Философия достоинства, свободы и прав человека
Шрифт:
Наверняка, узнав о подобной трагической участи некогда доблестного русского воинства, Наполеон счёл бы отношение англичан к себе и своей свите самым великодушным на свете: вот уж воистину всё в этом мире относительно!
Вместе с тем англичане, которые были изначально ничуть не лучше своих собратьев по земной цивилизации, со временем стали законодателями и блюстителями европейской традиции права, а многие из их оппонентов до сих пор остались носителями лишь традиции невежества. Британцы с превеликим пиететом берегут всё, что способствовало их победе над силами зла, прежде всего, в самих себе, а некоторые их оппоненты и поныне продолжают борьбу со своей исторической памятью и тенями своего прошлого, о чём более подробно будет поведано в разделе 2 настоящей книги.
Британцев всегда отличало весьма трогательное отношение ко всему, что связано с историей их борьбы за свободу. Как известно, король Англии Иоанн Безземельный (1167–1216) даровал Великую хартию вольностей своим подданным в 1215 г. на обширном степном лугу, именуемом Раннимедом. Отдавая должное этому знаменательному событию и месту,
Под Раннимедом, Раннимедом
О чём поёт тростник…
Нельзя лишить людей свободы,
Прогнать их с собственной земли…
А если чернь или монарх
Нарушат вековой обычай…
Вскипит упрямый дух английский,
Как в Раннимеде он вскипел!
Именно эта поэзия свободы вместе с английскими эмигрантами решительно шагнула из Старого в Новый Свет. Не оспаривая при этом пальму первенства Британии, эстафету свободы смело подхватили и уже много лет бережно культивируют граждане США. Одной из заслуг отцов-основателей этой страны явилось то, что они сберегли у себя британскую модель свободы. Их взгляды, по сути, явились продолжением того, что вырабатывалось в течение более пяти столетий в недрах правовой лаборатории Англии, чьё господство они в конце концов и решились низвергнуть. Но приобретение независимости не привело жителей бывшей колонии к борьбе против традиционных британских ценностей, среди которых английский язык стал далеко не единственным связующим звеном между двумя великими державами. На это обстоятельство обращается внимание в известной шутке британского писателя, лауреата Нобелевской премии в области литературы Бернарда Шоу (1856–1950), который заметил, что «Англия и Америка — две страны, разделенные общим языком». Правовые ценности — вот что в действительности роднило оба народа. Государственное ярмо метрополии новоиспеченные граждане Америки благополучно сбросили, но психологические корни сохранили английские. Более того США вступили в конкуренцию с бывшей метрополией за утверждение на своей территории более высокого уровня свободы и прав человека. Объясняется сие прежде всего тем, что первые американские поселенцы были пуританами, имевшими весьма твердые религиозные, моральные и политические убеждения. История сохранила слова известного проповедника, первого губернатора колонии Массачусетс, автора популярной и поныне «Истории Новой Англии» Джона Уинтропа (1588–1649), произнесенные им с палубы крошечного корабля «Aрбелла» в 1630 г. у побережья Америки: «Мы должны соединиться в этой работе в единое целое. Мы должны питать друг к другу братские чувства. Мы должны отказаться от всяких излишеств, чтобы дать другим хотя бы самое необходимое…». Понимание чувства достоинства, свободы и прав других людей заложило основу современного американского характера и фундамент величия США.
Своими знаменитыми актами — Декларацией прав и соглашений о прекращении торговых сношений с Англией 1774 г., Биллем о правах штата Вирджиния 1776 г., Декларацией независимости США 1776 г., Конституцией США 1787 г., Биллем о правах 1789 г., своей обильной судебной практикой по вопросам прав человека, непростой, местами весьма противоречивой историей становления демократии, американцы продемонстрировали миру преобразующую силу западноевропейской цивилизации. Президентам именно этой страны принадлежит идея и инициатива создания всемирных организаций, которым было суждено стать основными защитниками прав человека: Вудро Вильсону (1856–1924) — Лиги Наций, а Франклину Рузвельту (1882–1945) — ООН. Как заметила экс-премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер (1925–2013), Америка ныне является оплотом борьбы за свободу во всём мире, поскольку в сохранении этих ценностей заключается смысл самого существования этой державы. Более того, по её мнению, современный мир вообще ведёт отсчёт своего исторического времени от 4 июля 1776 г. — даты принятия Декларации независимости США. А такую высокую оценку «железная леди» зря кому-либо давать бы не стала. Потому пример этой страны и далее будет служить нам путеводной звездой на пути познания таких ценностей, как достоинство, свобода и права человека. Думается, что 39-й президент США Джимми Картер имел полное право заявить: «Нам следует служить маяком для тех государств, которые желают мира, желают независимости, желают личной свободы, желают соблюдать основные права человека».
По утверждению экспертов, США — самая религиозная страна в современном мире. В процессе одного из социологических опросов 59 % американских респондентов ответили, что «религия играет очень важную роль» в их жизни (в сравнении с 27 % в Италии и 12 % во Франции). Более половины американских семей регулярно произносят молитву перед едой, а 69 % американцев не исключают существование дьявола. Но подлинной религией США, по сути, всё же стала философия достоинства человека, потому что именно она смогла ответить на самые
Таким образом Америку признают глубоко религиозной страной не потому, что на её банкнотах красуется девиз «Мы верим в Бога», а потому что её жизненным кредо стала философия достоинства человека. Возведя её в ранг Основного закона своей жизни, американцы сделали свою державу великой. Многие из них оценивают достоинство, свободу и права человека не в качестве абстрактных политических идеалов, а как особый дар, ниспосланный им Богом. В США вокруг этих ценностей создан подлинный культ, который в свою очередь стал непреодолимым магнитом для остального населения мира. Это основная причина, почему в США неудержимым потоком хлынула значительная часть интеллектуального потенциала человечества. Именно благодаря этим ценностям, по мнению американского философа, социолога и футуролога Элвина Тоффлера (1928–2016), интеллектуальный капитал стал подлинным богатством и основой могущества этого государства.
На момент написания данной книги по количеству лауреатов Нобелевской премии Америка уверенно удерживала первое место в мире, на втором месте Великобритания, а на третьем — Германия. Надо при этом отметить, что до Второй мировой войны в этой области лидировала Германия. Но нацистская идеология этнической ненависти и политика этнических чисток, неуклонно проводимая немецкой партией этнической нетерпимости на территории оккупированных стран, привела к массовому исходу многих ученых мирового класса из гитлеровской державы и её сателлитов. Поэтому многие Нобелевские лауреаты — выходцы из других стран — своих сияющих вершин в науке достигли именно в США (для справки: 6 лауреатов Нобелевской премии подарила миру земля, на которую ныне распространяется суверенитет Украины. Из книги Александра Сергеевича Левченко «Нобелевская интеллектуальная элита и Украина» стал известен полный перечень наших великих земляков: Илья Ильич Мечников /1845-1916/; Зельман Абрахам Ваксман /1888 — 1973/; Роалд Хофман (Сафран) /род. 1937/; Жорж Шарпак (Харпак) /1924-2010/; Саймон Кузнец /1901 — 1985/ и Шмуэль Йосеф Халеви Чачкес /1888-1970/. К этой славной плеяде хотелось бы отнести и лауреата Нобелевской премии по экономике Милтона Фридмана /1912-2006/, родители которого эмигрировали из Закарпатской Украины, а также лауреата Нобелевской премии по экономике Роберта Уильяма Фогеля /1926-2013/, родители которого эмигрировали из Одессы.
Вероятно, читателям будет небезынтересно узнать, что когда в 1981 году премию по химии вручали нашему земляку Роалду Хофману, многолетний исполнительный директор Нобелевского комитета барон Стиг Рамель /1928-2006/ заплакал: он знал биографию лауреата. В 1941 г. четырехлетний еврейский мальчонка очутился в гетто на территории Украины, затем в трудовом лагере. В 1943 г. отцу удалось переправить жену и сына в маленькую деревушку, где они прятались то ли в чулане, то ли на чердаке местной школы, подкармливаемые местными крестьянами. Впоследствии Роалд окончил Колумбийский университет (медицина), Гарвардский (физика), Упсальский в Швеции (квантовая химия), стажировался в Московском университете. Ныне это крупнейший химик мира.
Здесь лишь уместно посетовать, что если бы не тот чудовищный геноцид, который буквально выкосил евреев на территории Украины в годы Второй мировой войны, и не откровенный антисемитизм после её окончания, то, возможно, эта земля подарила бы миру гораздо больше Нобелевских лауреатов и научных открытий мирового класса. Во всяком случае на такие мысли наталкивает статья советника Президента России по экономическим вопросам /2000-2005/ Андрея Николаевича Илларионова «Фридман и Россия». В ней автор рассуждает о том, как печально сложилась бы судьба лауреата Нобелевской премии Фридмана, если бы его родители вовремя не эмигрировали в США. При этом, видимо, к месту упомянуть, что американцы еврейского происхождения составляют не более 3 % населения США. Однако, именно на них припадает не менее 25 % всех Нобелевских премий, полученных с 1950 г. учеными США. Анатомию подобного положения вещей объяснил английский историк Джонсон: «Америка превыше всего уважала собственную сверхрелигию, которую можно было бы назвать Законом Демократии, своего рода мирскую Тору, к соблюдению которой евреи были отлично приспособлены»).