Философия (Конспект лекций)

Гайдадымов Евгений Борисович

В чем видит Маркс главный недостаток всего предшествующего материализма? Что такое практика? Каким образом устраняет недостатки предшествующего материализма это вводимое Марксом понятие? Раскройте взаимосвязь между теорией и практикой, которую проводит в своем учении Маркс. Какое значение практике в общественной жизни придает Маркс? В каком смысле он противопоставляет революционную практику господствовавшему до него просветительскому идеалу преобразования общества путем развития науки и распространения знаний?

Каким образом философы могут помочь в изменении мира - ведь не будут же они участвовать с оружием в руках

в штурме Бастилии или взятии Зимнего дворца?

Вопросы и задания к текстам для самостоятельной

индивидуальной работы

К. Поппер. Нищета историцизма. Критика пронатуралистических доктрин // Вопросы философии. 1992.
– № 10.
– С. 29

Какие концепции социальной философии опираются на историцизм как метод и в чем их особенности? Каковы задачи, стоящие перед социальными науками, и на какие методы для их достижения они могут рассчитывать? Каковы основные положения эволюционной гипотезы и отношение автора к ним? Как Поппер понимает историю и какие задачи стоят перед ее исследователями?

И. Г. Гердер. Идеи о философии истории человечества // Хрестоматия по социальной философии.
– М., 2001.
– С. 40 - 44

В чем проявляется специфический характер человеческой истории, обеспечивающий ее целостность и удерживающий многообразие форм ее осуществления? Какие подходы к истории отбрасывает автор как неверные?

А. Тойнби. Постижение истории.
– М., 1991.
– С. 14 - 18, 77 - 79

Что такое история и каковы закономерности ее развития? Какие критерии ее классификации предлагает автор?

Ж. А. Кондорсе // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 428 - 434

Понятие общественного прогресса. Есть ли границы прогресса человечества? Движущие силы и этапы развития человеческого общества? Каковы методологические основания для предсказания будущего состояния человеческого общества? Основные черты будущего человеческого общества.

М. Элиаде // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 227 - 231

Является ли современный человек творцом истории? Может ли он избавиться от страха перед историей? Как понимали историю в традиционном обществе? Почему христианство может стать той единственной возможностью для современного человека, чтобы стать свободным и избавиться от страха перед историей?

С. Л. Франк // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 512 - 519

Почему, по мнению Франка, прогресс вышел из моды? Критика Франком идей социального прогресса и культурного развития. Каковы, по мнению автора, пути выхода из социального и духовного тупика европейской цивилизации?

С. Н. Трубецкой // МФ.
– Ч. г.
– М., 1991.
– С. 247 - 251

Что представляет собой историческое развитие общества? Какую роль играет личность в истории общества? Каким образом личность может стать субъектом исторического процесса? Когда и как движущей силой и субъектом истории может стать народ?

Г. В. Плеханов // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 156 - 169, 209 - 215, 474 - 476

Чем определяется ход истории? В чем ограниченность взглядов социалистов-утопистов по вопросам об источнике, движущих силах развития исторического процесса, о природе человека и о диалектической связи свободы и необходимости? Как автор понимает связь между исторической случайностью и закономерностью, исторической необходимостью и свободной сознательной деятельностью

людей?

К. Ясперс. Смысл и назначение истории, - М., 1994.
– С. 32 - 35, 51 52

Концепция осевого времени Ясперса как вариант линейно-прогрессивной теории историко-культурного процесса. Что такое осевое время? Каковы хронологические рамки осевого времени? Какими событиями знаменательно осевое время?

В чем заключается главное духовное содержание осевого времени? Каково значение философии для спасения человека от открывающегося перед ним во всей своей трагичности мира? В чем состоит следующее после осевого времени преобразование всемирного масштаба в истории человечества и к каким последствиям оно приводит? Объясните смысл высказывания Ясперса об осевом времени: "Человек выходит за пределы своего индивидуального существования, сознавая свое место в целостности бытия" (с. 34).

И. Кант // МФ.
– Ч. г.
– М., 1991.
– С. 435 - 444

Свободная деятельность людей и закономерности исторического развития. Каким образом проявляет себя историческая необходимость? Как автор обосновывает целесообразность исторического процесса? В чем заключается цель истории?

К. Маркс, Ф. Энгельс. Немецкая идеология // Соч.
– Т. 3.
– С. 25;

Ф. Энгельс. Анти-Дюринг // Соч.
– Т. 20.
– С. 278

В чем заключается, с точки зрения Энгельса, материалистическое понимание истории? В чем отличие этого понимания от предшествующих известных вам взглядов на развитие общества? Каким образом производство влияет соответственно на политическую, социальную и духовную сферы жизни общества? Каким образом экономическое развитие общества приводит к прогрессу в общественном развитии в целом? Какие положения материалистического понимания истории вызывают у вас желание критически их переосмыслить?

М. Фуко. Ницше, генеалогия, история // Философия эпохи постмодернизма.
– Мн., 1996.
– С. 78 - 88

Что составляет предмет генеалогии и каковы отношения между нею и историей? Отличается ли генеалогическая (действительная) история от истории историков и в чем ее сущность?

Н. С. Розов. Возможность теоретической истории // Вопросы философии. 1995.
– № 12.
– С. 55 - 70

Чем отличаются и что есть общее в философском и собственно историческом подходах к истории? Почему автор не принимает критику Поппером возможности теоретической истории и на каком основании? Какие две главные альтернативы в подходе к истории сложились в философии? В чем их особенности? В чем смысл истории?

П. Сорокин. Циклические концепции социально-исторического процесса. М., 1992.

Какие факторы обусловили новый интерес социальной мысли второй половины XX века к повторениям, ритмам и циклам в социально-исторических процессах? Дайте вслед за автором сжатый обзор циклических концепций исторического процесса, проходящих через всю историю социальной мысли. Укажите особенности циклических концепций в Китае и Индии. Назовите наиболее видных представителей циклической концепции среди греческих и римских авторов. Каковы доминанты циклической концепции социальной мысли средних веков? В трудах каких авторов Возрождения и Нового времени циклическая концепция истории находит свое наиболее систематическое выражение? Назовите представителей современных циклических теорий социально-исторических перемен.