Фотографирование осени

Ботева Мария Алексеевна

им приятелям и знакомым. Но всё оттого, что он меня давно не

видел. Я позвонила ему, сказала, что никуда не делась, на месте,

и теперь он такого не говорит.

Так что первое правило — это предупредить всех, что

уезжаете не насовсем, а дальше можно отправляться.

На радость таксистам

В эту святыню автобусы ходят два раза в неделю. Как хо-

чешь, так и добирайся. Можно взять такси. Все

водители знают

этот маршрут наизусть, ездят буквально вслепую — тут свя-

тыня, люди приезжают. Иногда идут пешком и не могут дойти,

силы резко заканчиваются. Тогда вызывают такси. Понятно,

что приходится разориться, отдать много денег за вызов. Но

что делать — когда нет сил, приходится платить. Таксистам

только не очень нравится, что паломники бывают в дорожной

пыли или мокрые из-за дождя (в дождь быстро устаёшь), но

ничего, можно и потерпеть. А вообще-то они любят этот марш-

рут.

Два мира взялись

Одна известная кинодокументалистка сказала, что есть

мир вертикальный, а есть, например, горизонтальный, и что

она больше любит горизонтальный. То есть, мир, в котором

живут люди. То есть, получается, что ангелы — это вертикаль-

ный мир, а мошки — горизонтальный. Вопрос: можно ли их со-

единить? Ангелы встречаются редко, и только некоторым, а

мошки гложут всех, постоянно.

Правила веры

Светлана решила стать верующей. Чего проще — иди в

церковь. Ещё в детстве, когда-то давно её окрестили, причём

тем же именем, что и в паспорте. Хотя его нет в святцах. Как это

получилось, никто не помнит.

Подруга позвонила в горный монастырь (она там раньше

работала, осталась знакомая — сестра благочинная), и Светла-

ну взяли пожить паломницей. Утром и вечером она видела, как

её соседки по комнате (комнаты называются кельями) молят-

ся. На исповеди пришлось встать на колени. Потом никто не

знал, как её причастить, под каким именем, и что вообще де-

лать? Она вернулась из монастыря молча, ни с кем не разгова-

ривала. На следующий день в стране разгромили одну школу

вместе с детьми. Она не говорила несколько дней, смотрела те-

левизор. Не ела. Потом позвонила мне, сказала, что болеет, и

посиди со мной, я боюсь. Я сидела, потом приходили другие, мы

дежурили несколько дней. Артериальное давление и темпера-

тура тела всё это время были нормальными, но она всё жало-

валась на здоровье, мёрзла и боялась.

Потом мы ей надоели —

если человек болеет, это случается. Потом приехала её мама, и

Светлана плакала вместе с ней. Мама увезла её домой, в далё-

кий город. Она стала рисовать и немного поправилась. Что с

ней теперь, никто не знает. Подруги говорили, всё из-за той

школы, многие тогда буквально сходили с ума. К тому же, она

могла не вытерпеть, что ей пришлось стоять на коленях, что её

никак не могут причастить. Ей многое пришлось вынести.

Синайская жара

Даже в такой глуши, в этой деревне люди стремятся к

наукам, и не просто стремятся, но и что-то всегда узнают. Вот

монах Михаил сказал: жара, как в Синайской пустыне. Как мно-

го он знает, хоть и живёт в этой глуши. Не всем, кто приезжает

в святыню из ближайшего или какого-то далёкого города, из-

вестно о Синайской пустыне и о её жаре. Кто-то из паломников

понимает, что он теперь находится в святыне, а больше ничего

не знает. Некоторые только и прочитали школьные учебники,

и немного слышали о гармонии мира, ну, ещё пару сведений. У

кого-то отражается на лице, что он приехал, потому что больше

не мог оставаться дома. Это ничего, он потом отправится до-

мой, у него снова будет получаться там жить. Может быть, он

приедет сюда ещё. Или даже придёт, сюда многие приходят

пешком. Монах Михаил знает и о Синайской пустыне, и кое-что

о паломниках, но копается в грядках, спешит на сенокос. Это не

для вида, а потому что надо же что-то есть, надо же что-то вы-

растить, скосить траву, заготовить сено для лошади и коровы,

который день жара, как в Синайской пустыне.

Зодиак святых

Продавцы обсуждали, что на столичном печально извест-

ном рынке было столько нелегальных иммигрантов — в три

раза больше, чем жителей (всех, настоящих и без прописки) их

города. Конечно, когда нет покупателей, почему не поговорить.

Был рабочий день, даже утро, товар лежал на деревянных при-

лавках, иногда кто-нибудь подходил и смотрел, но не больше

того. А у входа на рынок стоял старик, который не говорил по-

пусту — некогда, много покупателей, продавал иконки, не-

большие, с ладонь или даже меньше. Постоянно подходили лю-

ди, спрашивали его, какую иконку купить лучше — Николая

Чудотворца или Богородицу, а если Богородицу, то какую? У