Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников том 1
Шрифт:
больших нравственных идей. Годы напряженной работы потребовались ему,
чтобы стать образованным, обладающим сильным общественным чутьем,
писателем и гражданином. О нем писали, что редчайшая интуиция помогает ему
понимать людей, определять своеобразие характеров, глубоко постигать самые
сокровенные тайны человеческой личности. Конечно, талант художника связан с
интуицией, спору нет, "натура" - дело великое; но Достоевский художнический
талант, "натуру" гениального
усвоением предшествующей художественной культуры, с духовным опытом
великих писателей, своих предшественников.
Одним из самых любимых поэтических произведений Достоевского был
пушкинский "Пророк". Незадолго до смерти писатель читал это стихотворение на
Пушкинских торжествах в Москве; ему было близко проповедническое
понимание назначения писателя:
...обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей...
–
эти строки он читал особенно взволнованно и страстно.
Пушкин, Гоголь. Шиллер, Жорж Санд укрепили в сознании Достоевского
уверенность в значении творчества поэта для народа. "Я <...> всегда верил в силу
гуманного, эстетически выраженного впечатления, - писал он.
– Впечатления
мало-помалу накопляются, пробивают с развитием сердечную кору, проникают в
самое сердце и формируют человека. Слово, слово - великое дело!" {Ф. М.
Достоевский, Собр. соч., т. XIII, М. 1930, стр. 191.}
Для самого Достоевского творчество было постоянной внутренней
потребностью, жизненным призванием, наконец общественным долгом, который
надо было выполнить во что бы то ни стало, не щадя себя, и выполнить хорошо.
"Вы не поверите, до какой степени я занят, день и ночь, как в каторжной
работе!" - писал Достоевский, заканчивая "Братьев Карамазовых". "Я же и
вообще-то работаю нервно, с мукой и заботой. Когда я усиленно работаю - то
болен даже физически <...>. Верите ли, несмотря что уже три года записывалось -
иную главу напишу, да и забракую, вновь напишу и вновь напишу. Только
10
вдохновенные места и выходят зараз, залпом, а остальное все претяжелая работа"
{Ф. М. Достоевский, Письма, т. IV, М. 1959, стр. 198-199.}.
"Мне случалось слышать от него, - вспоминал Страхов, - что для
излечения от падучей доктора одним из главных условий ставили - прекратить
вовсе писания. Сделать это, разумеется, не было возможности, даже если бы он
сам мог решиться на такую жизнь, на жизнь без исполнения того, что он считал
своим призванием".
* * *
Белинский проницательно увидел, что Достоевский пошел дальше
писателей гоголевской школы. Приковывая внимание к противоположности
нищеты и богатства, приниженности и власти, писатель представлял это
противоречие не как моральную, а как социальную проблему. П. В. Анненков
воспроизводит в своих воспоминаниях слова Белинского, назвавшего "Бедных
людей" первой попыткой "социального романа" в русской литературе.
В воспоминаниях П. В. Анненкова приводится необычайно важная мысль
Белинского. Герои "Бедных людей", даже очутившись на дне жизни, не теряют
высокой человечности, сочувствуют друг другу, помогают в беде, осуждают
несправедливость "сильных мира сего", но они пассивны, и сама
действительность разбивает отвлеченное человеколюбие. "Дело тут простое: нашлись добродушные чудаки, которые полагают, что любить весь мир есть
необычайная приятность и обязанность каждого человека. Они ничего и понять не
могут, когда колесо жизни со всеми ее порядками, наехав на них, дробит им
молча члены и кости. Вот и все, - а какая драма, какие типы!"
"Да вы понимаете ль сами-то, <...> что это вы написали!
– воскликнул
Белинский при первой же встрече с Достоевским.
– Осмыслили ли вы сами-то всю
эту страшную правду, на которую вы нам указали". В самом деле, картины, созданные Достоевским, имели объективное содержание, которое в полной мере
не было ясно и самому автору.
Направление мысли Достоевского было гуманистическое,
демократическое, пафос освободительных стремлений вдохновлял его. Недаром
он писал, что "восстановление погибшего человека, задавленного несправедливо
гнетом обстоятельств, застоя веков и общественных предрассудков", есть
"неотъемлемая принадлежность и, может быть, историческая необходимость
девятнадцатого столетия" {Ф. М. Достоевский, Собр. соч., т. XIII, М.-Л. 1930, стр.
526.}. Но Достоевскому еще предстояли долгие и мучительные искания путей
восстановления погибшего человека.
В 1845 году Достоевский познакомился с Некрасовым и Белинским; в
январе 1846 года в "Петербургском сборнике" Некрасова был напечатан его
первый роман "Бедные люди". 22 апреля 1849 года он был арестован по делу
петрашевцев. Эти четыре года полны резких перемен в судьбе писателя, в
отношениях его с окружающими. То радость признания, то горечь осуждения; то
11
знаки самого искреннего сочувствия со стороны Белинского и его кружка, то
резкое недовольство новыми его произведениями. В некоторых воспоминаниях
(И. И. Панаева, А. Я. Панаевой) эти изменения в отношениях объясняются