Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

одна жизнь; хочет любви своей ко всем людям — будет совсем

другая. Все в идеале. Хочет человек богатства, почестей, славы, удовольствий — и будет он обдумывать, как отобрать побольше от

других себе, как бы поменьше расходовать, давать другим; хочет

почестей — будет потакать, услуживать, покоряться тем, кто во

власти, будет горд, будет отделяться от людей, будет презирать тех, кто не нужны ему для успеха. Хочет славы — будет всем жертво-

404

вать,

и чужой и своей жизнью, для успеха. Хочет удовольствий —

будет придумывать средства увеличения наслаждений, переменяя

и придумывая наиболее сильные. Если же хочет человек любви

своей ко всем людям, то будет он, когда без дела один сам с собою, вспоминать о том, как он в прежней жизни, вчера, нынче, не со-

блюл любви с человеком, как сделал, сказал, подумал недоброе, нелюбовное, и будет думать, что помешало ему в этом: какие по-

роки, соблазны, привычки, и будет думать о том, как избавиться от

них. Когда же на людях, будет стараться помнить, что одно нужно

для исполнения воли Пославшего и для его истинного блага, нуж-

на только любовь к людям, и, помня это, будет обходиться с каж-

дым человеком одинаково, как с братом, стараясь не только о том, чтоб не сделать ему вред (один из самых больших — раздражить

его), но о том, чтобы сделать ему то добро, которое можешь. Будет, главное, воздерживаться от всего того, что может нарушить благо

других людей, что несовместимо с любовью. Если хочет человек

любви, то будет он естественно и в делах, и в словах, и в мыслях

воздерживаться от того самого, что для человека, живущего не по

закону любви, представляет главную цель жизни, — будет воздер-

живаться от собирания и удерживания богатства, от достижения

почестей, славы, от всех удовольствий, доступных не всем людям

и приобретаемых всегда одними людьми в ущерб другим. Люди

говорят: это трудно. Но они говорят так только потому, что, не ис-

пытав радости любви, не знают ее и не верят в нее.

Трудно жить по любви! Трудно жить несогласно, противно

любви. А стоит только человеку испытать жизнь по закону люб-

ви, чтобы никогда уже не захотеть никакой другой.

7) Любить Бога значит любить проявление Его. Проявление

яснее всего (прежде всего) сознавалось, это проявление Его, во мне.

Но проявление Его я не могу не видеть везде: в небе, в земле, в

камне, песке, в звездах. Разница во всех этих проявлениях только

та, что одни ближе ко мне (не по месту ближе, а по роду проявле-

ния), а другие дальше. Чем ближе ко мне, тем больше можно и

должно любить. Самое дальнее от меня: земля, камень, песок, небо, планеты, звезды, — мне естественно любить

и их, но дерево, рас-

тение ближе ко мне, и я больше люблю их, еще больше — живот-

ных, больше всего — самого близкого к себе, человека. Но еще

больше, больше всего на свете не могу не любить себя, свое я, только не телесное, мерзкое я, которое должно мне быть так дале-

ко, как всякое животное, даже как камень, песок, но свое духовное

я, любовь к которому есть сама любовь, есть любовь ко всему. От-

405

вратителен эгоизм телесный, и нет ничего выше эгоизма духовного, перенесения своего сознания в духовное, вечное, всемирное я. И

перенесение это совершается любовью и дает такое благо, испыты-

вая которое ничего больше не нужно. Как же не благодарить Того, То, что дало нам это благо?!

8) Отчего я совершенно не признаю жизнь в камне, песке, а

не отрицаю возможности жизни в звездах? Я думаю, оттого, что

камень я познаю всеми внешними чувствами и все-таки не при-

знаю в нем жизни, звезды же я познаю только одним чувством

зрения и потому допускаю возможность жизни. Но это не дока-

зывает того, что в камне нет жизни, а в звездах может быть, а

только то, что все мои внешние 5 чувств недостаточны для того, чтобы проникнуть в жизнь камня. (Чепуха.)

9) Чувствую эти последние дни особенно радостное, спокой-

ное, удовлетворенное духовное состояние. Спрашиваю себя: не

от физически ли здорового состояния? И больно так думать. Ах, если бы это было последствием нового, более живого понимания

любви и зависимости от одного Бога!

10) Одна из главных ошибок, мешающих осуществлению за-

кона любви, это — представление о том, что для жизни по уче-

нию Любви нужно полное осуществление каждым человеком в

своей жизни закона любви. Нужно не осуществление — полное

осуществление невозможно, если бы оно совершилось, не было

бы жизни, — нужно приближение к осуществлению. В этом при-

ближении жизнь и ее благо. —

Люди же обыкновенно, признав учение в полном осуществле-

нии закона любви и видя невозможность этого осуществления и

для отдельных лиц, и для всего человечества в данное время, ре-

шают дело тем, что признают учение прекрасным и вместе с тем

неосуществимым. Одних это заводит в отрицание всякой религии, других в такое извращение христианства, при котором невозмож-

ность эта исполнения всего учения исправляется благодатью, ве-

рой в искупление, таинствами. Эта-то ошибка отводит людей от

того ясного, вытекающего из учения о любви, понимания жизни в