Евреи в Мстиславле. Материалы к истории города
Шрифт:
В 1902 г. старостами мещанских управлений в Мстиславском уезде были в основном евреи:
В Мстиславском — Аоан Стельмаков,
Казимиро — Слободском — Мейлах Локшин,
Хиславическом — Абрам Росин,
Монастырщинском — Симон Малкин,
Татарском — Нохим Райскин,
Шамовском — Г. Белкин,
Кадинском — Нохим Баси,
Захаринском — Мордух Киркорский.
Евреи оставались старостами и в 1907 году.
Жили евреи в основном на улицах, имеющих современные названия-Ленина, Урицкого, Чехова.
Краснянский(28) отмечает своеобразность внешнего вида мстиславских
Евреи по-прежнему занимались портняжными, сапожными. жестяными и другими кустарными работами. О жизни простой еврейской семьи в начале века хорошо написал Иосиф Цынман(67). Его рассказ я привожу с небольшими изменениями:
"Дом моего деда Моисея находился далеко от центра города в небольшом проезде. Рядом была маленькая бедная синагога. Помолиться в ней приходили в основном пожилые люди, которым трудно было добираться до центральной синагоги. В отличие от дома деревенского деда Лейбы, дом деда Моисея был покрыт железом, окрашенным в зелёный цвет. Двор был открытым с плохим забором, за домом небольшой сарай, в котором размещались жестяная и кровельная мастерские. Там работал дед с тремя своими сыновьями. У деда Моисея были лошадь, телега, сани. Из живности — только птица. Кормили деда и его семью жестяное дело, его мастерство и высокая производительность труда, которая достигалась наличием простейших машин.
Артель деда брала подряды на кровельные и жестяные работы при постройке церквей, помещичьих усадеб, домов богатеев по всей округе. Когда таких работ не было, то мастерская принимала заказы на изготовление железных печек-времянок и самоварных труб. Лудили котлы и посуду."
Многие не еврейские жители города и деревень знали и говорили на идиш. Местность отличалась многолетним спокойствием и мирным сожительством.
Интересно, что во всех памятных книжках Могилёвской губернии (45), в том числе и за 1907 год, кроме православного, приводится и еврейский календарь. Единственное в городе кладбище в то время было поделено на три части. В дальней его половине хоронили евреев. Ближняя половина была разделена на православную и католическую части. Теперь эти границы изменились, так как живущих в смешанных семьях евреев можно сосчитать по пальцам.
Мстиславские евреи активно участвовали в сионистском движении и в 1897 году послали своего представителя на первый сионистский конгресс в числе 55 представителей России. Фамилию делегата от Мстиславля я не смог пока разыскать, но знаю, что от Витебска на первый сионистский конгресс был делегирован уроженец Мстиславля Шимон Великовский (Прилож. 16.4).
В городе было еврейское благотворительное общество, которое оказывало денежную помощь крайне нуждающимся евреям, помогало сиротам и детям неимущих в предоставлении им средств на образование, снабжении бедных пищей и топливом, оказании медицинской помощи и выдаче бесплатных лекарств. Средства общества в 1910 году составляли 2570 руб. Председателем общества был Файбиш Гиршевич Левитин
В 1893 году в городе уже была еврейская библиотека с "кабинетом для чтения", принадлежавшая Дубновой Ривке.
Газета писала:
"Единственное
В 1910 году в городе было уже три общественных библиотеки, одна из которых — еврейская.
Среди библиотекарей Мстиславля в "Памятных записках…"(45) упоминаются:
1902 г. — Бася Исхокина (Библиотека и книжный магазин)
1914 г. — Зак Гершен — Киевская 1
Фрумкин Арон — Киевская 11
Недавно Татьяна Ланина, известный литературовед из Санкт- Петербурга, опубликовала статью (30), в которой сообщала, что в начале 20 века в Мстиславле существовал городской оркестр, часто выезжавший на гастроли. Этим оркестром руководил и играл в нём на скрипке её дед Соломон Евсеевич. В городе жил и его двоюродный брат Лестер Ланин, впоследствии ставший организатором знаменитого Филадельфийского симфонического оркестра.
Начало века, как и везде в России, в Мстиславле было связано с нарастанием революционных настроений.
В 1900 году в 12 деревнях Мстиславского уезда произошло крестьянское восстание против помещиков, а в 1905 году уже пять восстаний.
В мае 1905 года в городе сформировалась первая группа РСДРП в количестве 61 человека. В знак протеста против расстрела мирной демонстрации в Петербурге 9 января 1905 года жители Мстиславля организовали политическую забастовку с красными знаменами под лозунгом "Долой самодержавие!" Полиции с трудом удалось разогнать демонстрантов.1 мая 1906 года под руководством местной организации РСДРП возле Тупичевского монастыря прошла демонстрация и митинг рабочих, ремесленников, учащихся старших классов гимназии. Они выдвигали политические требования.
В 1915 году в городе был создан историко-археологический музей (тогда он назывался — Музей древностей).
Для заведования городским хозяйством, а также делами общественными и судебными в г. Мстиславле действовали следующие учреждения (9):
Городская дума
Магистрат
Сиротский суд
Словесный суд
Городское Депутатское собрание
Квартирная комиссия
Однако общественная жизнь в Мстиславле всё же была развита мало из-за незначительного количества интеллигенции. Здание общественного собрания посещалось редко, т. к. кроме карточных вечеров других развлечений обыкновенно не устраивалось. Не часто заезжала в город какая-нибудь театральная труппа. Спектакли устраивались в доме пожарного общества. Дом был деревянный, зрительный зал небольшой.
Газета "Еврейская жизнь" в 1916 году называла Мстиславль "захудалым местечком, где царила бездонная мгла еврейской действительности".
В годы I-й мировой войны многие жители Мстиславля не хотели воевать на стороне царской армии. Только в декабре 1916 года в городе были схвачены 33 дезертира. Обострялась классовая борьба. Так, 25 мая 1917 года крестьяне поместья Курманово не подчинились местным властям и самовольно пасли скот на лугах и полях уезда. 30 июня 1917 года вышел первый номер газеты