Философия достоинства, свободы и прав человека
Шрифт:
В настоящее время на долю США приходится чуть ли не 70 % всех научных исследований и открытий в мире. Большая часть лауреатов Нобелевской премии — выпускники наиболее престижных высших учебных заведений мира. Лидируют, однако, американские университеты: Гарвардский, Колумбийский, Чикагский, затем следуют Оксфордский, Парижский, Мюнхенский и Берлинский университеты. И всё же значительное число Нобелевских лауреатов — это выходцы из других стран, для которых жизнь в США стала основным условием для сохранения своей человеческой индивидуальности и воплощения в жизнь своих творческих замыслов. На это обстоятельство, в частности, обращал внимание А.Н. Илларионов: «Не случайно, что из 61 человека, получившего с 1969 г. Нобелевскую премию по экономике, 47 человек (более трех четвертей) являются представителями США (из СССР — только один). Среди тех нобелевских лауреатов, кто в течение жизни сменил страну проживания, 15 из 18 сделали свой выбор в пользу Америки, покинув в том числе и весьма развитые европейские страны. Среди тех, кто оказался в США, трое родились в России, причем двое из них — Саймон Кузнец и Василий Леонтьев (1905–1999), похоже, действительно избежали гибели на родине. Трудно найти более убедительное подтверждение всемирного «голосования мозгами» в пользу
США, действительно, сохранила для мира многих выдающихся деятелей российской (советской) науки, культуры и искусства. Одним из наиболее впечатляющих примеров является судьба поэта Иосифа Бродского (1940–1996). Например, в первом же интервью, данном после присуждения ему Нобелевской премии по литературе (1987 г.) он заявил: «Её получила русская литература, и её получил гражданин Америки». Ту пропасть, которая залегала в отношении к недюжинным талантам между США и СССР, лучше всего характеризует мнение о будущем Нобелевском лауреате, которое высказал в 1964 г. американским журналистам советский писатель, литературный критик, драматург и журналист, многолетний главный редактор журнала «Иностранная литература» и «Литературной газеты», Герой Социалистического Труда, лауреат Сталинской, Ленинской и Государственной премий СССР Александр Борисович Чаковский (1913–1994). В частности, не испытывая ни тени смущения, маститый советский литературовед заявил о молодом поэте: «Бродский — это то, что у нас называется подонок, просто обыкновенный подонок…». Заметим: тот, кто в советской империи клеймился в качестве «подонка», в США со временем получил признание в качестве одного из лучших российских поэтов мира. Для полноты картины приведём ещё одну выразительную деталь из жизни поэта. После его принудительного изгнания из СССР в 1972 г., престарелые родители И.А. Бродского двенадцать раз подавали прошение дать им разрешение вместе либо порознь выехать на свидание с единственным сыном, но каждый раз получали бездушный отказ, в котором такая поездка признавалась «нецелесообразной». Родители поэта покинули этот мир, так и не повидав своего сына. Но можно ли признать целесообразной саму державу, в которой достоинство, свобода и права человека всякий раз оказываются в числе нецелесообразных человеческих качеств? В 1991 г. история дала на это однозначный ответ!
В связи с этой темой представляет интерес ответ академика Сахарова на вопрос о том, как он относится к своему знаменитому коллеге — физику-теоретику, «отцу атомной бомбы» — Роберту Оппенгеймеру (1904–1967), который, проживая и работая в США, вместе с тем весьма сочувственно относился к ядерному оснащению СССР. Сахаров, в частности ответил: «Позиция Оппенгеймера мне эмоционально близка, я его очень хорошо понимаю, но интеллектуально он был в корне неправ. Зеркальность [СССР и США] — обманчивая концепция. Она предполагает эквивалентность двух систем, мол, в каждой есть свои ученые, свои военные, свои бюрократы, свои мудрецы и свои дураки, и следовательно эквивалентные ситуации равнозначны. Но это не так, потому что две системы не равнозначны. Тирания не эквивалентна демократии, как раковая клетка не эквивалентна здоровой. Если же разбираться по существу, то прав тот, кто составляет свое суждение на основании единого стандарта и тогда видна разница между больным и здоровым, в какой бы системе он не находился. Поэтому, несмотря на эмоциональное родство с Оппенгеймером, по сути вопроса я гораздо ближе к [Эдварду] Теллеру, который четко понимал советскую угрозу». При этом напомню читателям, что американский физик-теоретик Эдвард Теллер (1908–2003), который признавался «отцом водородной бомбы», как известно, был в числе тех американских ученых, которые придерживались позиции обеспечения приоритета США в сфере ядерных вооружений. Сахаров, отдавая себе отчёт в античеловеческой природе большевистской державы, разделял подобную точку зрения.
Уважение к достоинству любого человека, творца, созидателя и стало тем единым стандартом, который притягивал к США людей со всех концов света. Талантливые и неординарные люди всегда тянулись туда, где их могли оценить по достоинству. Те страны, которые быстрее других осознали это обстоятельство стали подлинной Меккой для интеллектуалов со всех концов света. Первое место среди них, как уже упоминалось, прочно удерживают США. В применении к бывшим соотечественникам на это обстоятельство обратил внимание доктор экономических наук, академик РАН, директор Института Европы РАН Николай Петрович Шмелев (1936–2014), отметивший, что «половина рабочих, техников и инженеров, создающих американское чудище «Боинг», — выходцы из Советского Союза… а что такое в Соединенных Штатах Силиконовая Долина? 250 тысяч выходцев из СССР, из России…». Спрашивается, это как же надо было гнать взашей умных, талантливых людей чтобы добиться такого результата? Правда, в применении к СССР можно смело ответить: хорошо, что ещё не убили. Многие, очень многие кого не успели убить в СССР нашли своё прибежище на территории США. Особенно наглядно на различие между двумя державами, в частности, по отношению к евреям обратил внимание английский историк Пол Джонсон: «В некотором смысле американское еврейство было прямой противоположностью еврейства российского. В Америке еврей участвовал в обладании страной, в России же страна им обладала. Советский еврей был предметом владения, собственностью государства, совсем как в Средние века».
Ставка на «мозги» стала определяющим принципом американской внутренней и внешней политики. По сути, «мозги» породили экономическую и военную мощь этой державы, правда и то, что вся мощь США, в свою очередь, была поставлена на службу привлечения, поддержки и защиты носителей «мозгов». Подобный метод подбора кадров в государстве, обществе и корпорации получил наименование меритократии — принцип подбора кадров, согласно которому руководящие посты должны занимать наиболее способные люди, независимо от их религиозной принадлежности, этнического происхождения, языка общения, социального происхождения и финансового положения. Именно этот метод управления государством и лёг в основу практической деятельности первого премьер-министра Республики Сингапур Ли Куан Ю (1923–2015), который, неуклонно используя этот принцип подбора кадров, смог вывести ведомую им державу из третьего
Государственные деятели США всегда отдавали себе отчёт в значении талантливых людей для развития страны. Как отмечала сенатор, впоследствии 67-я Государственный секретарь США Хиллари Клинтон, «для того чтобы продолжить экстраординарные начинания основателей нашей нации, интеллектуальных гигантов, чьи воображение и философские принципы позволили им сначала осмыслить, а потом и воплотить в реальность нашу несокрушимую систему правления, демократии требуются огромные накопления интеллектуального капитала». При этом она обратила внимание, что демократия в США существует уже более 225 лет именно потому, что американцы, сознательно наращивали интеллектуальное богатство своей нации, весьма продуктивно используя этот интеллектуальный капитал в интересах всего мира. Таким путём США внесли свой грандиозный вклад в формирование будущего западноевропейской цивилизации.
Ознакомившись с этими суждениями, нельзя не отметить, что американцы — это нация, оказавшаяся способной отдать должное интеллектуальному потенциалу, таланту и порядочности человека вне зависимости от его этнического происхождения или языка общения. А посему вряд ли на этой гостеприимной земле можно услышать призывы вроде того, что место ирландца в Ирландии, итальянца — в Италии, русского — в России, поляка — в Польше, еврея — в Израиле, а немца — в Германии. А ведь подобные призывы нередко раздавались вчера и всё громче и громче слышны сегодня, например, на территории всегда испытывавшей острый дефицит «умов» Украины. Особо злой иронией звучит сей призыв по отношению к тем гражданам, благодаря которым в решающей степени держава сия в 1991 г. юридически оформлялась, а ныне в значительной степени экономически и содержится. К этой теме мы ещё вернемся в параграфе 2.2. раздела 2 и в параграфе 5.3.1. раздела 5 настоящей работы.
Именно потому, что американцы в равной степени — дети своей страны, США в итоге стали подлинным Отечеством для представителей всех волн эмиграции вне зависимости от их этнического происхождения. Психологическое и нравственное мироощущение, что живешь в стране, которая готова тебя защищать — самое драгоценное достояние её граждан. Вероятно, в этом кроется тайна могущества США и одновременно притягательная сила для многих жителей планеты, чьи взоры с завистью обращены в сторону этой державы. Отдавая должное вкладу Америки в развитие философии достоинства человека, вместе с тем невозможно не выразить глубокое сожаление по поводу того позорного явления, которое навсегда останется несмываемым клеймом на репутации этой великой державы. Это — расизм. По некоторым данным, с Африканского континента в Северную и Южную Америку на кораблях были ввезены в качестве рабов около 11 миллионов человек.
Волею судеб США стали своеобразным «испытательным полигоном» для бесчеловечной доктрины французского писателя и социолога Жозефа де Гобино (1816–1882) — автора печально известного трактата «Опыт о неравенстве человеческих рас». Конечно, расизм в США на бытовом уровне существовал и до выхода в свет этой сомнительной доктрины, но своё теоретическое обоснование практика дискриминации небелого населения США — индейцев и негров — обрела именно после издания упомянутой книги в 1853–1855 гг. Образованные белые граждане США искали теоретическое обоснование своему инстинктивному, низменному расизму. Они нашли его в трудах образованного белого гражданина Франции. История являла миру разные формы солидарности между людьми. В данном случае сработала одна из них: международный альянс белых против черных. В конце концов, как справедливо заметил американский писатель Ричард Райт (1908–1960): «В Соединенных Штатах нет проблемы негров, там есть только проблема белых». Разрешение этой проблемы тянулось в Америке на удивление долго. Правда, на нелёгком пути борьбы с предрассудками прошлого американцы продемонстрировали удивительную целеустремлённость и решительность. Не последнюю роль в этом деле сыграли ведущие политики страны. В этом отношении обращает на себя внимание речь 40-го президента США Рональда Рейгана (1911–2004), который заявил, что американская нация «имеет наследие зла, с которым она должна справиться. Величие это страны заключается в ее способности перешагнуть через нравственное зло нашего прошлого. Например, длительная борьба наших меньшинств за равноправие, ставшая когда-то причиной разобщенности и гражданской войны, сегодня является поводом для гордости всех американцев. Мы никогда не должны отступать». Американцы, надо признать, не отступили.
Поскольку осуждению расизма были посвящены многие тома художественных произведений, научных исследований, политических докладов и международно-правовых актов, то излишне задерживаться на этом весьма удручающем примере проявления человеческой природы. Отмечу лишь, что коренной перелом в деле утверждения достоинства и прав человека в этой стране наступил 4 ноября 2008 г. В этот день впервые за всю историю США главой государства был избран темнокожий человек: 44-м президентом США стал афроамериканец Барак Обама. Пребывая ещё в статусе сенатора в книге «Дерзость надежды», он описал, как его коллеги по верхней палате парламента США на протяжении многих десятилетий в прошлом саботировали борьбу с рабством демократической по форме, но изуитской, по сути, процедурой. В частности, он писал: «Почти сто лет обструкция была излюбленным оружием южан в их попытках оградить расовую дискриминацию от вмешательства федерального центра, создавая прочный юридический заслон от Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок. Долгие десятилетия любезные, образованные люди… пользовались обструкцией для того, чтобы не пропустить в Сенат любой закон, относящийся к области гражданского права, — о правовых отношениях, условиях найма на работу, запрете линчевания. Словами, правилами, процедурами и прецедентами, то есть силой закона сенаторы-южане многие годы подавляли чёрных так, как этого не смогло сделать никакое насилие. Обструкция не только тормозила законотворчество. Во многих чернокожих на Юге она убила последнюю надежду». Вместе с тем, надо отдать должное: 18 июня 2009 г. верхняя палата Конгресса США приняла резолюцию, в которой заявила о «несправедливости, жестокости, кровожадности и бесчеловечности рабства». Тем самым от имени всего американского народа Сенат США официально покаялся перед афроамериканцами за «правонарушения, направленные против них и их предков». Сенаторы также единодушно подвергли осуждению законы о расовой сегрегации, разгул которых в США пришёлся на 1890–1964 годы.