 дев были заколоты ножом, остальные убиты мечами.
Память – 1/14 сентября.
Амос пророк (из 12-ти малых пророков)
Св. пророк Амос, третий из 12 малых пророков, жил в VIII веке до Рождества Христова. Современник пророков Исаии и Осии, он занимался скотоводством. Будучи уроженцем иудейского города Текоа, он жил в Израильском царстве в городе Вифиле и пророчествовал об Израиле и об Иудее при Иеровоаме II, царе израильском, и Осии, царе иудейском. В красноречии он не уступает названным его современникам. Если верить Талмуду, что Амос был заика, то в этом отношении он сходен с Демосфеном. Любимый способ его речи – образный. Выступление Амоса на пророческое поприще должно быть отнесено к 810 г. до Р. Х. Пророчества его, состоящие из 9 глав, составляют 3-ю книгу сборника 12 малых пророков (тре-ассар). За суровость его речей, обращенных против современных ему властелинов израильских, вифильский первосвященник Амасия (которому пророк предсказал, как и всему его дому скорую гибель) потребовал от царя Иeровоама его изгнания.
В Св. Писании не сказано, какое распоряжение последовало от Иеровоама, но Псевдо-Эпифаний приводит странное предание, будто сын названного первосвященника, Озия, поразил пророка Амоса и его отнесли умирающего на его родину, в иудейскую страну.
Память – 15/28 июня
Амплий, св. ап. от 70-ти
Амплий – апостол из числа семидесяти. Упоминается у апостола Павла в «Послании к Римлянам»: «Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне о Господе» (Римл. XVI, 8). По преданию, Амплий был епископом в Диосполе, в Вифинии, при Черном море.
Память 4/17 января и 31 октября/13
Амфиан и Едесий св. мчч.
Родные братья Амфиан и Едесий жили в городе Патаре (Ликийская провинция) в семье городского правителя-язычника. Для обучения наукам их отправили в город Вирит. Там братья уверовали в Христа и стали пламенными христианами. Оба покинули школу и ушли в Кесарию Александрийскую, где нашли себе наставника, пресвитера Памфила, и под его руководством стали совершенствоваться в духовной жизни, пребывая в молитве и изучении священных книг. В то время по указу имп. Максимиана (305313), – ревностного язычника и жестокого гонителя христиан, – все жители города Кесарии должны были совершать общественные жертвоприношения. Спасаясь от идолослужения, многие христиане вынуждены были скрываться в лесах. Последовали за ними и Амфиан с Едесием.
Но когда правитель города Кесарии сам публично собирался совершить жертвоприношение, Амфиан безбоязненно вошел в храм, взял за руку правителя, стоявшего у жертвенника, и стал убеждать его оставить заблуждения и уверовать в Христа.
По приказу правителя воины схватили юношу, жестоко избили его и бросили в темницу. Два дня мученика выводили на суд, где били железными прутьями и жгли на теле пучки льна, облитые маслом. Мужественного юношу, твердо исповедовавшего свою веру, с камнем на шее бросили в море. Внезапно поднялась сильная буря, тело мученика было вынесено волнами на берег, и христиане совершили его погребение. Брата погибшего Амфиана, св. Едесия, также подвергли пыткам, а потом отправили на медные рудники.
Через несколько лет Едесия освободили и отправили в Александрию. Там он узнал о безмерной жестокости к христианам правителя Иероклия и смело обличил его. Его подвергли пыткам и, подобно брату, утопили (в 306 г.).
Память – 2/15 апреля.
Амфилохий (Скворцов), еп. Енисейский, свщмч.
Александр Яковлевич Скворцов (18851937) родился в селе Норваши Казанской губ. в семье псаломщика. По окончании Казанской духовной семинарии был пострижен в монашество с именем Амфилохий. В 1910 г. он был рукоположен в иеромонаха.
С 1912 по 1914-й годы находился в Монголии для изучения тибетского языка и вероучительной литературы ламаизма. В 1922 г. был рукоположен в еп. Мелекесского, викария Уфимской епархии.
В 1923 г. о. Амфилохия арестовали, но вскоре выпустили. С 1925 г. он назначается еп. Красноярским и Енисейским. Владыка бесстрашно обличал обновленцев, отказавшись от сотрудничества с ними.
Летом 1926 г. он был снова арестован в городе Цивильск (в Чувашии) и приговорён к 3 годам заключения в лагере. До марта 1928 г. содержался в Соловецком лагере, затем был освобожден и получил назначение на Донскую и Новочеркасскую кафедру, но в 1929 г. его возвращают на Красноярскую кафедру. Однако вскоре он, удалившись в тайгу, основал тайный скит.
В апреле 1931 г. был арестован вместе со священником и монахинями и заключён в тюрьму при Минусинской исправительно-трудовой колонии. Обвинён в создании нелегального монастыря и в том, что местные крестьяне под влиянием религиозной агитации отказались вступать в колхозы, выполнять задания по лесо- и сенозаготовкам.
В 1934 г. о. Амфилохий снова был арестован и сослан в Сибирь. После окончания срока заключения в апреле 1937 освобождён не был. 4 июня того же года против него было возбуждено новое уголовное дело по обвинению в антисоветской агитации, причём причины этого были сформулированы следующим образом: «Учитывая, что у Скворцова кончается срок наказания и он из лагеря подлежит освобождению и что, будучи на воле, снова будет проводить контрреволюционную деятельность, заключенного Скворцова из лагеря не освобождать и немедленно приступить к следствию по его делу, предъявив ему обвинение».