Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

подвижность — независимость от времени, понимаешь и то, что

не только мир движется, а ты стоишь, но с миром вместе движет-

ся твое тело: ты седеешь, беззубеешь, слабеешь, болеешь, но это

все делается с твоим телом, с тем, что не ты. А ты все тот же —

один и тот же всегда: 8-летний и 82-летний. И чем больше созна-

ешь это, тем больше сама собой переносится жизнь вне себя, в

души других людей. Но не это одно убеждает тебя в твоей непод-

вижности,

независимости от времени — есть более твердое со-

знание того, что я, то, что составляет мое я независимо от време-

ни одно, всегда одно и несомненно есть: это сознание своего един-

ства со Всем, с Богом.

Хорошо, я неподвижно, но оно освобождается, т. е. соверша-

ется процесс освобождения, а процесс непременно совершается

во времени. Да, то снятие покровов, которое составляет освобож-

дение, совершается во времени, но я все-таки неподвижно. Ос-

вобождение сознания совершается во времени: было больше, ста-

ло меньше, или было меньше — стало больше сознания. Но само

сознание одно — неподвижно, оно одно есть.

2) Разве бы я мог, удержав память, большую часть духовного

внимания направлять на сознание и поверку себя.

3) Тщеславие, желание славы людской основано на способ-

ности переноситься в мысли, чувства других людей. Если чело-

век живет одной телесной, эгоистической жизнью, эта способ-

ность будет использована им опять-таки для себя, для того, что-

бы, догадываясь о мыслях и чувствах людей, вызвать в них

похвалы, любовь к себе. В человеке же, живущем духовной жиз-

нью, способность эта вызовет только сострадание другим, зна-

ние того, чем он может служить людям, — вызовет в нем любовь.

Я, слава Богу, испытываю это.

4) Никогда не испытывал в сотой доле того сострадания, со-

страдания до боли, до слез, которое испытываю теперь, когда хоть

в малой степени стараюсь жить только для души, для Бога.

5) Нынче 5 сент. 1910 ясно понял значение вещества, про-

странства, движения (времени). Пространство — мера вещества, время — мера движения. Если я говорю, что вещество твердо, то

я говорю только то, что оно тверже другого, менее твердого: же-

лезо тверже камня, камень — дерева, дерево — глины, глина —

воды, вода — воздуха, воздух — эфира, эфир — чего? Все это

меры твердости по отношению нуля твердости, который я знаю в

490

себе. То же с пространством. Сириус дальше солнца, солнце —

земли, земля — луны, луна — Сибири, Сибирь — Москвы, и

так

до моей руки, моего тела, до нуля расстояния, которое я знаю в

себе. Опять то же в движении — времени. Геологические перворо-

ды раньше растений, растения раньше животных, животные —

раньше человека, египтяне раньше евреев, евреи — греков и так

далее до нуля времени во мне, тоже до нуля движения во време-

ни, который я знаю в себе. И потому есть и реально только то, что

бестелесно — внепространственно и неподвижно, т. е. вневре-

менно. И это есть то самое, что я сознаю собою. (Дурно выразил, но хорошо).

6) Материнство для женщины не есть высшее призвание.

7) Самый глупый человек — это тот, который думает, что все

понимает. Это особый тип.

8) Думать и говорить, что мир произошел посредством эво-

люции, или что он сотворен Богом в 6 дней, одинаково т у п о .

Первое все-таки глупее. И умно в этом только одно: не знаю и не

могу, и не нужно знать.

9) Вместо того, чтобы те, на кого работают, были благодарны

тем, кто работают, — благодарны те, кто работают тем, кто их

заставляет на себя работать. Что за безумие!

10) Не могу привыкнуть смотреть на ее слова, как на бред. От

этого вся моя беда.

Нельзя говорить с ней, потому что для нее не обязательна ни

логика, ни правда, ни сказанные ею же слова, ни совесть — это

ужасно.

11) Не говоря уже о любви ко мне, которой нет и следа, ей не

нужна и моя любовь к ней, ей нужно одно: чтобы люди думали,

что я люблю ее. Вот это-то и ужасно: 12) Одно и только одно, мы несомненно знаем, это одно един-

ственно несомненно и прежде всего известное нам есть наше «я», наша душа, т. е. та бестелесная сила, которая связана с нашим

телом. А потому и всякое определение чего бы то ни было в жиз-

ни, всякое знание в основе своей имеет это одно, общее всем

людям знание.

13) Прогресс ни для отдельного человека, ни для рода чело-

веческого не имеет никакого значения, потому что происходит

во времени, которое бесконечно. Прогресс во времени есть толь-

ко необходимое условие возможности сознания блага, совершен-

ствования.

491

22 с.

1) Нигде, как в деревне, в помещичьей усадьбе не видна так

ясно вся греховность жизни богатых.

24 сент.