Евреи в древности и в Средние века
Шрифт:
Если начало еврейской диаспоры восходит еще ко времени
вавилонского плена и персидской монархии, то период наиболее интенсивного ее распространения преимущественно в западном направлении начинается лишь с возникновением эллинистических государств. В IV—III веках евреи заселяют Египет и Малую Азию, во втором веке - острова греческого архипелага и собственную Грецию. Завоевание Востока Римом и
образование всемирного римского государства способствовало
проникновению еврейской диаспоры и в области западного Средиземноморья.
прозелитов19, а менее столетия спустя еврейская община в Риме, как ранее вавилонские изгнанники, оказывалась в состоянии
посылать в пользу иерусалимского храма значительные денежные суммы20.
Однако если уже к началу нашей эры евреи успели распространиться почти на всем протяжении римского государства, по крайней мере в местностях, примыкающих к берегам Средиземного моря, то распределены были они по отдельным частям империи далеко не равномерно21. В то время как греческий восток был густо заселен евреями и почти
в каждом городе там имелась более или менее значительная
еврейская община22, причем Антиохия и в особенности Александрия являлись настоящими центрами иудейства диаспоры23, на западе еще во втором и третьем столетиях нашей эры
еврейские общины не были столь многочисленными и в проти19 Valerius Maximus. Factorum et dictorum memorabilia I, 3, 2; cp. Reinach. Textes des auteurs grecs et remains relatifs au judaisme, No 141. p. 258-259.
20 Cicero. Pro Flacco, 28.
21 Carmina Sibyllina III, 271-272; Strabo у Jos. Flavius. Antiquit XIV, 7, 3; Philo. In Flaccum 7. Богатый, почти исчерпывающий свод
данных относительно постепенного распространения евреев по отдельным частям римского государства дает Schurer: Geschichte des judischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi. Band III (4 Auflage). Leipzig, 1909. S. 2-71.
22 Philo. Legatio ad Caium 36.
23 В Египте на 8 миллионов египтян приходилось до миллиона
евреев. Из пяти кварталов Александрии два были специально заселены евреями.
182
воположность восточным общинам в большинстве случаев не
пользовались правами автономного самоуправления24.
Такая неравномерность в распределении еврейской диаспоры между восточной и западной половинами империи не представляет ничего удивительного. Эллинистический Восток с его
обширными торговыми связями и с целым рядом крупных
городских центров, естественно, в большей степени должен был
привлекать к себе еврейских переселенцев с их городскими
наклонностями и привычками, нежели бедный и менее развитой в экономическом отношении Запад с его латифундиями и
господством крупного землевладения25. Относительно этого
имеется вполне определенное указание такого достоверного
свидетеля, как Страбон. «Этот народ, - говорит он о евреях, -
проник
бы он не встречался и не являлся бы господствующим»26. На
Западе только столица империи привлекала к себе евреев диаспоры в более значительном числе. Однако и римская общи24 Моммсен. Римская история. Т. V. С. 487, 537. В первые века
империи еврейские общины существовали, по-видимому, только в Италии, в Африке и, быть может, в южной Галлии, см. заметку Grass’а: Monatsschrift fur Geschichte und Wissenschaft des Judentums, 1883
(Band XXVII). S. 64 f. Bedarride (Les juifs en France, en Italie et en Espagne. Paris, 1859. P. 28-29) говорит о присутствии евреев в Нар-
бонской Галлии еще в конце II столетия до нашей эры, однако не
указывает источника этого своего сообщения. Временное появление
отдельных еврейских изгнанников царского рода в городах южной
Галлии при первых императорах (Jos. Flavius. Antiquit XVII, 3; XVIII, 7) не может приниматься во внимание; ср. М. Stern. Geschichte der deutschen Juden von den altesten Zeiten bis zum Anfang d. XII Jahrh.
–
Magazin f. die Wissenschaft d. Judenthums. Hg. v. Berliner und Hoffman, 1890. S. 66. Первые несомненные свидетельства относительно
присутствия евреев в Галлии известны нам не ранее IV столетия.
К первой половине того же столетия относится и упоминание о еврейских декурионах в Кельне (Codex Theodos XVI, 8, 3). Данные относительно евреев в Африке собраны у Schiirer’a (Band III. S. 55-57).
Предполагать на основании библейских данных существование еврейских поселений в Испании еще в доримскую эпоху (B4darride.
Р. 25 suiv.; Rosenmann. Darstellungen aus dem inneren Leben der spanischen Juden im XV Jahrh.
– Magazin f. die Wissenscheft d.
Judenthums. Band XIX (1892). S. 171), как уже указывалось выше, мы не имеем никаких оснований. Еще в известном перечне Агриппы
нет упоминания о еврейских поселениях в Испании.
25 Ср. R6nan. Histoire du peuple d’lsrael. Т. V. Paris, 1893. P. 25.
26 Strabo у Jos. Flavius. Antiquit XIV, 7, 2.
183
на как по своей численности, так и по своим богатствам и культурности далеко уступала крупнейшим общинам восточной
половины империи, александрийской и, может быть, даже антиохийской. И если мы сопоставим богатство и зажиточность
членов александрийской общины и их живое участие в торговле и денежных операциях с бедностью и скромным значением
римской общины, с полуголодным, зачастую нищенским существованием большинства живших в Риме евреев, то мы увидим, что и те евреи, которые соблазнились жизнью в столице (поскольку они только не попадали в Рим против воли в виде
пленных или рабов), терпели в большинстве случаев разочарование и в конце концов пополняли собою ряды столичного