Этнокультурные регионы мира
Шрифт:
Положение русскоязычного населения в странах Балтии
В каждом из трех прибалтийских государств русские занимают второе по численности место после титульного народа. Особенно крупные группы русских сосредоточены в Латвии и Эстонии, составляя соответственно 33 и 29 % населения. В Литве русских меньше, на их долю там приходится менее 10 % населения. Положение русскоязычного населения в странах Балтии осложнено процедурой получения гражданства, которое автоматически предоставлялось лишь людям, жившим здесь до 1940 г., и их потомкам (среди русских, живущих в прибалтийских странах, эта категория населения составляет меньшинство). Для всех остальных жителей Латвии
Центры многих городов стран Прибалтики имеют многовековую историю. О поселениях, расположенных на месте современных столиц, известно уже в XII–XIII вв.: Рига впервые упоминается в письменных источниках в 1201 г. (ливское слово Riga означает «населенное место»), а захваченый в 1219 г. датчанами город получил название Ревель (сами же эстонцы стали называть свою столицу Таллинном, что означает «датский город»); Вильнюс (получил свое название от реки Вильня) был основан князем Гедиминасом в 1323 г. Изначально их исторические центры были местом торговли, позже вокруг стали строиться городища для защиты. Со временем города превратились в важные торговые центры, а сами исторические центры с узкими улочками и постройками хорошо сохранились до наших дней. Сегодня это излюбленные места прогулок не только туристов, но и самих горожан.
1. Какие народы проживают в Восточной Европе? К каким языковым семьям и группам они относятся? Какие религии они исповедуют? Составьте обобщающую таблицу «Народы, языки и религии Восточной Европы».
2. Подготовьте этнографическую характеристику одного из славянских народов Европы. На основе подготовленных докладов выявите общие черты и различия в культуре славян.
3. Подготовьте доклад «Культура и быт украинского казачества в произведении Н.В. Гоголя «Тарас Бульба».
§ 21. Православное ядро на юге Европы
Православную церковь называют также ортодоксальной (от греч. – правильное суждение, правоверие); термин впервые употребляется во II в. в противоположность гетеродоксии (греч. заблуждение еретиков).
Православие – третье по числу приверженцев христианское течение в мире, объединяющее более 150 млн верующих из 9 патриархатов (Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский, Болгарский), трех автокефальных архиепископий (Кипрская, Албанская и Элладская) и трех митрополий (Польская, ЧехоСловацкая, Американская). Также существует множество православных расколов, не входящих в каноническое единство Восточных церквей.
Первоначально православие было одним из многих названий единой Церкви (Единая, Святая, Соборная, Апостольская, Христова и др.), которые сохраняются за ней и поныне. Православной стали называть церковь Византийской империи после раскола христианства в середине XI в. и обособления двух главных центров этой религии – Рима и Константинополя. За Восточной церковью (Константинопольский, Иерусалимский, Антиохийский патриархаты, Кипрская и Грузинская архиепископии) закрепляется название Православной
Условность такого разграничения очевидна: любой православный считает себя католиком, любой католик уверен в своем православии. Православная и Католическая Церкви имеют много общего в богословии, т. к. основные богословские идеи были определены в эпоху деятельности Вселенских соборов с 325 по 787 г., но разность культур и ряд исторических обстоятельств обусловили те противоречия, которые возникли между Востоком и Западом и в будущем послужили формальной причиной их разобщения.
Изначальным центром православия был Константинополь (славянское название – Царьград); Константинопольскому патриарху в той или иной степени подчинялись все православные общины. После взятия Константинополя турками и прекращения существования Византийской империи в 1453 г. центром наиболее крупного населенного ареала православной религии и культуры стала Москва, которую по справедливому выражению псковского монаха Филофея стали называть «Третий Рим».
К моменту раскола христианство восточного (византийского) обряда исповедовали греки, болгары, сербы, романоязычные племена Дакии (современные румыны), грузины, армяне, а за пределами Европы – жители Египта, Палестины и Эфиопии.
Возникшее разделение не могло остаться просто религиозным, в различные времена оно приобретало и политическую окраску. В целях достижения религиозного единства на территории со смешанным по вероисповеданию населением монархи нередко издавали указы, которые ограничивали в правах (имущественных или гражданских в целом) или лишали сословных привилегий одну из сторон, делали невозможным совершение ее культа или откровенным насилием заставляли принять веру большинства. Но большинство православного духовенства и мирян не принимало этих решений, вследствие этого противостояние двух конфессий только возрастало, временами достигая степени вооруженных конфликтов.
Важнейшими постулатами православия являются следующие догматы: о триединстве Бога, Боговоплощении, Искуплении, Воскресении и Вознесении Иисуса Христа. Формально считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме. Для православия характерен сложный, детально разработанный культ. Богослужения в православии намного более продолжительны, чем в других христианских конфессиях, и включают в себя множество обрядов. Основным богослужением является литургия.
Важная роль отводится праздникам, главным из которых (согласно общехристианской традиции) является Воскресение Христово (Пасха). При общности вероучения и обрядности каждая поместная православная церковь (как автокефальная, так и автономная) имеет свою специфику не только конфессионального, но и этнического характера. В настоящее время большинство православных церквей (за исключением Иерусалимской, Русской, Сербской и Грузинской) пользуются в богослужебной практике новым стилем (григорианским календарем), но дату Пасхи определяют по старому юлианскому календарю.
Совершать богослужения у православных могут лишь священнослужители, ими становятся после обряда хиротонии (рукоположения), во время которого при возложении рук архиерея на голову кандидата происходит передача божественной благодати, исходящей от самого Христа. Служение священника пожизненно, только по очень серьезным причинам (немощность, состояние здоровья) он может быть отправлен на покой. Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и черное (монашествующие, дающие обет безбрачия).