Философия достоинства, свободы и прав человека

Мучник Александр Геннадьевич

Однако некоторые активно исповедующие идеологию этнической ненависти украинские историки под непосредственным руководством весьма агрессивных лидеров партии этнической нетерпимости упорно пытаются переписать историю украинской части титульной супернации. Невзирая на очевидные факты, предается забвению тот бесспорный факт, что УССР стала государственным субстратом, державной предтечей суверенной Украины в тех границах, которые были очерчены на карте истории военной мощью Российской (большевистской) империи, но отнюдь не силами украинского этноса в качестве самостоятельной, единой и консолидированной нации. Неслучайно один украинский публицист в своей статье «Идеология made in Ukraine» абсолютно искренне заметил, что «украинцы отчаянно боролись за собственную государственность, но собирателями украинских земель, как это не досадно констатировать, были грузины и россияне. Украинцы же, как правило, делали взносы в развитие соседних империй» («Украинская правда», 29.10.2009 г.). Допускаю, что и с этим утверждением можно поспорить. Но уж во всяком случае, не вести себя так, как это делают некоторые авторы, которые на страницах современных учебников

истории Украины, вопреки общеизвестным фактам, абсолютизируют историю лишь одного ответвления украинского этноса (австро-венгерского происхождения), а историю другой, могучей ветви (российского происхождения), искусственно принижают. Причём последняя настойчиво отслаивается от общей истории населения упомянутой империи, на общем древе которого эта ветвь, собственно говоря, не только произрастала, но и получила мощнейший импульс к дальнейшему развитию.

Видимо, упорное нежелание некоторыми высокопоставленными чиновниками украинской державы адекватно оценить исторические реалии заставило ряд отечественных историков и общественных деятелей обратиться с открытым письмом на имя третьего президента Украины посредством иностранных СМИ. В частности, во влиятельном французском издании появилось письмо, в котором утверждается, что «отрицается очевидное: становление украинской нации происходило в борьбе двух исторических тенденций, одна из которых — ориентация на Россию — победила и привела к возникновению независимого украинского государства в нынешних границах. Любые попытки ревизовать совместную историю двух государств ведут к стимулированию реваншистских настроений, подводят идеологическую базу под идеи пересмотра нынешних границ Украины» («Le Figaro», 23.09.2008 г.).

Однако абстрактные и осторожные высказывания не всегда являются наиболее удачным средством для постижения истины, тем более в такой вполне конкретной сфере как история межэтнических отношений. Посему дабы исключить двойное толкование сказанного и внести полную ясность и определенность в умы действующих политиков академик П.П. Толочко решил уточнить смысл приведенного утверждения уже на страницах отечественного издания. Так, он пояснил, что «в случае с Украиной это означает вернуть земли тем странам, от которых они «незаконно» были отторгнуты согласно «преступному» пакту Молотова-Риббентропа, и признать довоенные границы. Если мы этого делать не намерены, а судя по судебной тяжбе с Румынией за остров Змеиный, так оно и есть, тогда следует прекратить это безнравственное фарисейство. А то, господа национал-патриоты, как-то не очень порядочно получается: пользоваться подарками и одновременно поносить дарителя». Но в том-то и дело, что лгать, присваивать результаты чужого, подчас исполинского, труда, предавать вчерашних соотечественников, соратников и единоверцев и прочее непотребство органично укладывается в русло национальной традиции, а говорить правду, быть щедрым и справедливым, вносить вклад в созидание общечеловеческих ценностей — по определению нет. Такова весьма прискорбная реальность нашего бытия.

История любого народа крайне противоречива. И рука об руку с расширением границ, ростом военной мощи державы нередко идёт процесс падения нравов, деградации духовной жизни и общественной морали. Представляется, что именно в общей трагической истории титульной супернации как единого целого и коренится основная причина тех проблем, с которыми Украина столкнулась на протяжении всего ХХ века. Если свести все перипетии исторического бытия к их подлинному основанию, то своё наиболее адекватное выражение оно получило в политике украинской партии этнической нетерпимости во всех ипостасях и на всех этапах её существования. Те самые основы внутренней политики, которые привели к краху Российскую империю в 1917 г., немедля взяла на вооружение украинская партия этнической нетерпимости. Иными словами, объективно, вероятно, даже помимо своей воли, она выступила духовным наследником той российской партии власти, которая обрела своё наиболее полное и адекватное воплощение в черносотенном движении. Не случайно же такая одиозная организация как «Союз Русского Народа» имела свои наиболее крупные «представительства» не в центральных регионах России, а в Киеве, Одессе и Волынской губернии. Именно здесь на Украине время от времени, как известно, и зарождались самые разрушительные волны погромного цунами, которое точно так же как, и его природный аналог, было неизменно тёмным, жестоким и бессмысленным.

В итоге те стереотипы поведения, которые неминуемо привели к распаду одну державу — абсолютистскую Россию, показались приемлемыми для созидания другой — атаманской Украины (для справки: по данным ряда отечественных источников, только в 1921 г. на территории Украины орудовали банды 168 атаманов, которые, помимо всего прочего, самым ожесточенным образом сражались и грабили друг друга. При этом не надо упускать из виду, что ряды этих вожаков крестьянских банд со временем значительно поредели в результате кровопролитной Гражданской войны). В те смутные времена каждый атаман носился во главе соответствующей банды со своим представлением об Украине, границы которой проходили ровно по той черте, в пределах которой её члены имели реальную возможность грабить с оружием в руках. Весьма условно, но можно утверждать, что независимых держав было ровно столько, сколько на соответствующей территории верховодило подобных банд. Как заметил об этом смутном времени академик М.В. Попович, «Украина провалилась в состояние полной атомизации». Я бы лишь добавил — и «атаманизации» тоже. Бесчинствующее атаманство стало основой самовыражения нации, опорными столпами нарождающейся украинской державности и одновременно её лицом.

Сходство и одиозность методов борьбы за «свою» державу каждым из столь, на первый взгляд, несхожих субъектов истории — белыми, красными, зелеными, серыми и грязными — объясняется тем, что процесс сей протекал на территории, на которой безраздельно

господствовала одна и та же традиция, традиция невежества. Причём традиция, которая в своём победном шествии по владениям бывшей империи не встречала препятствий в зависимости от происхождения или религиозного предпочтения населения. При этом жертвой наиболее вопиющих эксцессов этнической нетерпимости на территории Украины в первую очередь, надо признать, падало местечковое еврейство. Тому, что эти процессы приобрели такой размах именно на этой территории, были и свои исторические предпосылки. Так, в частности, В.В. Шульгин подчеркивал, что до революции антисемитизм был «присущ: географически — черте оседлости, т. е. южной и западной России; этнографически — малорусскому (украинскому) и отчасти белорусскому и польскому населению; политически — правому крылу». По его мнению, уже после революции антисемитизм распространился и на исконную до того территорию Великороссии, став тем самым уже явлением общеимперского масштаба. Именно на Украину в качестве одного из исторических эпицентров поголовных погромов евреев обратил внимание в своей речи, произнесенной 23.09.2011 г. на Генеральной ассамблее ООН, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху. В частности, он заявил: «Евреи Испании на пороге изгнания, евреи Украины, бежавшие от погромов, евреи, сражавшиеся в Варшавском гетто в сужающемся кольце нацистов, не перестали молиться, надеяться, шептать «в будущем году в Иерусалиме», «в будущем году — на Земле Обетованной»» (NEWSru.co.iI, 24.09.2011 г.). Вообще, чем больше узнаешь историю Украины, тем сильнее становится впечатление, что если украинцы в качестве субъекта и оставили какой-либо впечатляющий след в истории, то это «след» жесточайших еврейских погромов и этнических чисток.

В итоге бессилие, злоба, ущемление, комплекс неполноценности той части населения Украины, которое не могло найти выхода в открытом поединке с военной мощью империи, обрушились на беззащитные головы людей, волей судеб оказавшихся на её территории во времена русской смуты. Ещё раз подчеркнём: подобная политика украинской партии этнической нетерпимости не упала с неба. Она является исторической данью традиции, которая вела свою родословную из глубины веков, с тех незапамятных времен, когда этническая ненависть заменяла людям ум, честь и совесть, а взаимоотношения между народами сводились к разбойничьим набегам и грабительским контрибуциям, которым подвергались другие земли, страны и этносы. Времена изменились, но каким-то непостижимым образом неизменными остались соответствующие нравы; они как бы застыли во времени, оставшись за бортом цивилизации. Эти нравы стали той огнеопасной почвой, на которой ярким пламенем всполохнула соответствующая националистическая политика на территории современной нам Украины, несмотря на то, что место подобной идеологии уже давно на задворках мировой истории.

Эта политика уже не раз приводила её адептов к историческому конфузу и политическому фиаско. Она не раз осуждалась здравомыслящими государственными деятелями Украины, к числу коих, несомненно, относился и последний гетман Украины Павел Петрович Скоропадский (1873–1945). Так, вспоминая в своих мемуарах отношение наших «героев», например, к русскому языку, русским людям и российской культуре, он отмечал, что «это ужасное явление, признающее самое дерзкое насилие над личностью. Для них неважно, что фактически среди народа националистическое движение хотя и существует, но пока ещё в слабой степени. Что наш украинец будет всегда украинцем «русским» в отличие от «галицийских» украинцев, это им безразлично. Они всех в один день перекрещивают в украинцев, нисколько не заботясь о духовной стороне индивидуумов, над которыми производят опыты. Например, с воцарением Директории, кажется, через три дня вышел приказ об уничтожении в Киеве всех русских вывесок и замены их украинскими. Ведь это вздор, но это типично как насилие над городом, где украинцев настоящих если найдется 20 %, то это будет максимум. В результате вместо привлечения к Украине неукраинских масс они воспитывают в них ненависть даже среди людей, которые были дотоле скорее приверженцами этой идеи и считали действительно справедливыми и имеющими жизненные основания теории создания Украины».

Много воды утекло с тех пор, как были написаны эти горестные строки. Давно канула в небытие и та эпоха. История народов мира шагнула далеко вперёд, но представители партии этнической нетерпимости интеллектуально, психологически и нравственно до сих пор остались на том же уровне мировосприятия. Они вроде бы всё знают, но уж точно ничему не научились. Они по-прежнему пребывают в состоянии психологической войны с тенями давно забытых предков. Эти политики, следуя приснопамятной традиции царской России, упорно пытаются разыграть этническую карту в качестве несущего каркаса выстраиваемого ими державного здания, которое в данной работе получило наименование этнического государства. Осуществление подобного проекта невозможно, однако, без соответствующего насилия над личностью своих же соотечественников — представителей других племен, вероисповеданий и народов. Несомненно, что насилие и ненависть становились основным содержанием политики соответствующей украинской партии власти с того самого момента, как только у неё появлялась маломальская власть над судьбами других этносов, коренных народов и религиозных общин.

Уже давно не секрет, что в момент отчаяния невежественное население, как правило, бьёт не виновных и сильных, а тех, кто попадается под горячую руку бесшабашных погромщиков. А в качестве традиционных жертв последних непременно оказываются представители наиболее слабых и беззащитных слоев населения. Тем самым на роль изгоев прежде всего обрекались те, кто был наиболее уязвим для физической расправы, психологической травли и национального гнета. Особенно разнузданно подобное поведение проявляется в виде погромов в момент различного рода политических катаклизмов, крайней формой проявления которых являются политические убийства, терроризм, революция, распад державы.