Есть Я – Я Есть. Беседы
Шрифт:
Ты – лжец, Абсолютный лжец, потому что нет никакого другого. Кому еще Ты можешь лгать? Так что Ты снова и снова лжешь Себе. Тогда Ты снова и снова реализуешь Себя в реальной лжи. Реальность не может переживать Реальность, так что все, что бы ни переживала Реальность, – это реал-ж-изация, в обманах. Ей приходится переживать Себя как что-то.
Сперва Оно воображает Себя в качестве воображающего. Первое, что воображается, – Создатель, уже воображается Тем, что ты есть. Но посредством того воображения никто не создается, ничто не происходит, и из этого происходит весь воображаемый Брахман.
Слава
В: Ты видишь, что все – глупость. Так что указатели – это глупость и указание на глупые вещи…
К: Я говорю, что природа знания – неведение, и природа неведения – знание, они не два. Когда Ты – Знание, Ты пребываешь в абсолютном неведении относительно того, что такое Знание. Имеется абсолютное отсутствие знания того, что Ты есть, и чем Ты не являешься. Знание никогда не знает Знания, это неведение. Оно пребывает в полном неведении относительно самого Себя.
В: Так что слово «неведение» бывает другим, когда ты говоришь…
К: Я всегда создаю слова из смысла. Абсолютное неведение означает, что Знание абсолютно несведуще относительно того, чем Ты являешься и чем Ты не являешься. Такова природа Знания. Поэтому природа Знания – Неведение.
Но из природы Неведения Знание Себя есть Знание. Есть только Знание – будучи Знанием, Оно несведуще относительно самого Себя, Зная само Себя, Оно пребывает в неведении относительно Себя, но оно все еще Знание. Есть только Знание как неведение или знание. Оно есть никогда-никогда. Нет никаких двух.
Для Меня это не отрицательное, на самом деле Нети-Нети – это самое утвердительное, поскольку отрицательное отрицательного означает абсолютно утвердительное. «Нет-Нет» означает «да», это «нет» для «нет». Это абсолютное «да», но, произнося его, Ты создаешь «нет» как его противоположность. Но когда Ты говоришь «нет-нет», это абсолютное непроизносимое «да». У Тебя есть абсолютное «нет» для «нет», тогда это «да», но Тебе не нужно его произносить.
Так что Нети-Нети означает абсолютное «нет-нет». Ты есть? Нет-Нет. Это было бы ответом, поскольку тогда не произнесенное остается как то, что является абсолютным утвердительным. Но утвердительное не знает никакого утвердительного. А указание на это есть отрицательное-отрицательное, это математика. Но это не помогает, Слава Богу, и никто не нуждается ни в чьей помощи.
Что бы ты ни понимал, это неправильное понимание
В: Мы слушаем идеи и ощущаем понимание, тогда почему мы продолжаем возвращаться, чтобы слушать еще? Похоже, это не настоящее понимание…
К: Потому что это не о понимании. Что бы Ты ни понимал, это неправильное понимание, и иначе Ты не можешь принимать это на личном уровне. А когда есть один момент, где Ты не можешь принимать это лично, имеется беззаботность, которая есть всегда. Но это не о понимании.
Поэтому
Тогда, посредством того привлечения, Ты бросаешь все, что никогда не было нужно.
В: Но это только там, когда мы в хорошей компании…
К: Это легче, когда Ты в хорошей компании, поскольку в ней нет страха. Бесстрашие, беззаботность так привлекательны, что, возможно, из-за этой привлекательности Ты бросаешь все, что можно бросать, поскольку нет страха за это. Но когда «ты» один дома, страх бывает столь непреодолимым, что «ты» никогда не осмеливаешься идти, например, к тому месту грусти, одиночества.
Но в том бесстрашии одиночество становится более привлекательным. Грусть становится привлекательным местом, и когда Ты пребываешь в грусти, Ты можешь называть это естественным исчезновением в ней. Тогда в грусти Ты внезапно осознаешь, что для Тебя никогда не было никакой грусти, поскольку грусть – Твое естественное бытие. Это одиночество столь естественно. Почему Ты боишься этого? Как бояться того, чем Ты являешься? Одиночество – это то, что Ты есть, никакого второго нет. Любое переживание – это одиночество, и внезапно есть одиночество, и больше нет никого, кто одинок.
Есть только боязнь, что то, чем ты являешься, делает тебя отделенным от Того, что ты есть. В бесстрашии, в той компании, этому, может быть, легче случаться, создается это так называемое бесстрашие, так что Ты можешь встречать и отбрасывать все лица, и смотреть в лицо тому, что никогда не нужно, и отбрасывать это, и все равно быть Тем, что ты есть. Так что без лица.
Но Ты так крепко держишься – «мое тело», «мое здоровье», «мое» что бы то ни было, – что боишься признать, что Твое тело есть, когда оно есть, и его нет, когда его нет, а Твоя природа никогда в этом не нуждалась. Это все равно что глоток кофе – есть у Тебя тело или нет, это не делает Тебя больше или меньше. Так что отсутствие у Тебя тела не делает Тебя меньше, равно как наличие тела не делает Тебя больше.
Но сейчас Ты цепляешься – цепляешься за идею, что Тебе нужно тело, чтобы продолжать существовать, но это шутка. Иисус должен был быть распятым, видя, что в теле нет нужды. Они убили его, но он по-прежнему был Тем, чем он был, так что он стал Тем, чем он не может не быть. Но он был непреклонный парень. То, что Я делаю, – пытаюсь Тебя распинать. Я всегда показываю Тебе, что выхода нет – это распятие. Я показываю Тебе фикцию того, что Ты воображаешь, что можешь когда-либо покидать Себя, что Ты можешь умирать, – показывая Тебе, что Ты никогда не рождался, потому что все, что рождается, уже мертво, и все равно есть То, чем ты являешься.