Евреи в древности и в Средние века
Шрифт:
то обстоятельство, что еврейские поля и виноградники обрабатываются христианами64. Возникновение еврейского землевладения в области г. Нарбонна восходит, как надо думать, еще ко
времени арабского господства в этой местности, продолжавшеществовавших отношений, по всей вероятности, представляют собою
простую перефразировку библейских текстов, вполне естественную в
произведении, приписывавшемся ветхозаветному пророку.
63 Придавать, подобно Гюдеманну, особенно большое значение факту
привлечения
сарацин острова Джерби в Сицилию в целях разведения там некоторых специальных культур и утверждать, исходя из одного этого факта, будто «сельскохозяйственная деятельность евреев имела большое
значение» (Gudemann. Geschichte des Erziehungswesens und Cultur der Juden in Italien. S. 286, vgl. s. 240), не приходится, ввиду, с одной
стороны, того, что евреи, о которых в данном случае идет речь, не
были даже собственно итальянскими евреями и жили под владычеством арабов, следовательно, в совершенно иных условиях, с другой
же стороны, точно так же и ввиду того, что принесенные ими с собою
на остров Сицилию культуры финиковой пальмы и индигового дерева не являлись в сущности земледельческими культурами, но либо
садовыми насаждениями, либо культурами, разведение которых преследовало специальные промышленные цели.
64 Stephani рарас epist. 2.
– Migne. Patrologia latina. T. CXXIX.
P. 857. Vaissette (Histoire de Languedoc. Т. I. Note XCII. P. 731) относит привилегии нарбоннских евреев еще ко времени Пипипа.
249
гося до 759 года, и находится, по-видимому, в непосредственной
с ним связи. Евреи, пользовавшиеся, как мы видели, специальным покровительством со стороны арабов, успели приобрести
во время их господства крупные земельные владения, права на
которые подтверждены были первыми Каролингами, на что и
жалуется в своем письме папа65. Обрабатывали свои земли
нарбоннские евреи, по-видимому, как можно заключить из того
же письма, не лично, но трудом крепостных.
Наиболее прочные корни еврейское землевладение успело
пустить в Испании, причем и здесь начало его восходит также
к описываемому времени или, быть может, даже еще ранее.
Уже в период существования в Испании вестготского королевства евреи-землевладельцы не представляли здесь, по-видимому, особенно редкого явления. Нередко они даже жили не в
городах, но в небольших сельских местечках66. Как и в Италии, они имели на своих землях колонов и пользовались их трудом67. Обработка производилась также руками рабов68. Встречались, наконец, и евреи-земледельцы, владевшие небольшими
участками земли69. Рядом с собственно зерновым хозяйством
евреи в Испании занимались также разведением других культур. Так, они владели виноградниками, масличными плантациями и пр.70
землевладение расширилось еще более. При той общей перетасовке земельных владений, какой сопровождалось завоевание, часть земель перешла, по-видимому, и в руки испанских евреев, сыгравших, как мы видели, не последнюю роль при завоевании
вестготского королевства арабами. В десятом столетии, спустя
два столетия после мусульманского завоевания, земледелие было
широко распространено среди испанских евреев71. Некоторые
современные исследователи склонны даже признать именно
земледельческое хозяйство главным родом их хозяйственной
65 Ср. Zeitschrift fur die Geschichte der Juden in Deutschland.
Band II. S. 82 f.
66 Lex romana Visigothorum, XII, 3, 21.
– Monumenta Germaiae, Leges. Sectio I. Lib. I. P. 450.
67 Ibid., XII, 2, 13 (p. 419).
68 Ibid., XII, 3,6 (p. 434).
69 Ibid.
70 Ibid.
71 Muller. Die Responsen der spanischen Lehrer des X Jahrhunderts. S. 6 f.
250
деятельности72. Евреи-земледельцы своим трудом не в малой
степени способствовали даже общему поднятию земледельческой культуры и техники73.
Из других профессий определенные указания в описываемую эпоху мы имеем только относительно занятия евреев торговыми и кредитными операциями. Участие евреев в торговле
становится в это время, по-видимому, более живым и, во всяком
случае, на общем фоне упадка международных торговых сношений более заметным. Еще начиная с шестого столетия еврейские торговцы все чаще упоминаются рядом с сирийцами, с
которыми в римскую эпоху они, как мы видели, оказывались
бессильны конкурировать.
Относительно торговых сношений итальянских евреев мы
узнаем из корреспонденции того же папы Григория I. Евреи-
торговцы часто упоминаются в его письмах. Наиболее оживленные торговые сношения итальянские евреи поддерживали, по-видимому, с южной Францией. По крайней мере, только об
этих сношениях и говорится в письмах Григория74. Главным
предметом торговли являлись рабы, которых евреи покупали в
южиофранцузских городах и привозили в Италию. Папа со
своей стороны не возражает против такой торговли. Он требует только, чтобы христианские рабы не продавались евреям, но
были бы либо переданы ими христианским работорговцам, либо
проданы христианам75. Однако если работорговля, таким образом, и составляла главную отрасль торговли итальянских евреев, торговая деятельность этих последних далеко ею не исчерпывалось76. Одновременно с торговыми евреи занимались в об72 Шиппер (стр. 63-64): «у испанских евреев, по всей вероятности, не торговля создавала основу их хозяйственного положения, но