Философия достоинства, свободы и прав человека
Шрифт:
Вот, собственно, как он сам в одной из своих прокламаций с возмущением писал: «Торжественно протестую перед небом и людьми против насилия, мне оказанного, против нарушения самых священнейших прав моих: ибо сила располагает моею личностью и свободой. Я добровольно вступил на Беллерофон, я не пленник, я гость Англии. Я пришел по приглашению капитана, который сказал мне, что имеет дозволение от правительства принять меня и везти меня в Англию с моею свитою, если это мне угодно. Я пришел с доверием, ища защиты английских законов. Прибыв на Беллерофон, я вступил в семью английского народа. Если правительство, приказав капитану Беллерофона принять меня со свитою, хотело только поймать меня, то оно запятнало честь свою и обесчестило флаг свой.
Если
Призываю суд истории: она скажет, что враг Англии, воевавший с ней двадцать лет, добровольно пришел в минуты бедствия искать убежища под ее законами. Какое яснейшее доказательство своего уважения и доверия к ней мог он дать? Но как отвечали в Англии на такое великодушие? Притворились, что протягивают врагу гостеприимную руку; когда он добровольно предался, его приносят в жертву».
Наполеон прожил бурную, насыщенную всякого рода событиями жизнь, о которых было что рассказать своим потомкам, однако и на склоне своих лет он по-прежнему не без горечи вспоминал: «За свою жизнь я сделал немало ошибок; самая непростительная заключается в том, что я отдал себя в руки англичан: я слишком верил в их приверженность законам…». Зная печальную участь этого незаурядного человека, невольно задумываешься над судьбой других, уже безвестных людей, которым Англия по тем или иным причинам отказала в высоком покровительстве своих законов. Но ведь основное свойство последних как раз и заключается в том, что они не знают исключений по отношению к тем, кто ищет справедливости под их могучей сенью.
Одной из самых позорных страниц в истории Великобритании стал отказ правительства этой благочестивой страны впустить накануне и в период Второй мировой войны в подмандатную ей Палестину европейских евреев. Это было страшное время, когда последние в ужасе искали хоть какого-либо убежища от преследовавшей их угрозы поголовного уничтожения в рамках безумной политики Гитлера по так называемому «окончательному решению еврейского вопроса». Как уже упоминалось выше, эта бесчеловечная совместная деятельность нацистов, фашистов и представителей партии этнической нетерпимости из разных европейских стран впоследствии уже по результатам её чудовищного воплощения в жизнь получила своё жуткое наименование — Холокост. Именно в то время подданный Великобритании, а впоследствии первый президент Израиля Хаим Вейцман (1874–1952) с горечью констатировал: «Мир разделился на два лагеря: на страны, не желающие иметь у себя евреев, и страны, не желающие пустить их к себе». США и Англия твёрдо заявили о себе в числе последних.
Весьма показательным отношением США к судьбе немецких евреев стал эпизод с теплоходом «Сент-Луис». Вышедший из Гамбурга в 1939 г. с 900 пассажирами на борту он вынужден был вернуться в фашистскую Европу, поскольку вопреки первоначальным обязательствам и наличию виз США отказали им в приеме сначала на Кубе, а затем и на своей обширной территории. Зато «теплый» приём их ждал в газовых камерах концлагерей, которые как грибы выросли на Европейском континенте. В том же году Конгресс США отклонил проект закона Вагнера — Роджерс, разрешавший въезд в США из гитлеровской Германии двадцати тысячам детей немецких евреев в возрасте до 14 лет. По некоторым источникам во время обсуждения этого законопроекта супруга федерального комиссара по иммиграции Джона Хугелинга откровенно заявила, что «проблема с законопроектом Вагнера — Роджерс в том, что 20 тысяч детей очень скоро вырастут в 20 тысяч мерзких взрослых». В результате подобной преступной политики США этим детям уже никогда не суждено было стать взрослыми. Таким образом, по отношению к европейским евреям США однозначно внесли свой вклад в дело Холокоста, став одним из его соучастников наряду с гитлеровской Германией.
От США не отставала и Великобритания. Широкую известность приобрёл эпизод, когда в конце 1941 г. британские власти в Палестине наотрез отказались
Когда угроза физического истребления нависла, например, над болгарскими евреями, министр иностранных дел Великобритании Энтони Иден (1897–1977) удосужился заявить, что «проблема евреев в Европе вообще очень сложна, и к предложению вывести всех евреев из такой страны, как Болгария, следует отнестись с крайней осторожностью. Если мы это сделаем, тогда евреи всего мира захотят, чтобы то же самое было предпринято в отношении польских евреев. Гитлер вполне может согласиться на это, а потом во всем мире не хватит кораблей и транспортных средств, чтобы их вывезти».
Эти слова английского «джентльмена», с 1961 г. пэра и 1-го графа Эйвонского, кажутся особенно зловещими на фоне подлинной катастрофы европейской (христианской) цивилизации, нашедшей своё выражение в целенаправленном физическом истреблении порядка 6 миллионов европейских евреев. Трагедия? Безусловно! Но зато сэкономили корабли и транспортные средства… А ведь не умели бы экономить, никогда бы не стали великой купеческой державой. Не случайно же в своё время Наполеон в сердцах заметил: «Английский народ — народ купеческий, только и всего; но именно в торговле и состоит его могущество». Но ведь могущество, как известно, никогда не давалось без соответствующих жертв… Сначала в качестве таковой, по «Мюнхенскому сговору» от 30 сентября 1938 г., пала Чехословакия. Затем пришла очередь всех остальных, в том числе и европейского еврейства. Правда, последних оказалось порядка 6 миллионов, погибших при этом ужасной смертью! Но, с другой стороны, кто считал, сколько среди зверски убитых и замученных было истинных джентльменов? А это, судя по всему, уже совсем другой счёт.
Может быть, подобная логика рассуждений и отвечала «здравому смыслу» правительства, устами которого выступил упомянутый министр иностранных дел, но в уголовном праве любой цивилизованной страны наличествует такой состав преступления, как «Оставление в опасности». Представляется, что правительство Великобритании, по сути, стало соучастником именно такого преступления против всего европейского еврейства, осуществленного совместными усилиями немецких нацистов и их пособников из числа жителей тех стран, которые оказались в зоне влияния или оккупации нацистской Германии. Как мы видим, способность провозглашать свободу для себя далеко не всегда трансформируется в культуру утверждения свободы ради других. К этой весьма болезненной для исторической памяти человечества теме мы ещё не раз будем возвращаться на страницах настоящего издания.
Эта черная полоса в истории западноевропейской цивилизации подтвердила правило, что человеческая подлость и низость не имеет образовательного ценза, национальной принадлежности и религиозных ограничений. Она способна в той или иной степени и в зависимости от тех или иных обстоятельств поражать своим тлетворным духом любой народ, если тот не сопротивляется ей как дьявольской напасти, не щадя живота своего.
В русле подобного анализа никоим образом нельзя обойти молчанием и поистине варварскую эпопею насильственной репатриации в 1944-47 гг. в распоряжение сталинской империи более чем двух миллионов россиян, многие из которых никогда ранее не «имели чести» быть гражданами СССР.