Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Моргун Леонид Иванович

Память 4 / 17 января и 31 октября / 13 ноября.

Апеллий свт. еп. Смирнский

Св. Апеллеса отличают от ап. Апеллия, бывшего епископом в Смирне прежде св. Поликарпа.

Память 10 / 23 сентября.

Апфия Колосская, равноап., мц.

Супруга ап. Филимона (см.), ее имя упоминает ап. Павел в «Послании к Филимону» (Филим. 1: 1–3). Пострадала вместе с мужем в царствование Нерона (54–68), они были побиты камнями в Колоссах.

Память 19 февраля / 4 марта, 22 ноября / 5 декабря.

Ардалион Мученик

Ардалион был талантливым мимическим актером («из лицедеев»). Однажды в цирке он играл роль христианина. По замыслу автора, актер должен

был сначала отказаться от принесения жертвы идолам, а затем согласиться отречься от Христа. По ходу действия св. Ардалиона подвесили на мучилищном дереве и стали строгать железными крючьями. Он так естественно изображал страдания, что зрители были в восторге и громко выражали свои похвалы его искусству. Вдруг святой велел всем замолчать и объявил, что он действительно христианин и не отречется от Господа. Правитель города пытался представить дело так, что актер продолжает играть роль, и в конце зрелища отречется от Христа и принесет жертву богам. Но Ардалион продолжал исповедовать христианство. Тогда правитель приказал бросить мученика на раскаленную сковороду. Так св. Ардалион удостоился мученического венца. Произошло это при имп. Максимиане Галерии (305–311).

Память —14 /27 апреля.

Арефа Валаамский свщмч.

Александр Фёдорович Митренин родился 21 ноября 1879 г., в городе Кронштадт. В 1902 г. поступил в Валаамский монастырь и спустя четыре годы был зачислен в послушники 20 марта 1906 г. Спустя еще 4 года был пострижен в монашество с именем Арефа. Был рукоположен в сан иеродиакона, затем посвящён в сан иеромонаха. С февраля 1917 г. проходил клиросное послушание на Московском подворье, правил череду священнослужения. В 1925 г. он выехал в Финляндию, в Валаамский монастырь, откуда 22 октября был выслан за верность Русской Церкви и Юлианскому календарю.

С 1927 г. проживал в часовне Валаамского монастыря в Ленинграде, на Васильевском острове. 18 февраля 1932 г. был арестован и сослан в Среднюю Азию.

В том же году он скончался в г. Ташкенте, не вынеся лишений, в возрасте 53 лет.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 4 / 17 июня (Петерб.), 24 октября / 6 ноября.

Арефа и с ним 4299 мчч.

Арефа был правителем города Неграна в Гравии, жители которого были христианами (это происходило в VI веке). Аравийский (или Омиритский) царь, иудей Дунаан, решив запретить христианство в стране, издал указ о казни всех последователей Христа. Жители Неграна не отступились от веры, и Дунаан с большим войском пришел разорить город. У стен Неграна царские глашатаи возвестили, что Дунаан оставит в живых только тех, кто отречется от Распятого Галилеянина и Креста Его, который есть «знамение проклятия». Но не сумев взять христианский город силой, Дунаан пошел на обман, поклявшись, что не будет принуждать христиан переходить в иудейство, а лишь обложит Негран данью. Жители города не послушались совета св. Арефы и, поверив Дунаану, открыли ворота.

На следующий день Дунаан повелел разжечь огромный костер и бросить туда всех клириков города, чтобы запугать остальных христиан. Так сожгли 427 человек. Правитель Арефа и другие старейшины были посажены в темницу. Затем мучитель разослал по городу своих проповедников, чтобы обращать христиан в иудейство. Сам же беседовал с приведенными из темницы жителями, говоря: «Я не требую от вас, чтобы вы отреклись от Бога неба и земли, не хочу, чтобы вы поклонялись идолам, но желаю только, чтобы не верили вы в Иисуса Христа, потому что Распятый был человек, а не Бог». «Не отречемся от Христа, ибо Он для нас – Жизнь, а смерть за Него – приобретение», – заявили страдальцы Дунаану. Более четырех тысяч христиан-мужчин, женщин, стариков и детей – из города Неграна и окрестных селений приняли за свою веру мученическую кончину. Дунаана же вскоре настигла кара от руки эфиопского царя Елезвоя (см.)

Память —24 октября / 6 ноября.

Арефа, Сисой и Феофил прп. Печерские

Подвизались в Киево-Печерском монастыре (в XIIXIII вв.), и погребены в Ближних пещерах.

Прп. Арефа был родом из Полоцка. Проживая в монастыре, он хранил в своей келье много богатств. Однажды воры обокрали его. Жалея о потерянном имуществе, прп. Арефа стал роптать на Господа, за что был поражен тяжкой болезнью. Будучи при смерти, он увидел, как пришли к нему ангелы и бесы и начали спорить между собою. Бесы заявляли, что за скупость и ропот на Бога он должен быть предан

им. Ангелы же, обратясь к нему, молвили: «Несчастный человек, если бы ты возблагодарил Бога за украденное имущество, это вменилось бы тебе в милостыню». После этого видения прп. Арефа был возвращен к жизни. Последние дни свои он провел в затворе, в сокрушении и раскаянии о грехах, отрекшись от всего земного. † не позже 1190 г. По «Иконописному Подлиннику» прп. изображается так: «Подобием надсед, брада подоле Козмины немного, ризы преподобнические».

Прп. Сисой, затворник, в общей службе преподобным Антониевых пещер называется «просиявшим в посте».

Прп. Феофил в этой же службе именуется как «в чудесех изящный».

Память всем преподобным 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста.

Память —28 сентября / 11 октября (Печер. Б), 24 октября / 6 ноября.

Ариадна Промисская мц.

Во время правления имп. Адриана (117–161) Ариадна была рабыней Тертилла, старейшины города Промиссии (Фригия). Однажды, когда хозяин по случаю рождения сына совершал жертвоприношение языческим богам, христианка Ариадна отказалась участвовать в торжестве. За это ее подвергли побоям и, подвесив, рвали тело острыми железными крюками. Потом ее бросили в темницу и долго морили голодом, принуждая поклониться идолам. Когда Ариадну освободили из темницы, она ушла из города, но Тертилл послал за ней погоню. Увидев, что ее преследуют, беглянка побежала, взывая к Богу, чтобы Он защитил ее от врагов. Внезапно по ее молитве в горе образовалась расщелина, и св. Ариадна скрылась в ней. Это чудо привело в смятение и страх преследователей, и они в помрачении ума начали избивать друг друга копьями.

Память – 18/31 сентября.

Аристарх ап. от 70-ти

Св. ап. от 70-ти Аристарх упоминается св. ап. Павлом в «Послании к Колоссянам»(4, 10) и «К Филимону» (1, 23). Св. ап. Аристарх сопутствовал св. ап. Павлу, а впоследствии был поставлен епископом в Сирийский город Апамею (память также 15 апреля).

Память —4 /17 января (70 ап.), 15 / 28 апреля, 27 сентября / 10 октября.

Аристарх, Пуд и Трофим апп. от 70

Аристарх, Пуд и Трофим были из числа 70-ти апостолов, которых Иисус Христос послал перед Собою с Евангельским благовестием [77] (Лк. 10:1—24).

Аристарх, сотрудник св. апостола Павла, стал епископом сирийского города Апамеи. Имя его неоднократно упоминается в книге «Деяний апостолов» (Деян. 19, 29; Деян. 20, 4; Деян. 27, 2) и в «Посланиях» апостола Павла (Кол. 4, 10; Флп. 1, 24).

Пуд упоминается во «2-м Послании» апостола Павла к Тимофею (2 Тим. 4, 21). Он занимал высокое положение члена римского Сената. В своем доме он принимал первоверховных апостолов, собирал верующих христиан. Дом его был обращен в церковь, получившую название «Пастырской». В ней, по преданию, священнодействовал сам св. апостол Петр.

77

«После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Лк. 10: 1–2).

Трофим происходил из города Едессы [78] . Имя его упоминается в книге «Деяний апостолов» (Деян. 20, 4) и во «2-м Послании» апостола Павла к Тимофею (2 Тим. 4, 20). Он был учеником и спутником св. апостола Павла, разделяя с ним все скорби и гонения.

Все трое † мученически в Риме при имп. Нероне (54–68), одновременно со св. ап. Павлом († ок. 67).

Память – 4 /17 января (70 ап.), 15 /28 апреля, 27 сентября / 10 октября.

78

Едесса, или Эдесса (ныне Урфа) – город и царство (II в. до н. э. – III в. н. э.) в северной части Месопотамии. Город сыграл значительную роль в истории христианства: в нем было 300 монастырей; он также служил постоянным местопребыванием «отца церкви» Ефрема Сирина.