Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью
Шрифт:
В 1912 г. он был рукоположен в сан священника к московскому храму Успения Божией Матери, что в Казачьей. В 1923 г. он был возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем.
Последним местом его служения стала церковь Михаила Архангела в с. Карпове Воскресенского района Московской области. Он был любим своими прихожанами и для каждого находил слова участия.
Протоиерей был арестован властями 7 октября 1937 г. по обвинению в «агитации против руководителей советского правительства и колхозов» и заключен в тюрьму города Коломны. Сразу же нашлись лжесвидетели, которые дали показания, нужные следователю. Затем эти показания были зачитаны отцу Андрею, и он последовательно одно за другим опроверг все лжесвидетельства. Тем не менее приговор был ему вынесен, очевидно, еще до ареста. Протоиерей Андрей Воскресенский был расстрелян и погребен в безвестной могиле.
† 31 октября 1937 г.
Канонизирован
Память – 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, Октябрь 18
Андрей (Гневышев), староста Никольской церкви, мч.
Родился 3 августа 1872 г. в городе Бежецке в купеческой семье. Сам торговал льняным семенем, льноволокном и стал специалистом в области льноводства. В Первую мировую войну был призван на фронт и воевал рядовым до самого 1917 г. После революции все его имущество было реквизировано Советской властью. До 1937 г. у него оставалась еще лошадь с упряжью, и он работал возчиком в государственном учреждении.
Человек глубоко верующий, Андрей Иванович был старостой в храме Николая чудотворца. В ноябре 1937 г. он был арестован по обвинению в принадлежности к контрреволюционной группировке. Несмотря на то, что обвинения в его адрес не были ничем подкреплены, он был приговорен к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере. А. И. Гневышев † в Каргопольлаге Архангельской обл. 7 марта 1941 г.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память – 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 22 февраля / 7 марта.
Андрей Боголюбский, св. благоверный князь
Великий князь суздальский и владимирский, 2-й сын Юрия Долгорукого от половецкой княжны, дочери хана Аэпы, Андрей Боголюбский родился около 1110 г. и провел более 35 лет жизни в Ростовско-Суздальской земле, которую получил в удел его отец Юрий, младший сын Мономаха; женился (после 1130 г.) на дочери богатого боярина Кучки, владельца берегов р. Москвы
Юрий, деятельный и честолюбивый князь, живя в Суздальской земле, мечтал о столе киевском. В восьмилетней борьбе из-за Киева Андрей был деятельным помощником отцу и имел случай не раз выказать свою замечательную храбрость.
В 1152 г. он участвовал в походе Юрия на Чернигов, предпринятом в союзе с князьями рязанскими, муромскими, северскими и половцами, причем показал пример союзным князьям самим водить дружину на приступы. Чернигов не был взят только потому, что на выручку осажденных явился Изяслав Мстиславич.
Когда в 1155 г., уже по смерти Изяслава (в 1154) и прикрывавшего его родовым старшинством Вячеслава (старшего брата Юрия), Юрию удалось сделаться великим князем киевским, он посадил Андрея в Вышгороде. Но в Киевской земле, видимо, не нравилось Андрею, и он без воли отца ушел в Суздальскую землю, в которой и жил с тех пор постоянно. Он взял с собою из Вышгорода важную святыню, икону Божией Матери, писанную, по преданию, евангелистом Лукой (известную ныне под именем Владимирской). Когда везли икону, конь остановился в 11 верстах от Владимира. Это обстоятельство было сочтено за знамение, и на этом месте Андрей заложил село Боголюбово, которое сделалось его любимым местопребыванием и дало ему в истории прозвание Боголюбского.
Стольным городом он избрал пригород Владимир на Клязьме, а жил большей частью в близлежащем от него Боголюбове. Андрей желал не только возвысить Владимир над старыми городами своего княжества, но и создать из него второй Киев.
По смерти Глеба Юрьевича (в 1171 г.) Андрей посадил в Киеве одного из смоленских князей, Романа Ростиславича, трое братьев которого сидели по городам около Киева. Но скоро добрые отношения Ростиславичей к Андрею нарушились. Андрею дали знать, что брат его Глеб умер не своею смертью, и указали убийц в лице некоторых киевских бояр. Андрей потребовал выдачи их от Ростиславичей. Последние сочли донос неосновательным и не послушались.
после неудачного похода на Ростиславичей князя Андрея постигла смерть в милом его сердцу Боголюбове. Среди приближенных князя, недовольных его строгостью, составился заговор. Заговорщики в числе 20 человек пришли к ложнице князя и убили его. Утром заговорщики разграбили казну. Владимирцы встретили равнодушно совершившийся факт. За убийством князя и грабежом его дворца последовали убийства княжеских посадников и тиунов и грабеж домов их; пограбили также и иностранных мастеров храма. † 28 июня 1174 г.
Похоронили Андрея в построенной им церкви Богородицы. Потомство Андрея пресеклось. Церковь причла князя Андрея к лику святых.
Память 4/17 июля.
Андрей блаж., Христа ради юродивый
Этот юродивый, был славянином по происхождению,
В 910 г., при имп. Льве Мудром [70] и патриархе Макарии, византийская империя вела войну с сарацинами, и Константинополю угрожала опасность. В воскресенье в четвертом часу ночи, 1 октября, во время всенощного бдения, когда Влахернский храм был переполнен молящимися, юродивый Андрей, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых.
Богородица сняла со своей головы покрывало и распростерла его над жалившимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Св. Андрей рассказал о своем видении, которое стало широко известным. Греки ободрились, и сарацины были отражены. Церковному богослужению в этот день присвоено особое «величание». В память этого события был установлен праздник Покрова Пресв. Богородицы, который отмечается ежегодно 1/14 октября.
70
Лев VI Мудрый (866–912), византийский император, представитель Македонской династии, сын Василия I Македонянина. Правил с 28 августа 886. Прозвание свое он получил, как ученый воспитанник Фотия, за любовь к наукам и предполагаемые познания в астрологии. Это был жестокий, расточительный и чувственный деспот, четыре раза подряд вступивший в брак в противность церковным правилам.
Скончался блаж. Андрей в 936 г.
Память – 2/15 октября.
Андрей Критский прпмч.
Жил во время царствования императора-иконоборца Константина Копронима [71] (741–775), который под страхом смерти приказал христианам убрать иконы из храмов и домов. Верующие, которые безбоязненно сопротивлялись нечестивому иконоборцу и твердо держались предания святых отцов, были заключены в темницы. Когда прп. Андрей услышал, что император сажает в тюрьмы и мучает не воров и разбойников, а добродетельных и благочестивых христиан, то пришел в Константинополь и всенародно, в храме св. мч. Маманта(см.), обличил еретика в гонении на истинную веру. В оправдание император сказал, что безумно воздавать честь дереву и краскам. На это прп. Андрей ответил, что тот, кто страдает за иконы, страдает за Христа, а кто оскорбляет икону, на которой изображен Христос, оскорбляет Самого Христа. Разъяренный иконоборец приказал немилосердно истязать св. Андрея. По пути к месту казни мученик скончался. Через сто лет святому был написан канон прп. Иосифом-песнописцем (см.). По молитвам прпмч. Андрея исцеляются одержимые.
71
Константин V Копроним или Каваллин — византийский император (741–775), сын имп. Льва III. Был одним из самых замечательных государей Византии: исключительные таланты полководца соединялись в нем со способностями искусного политика. Однако единственные наши источники православные летописцы и агиографы – не поскупились на преувеличения и искажения, чтобы выставить характер и деятельность ненавистного им императора в самом невыгодном свете (им же Константин обязан и прозванием Копронима, т. е. «засранца»; от слова – навоз, нечистоты, – происшедшим оттого, что во время крещения он будто бы осквернил купель нечистотами). Иконоборческие меры Константина, продолжавшиеся до конца его царствования, вызвали обширную эмиграцию как монахов, так и других иконопочитателей на юг Италии и на берега Черного моря.