Франция с 1789 года до наших дней. Сборник документов (составитель Паскаль Коши). La France contemporaine, de 1789 a nos jours. Recueil de documents (par Pascal Cauchy)
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Vous vivez en des temps mauvais, mais ces temps passeront. Apr`es les rigueurs de l’hiver, la Providence ram`ene une saison moins rude, et le petit oiseau b'enit dans ses chants la main bienfaisante qui lui a rendu et la chaleur et l’abondance, et sa compagne et son doux nid.
Esp'erez et aimez. L’esp'erance adoucit tout, et l’amour rend tout facile. Il y a en ce moment des hommes qui souffrent beaucoup parce qu’ils vous ont aim'es beaucoup. Moi, leur fr`ere, j’ai 'ecrit le r'ecit de ce qu’ils ont fait pour vous et de ce qu’on a fait contre eux `a cause de cela; et lorsque la violence se sera us'ee d’elle-m^eme, je le publierai, et vous le lirez avec des pleurs alors moins amers, et vous aimerez aussi ces hommes qui vous ont tant aim'es. A pr'esent, si je vous parlais de leur amour et de leurs souffrances, on me jetterait avec eux dans les cachots. J’y descendrais avec une grande joie si votre mis`ere en pouvait ^etre un peu all'eg'ee; mais vous n’en retireriez aucun soulagement, et c’est pourquoi il faut attendre et prier Dieu qu’il abr`ege l’'epreuve. Maintenant, ce sont les hommes qui jugent et qui frappent: bient^ot ce sera lui qui jugera. Heureux qui verra sa justice !
Je suis vieux: 'ecoutez les paroles d’un vieillard. La terre est triste et dess'ech'ee, mais elle reverdira. L’haleine du m'echant ne passera pas 'eternellement sur elle comme un souffle qui br^ule. Ce qui se fait, la Providence veut que cela se fasse pour votre instruction, afin que vous appreniez `a ^etre bons et justes quand votre heure viendra. Lorsque ceux qui abusent de la puissance auront pass'e devant vous comme la boue des ruisseaux en un jour d’orage, alors vous comprendrez que le bien seul est durable, et vous craindrez de souiller l’air que le vent du ciel aura purifi'e. Pr'eparez vos ^ames pour ce temps, car il n’est pas loin, il approche. Le Christ, mis en croix pour vous, a promis de vous d'elivrer.
Croyez en sa promesse, et, pour en h^ater l’accomplissement, r'eformez ce qui a besoin de r'eforme, exercez-vous `a toutes les vertus, et aimez-vous les uns les autres comme le Sauveur de la race humaine vous a aim'es, jusqu’`a la mort.
F'elicit'e de Lamennais – Фелисите Робер де Ламене (1782–1854), французский священник, политический деятель, философ и публицист, один из предшественников либерального и социального католицизма, а также христианской демократии и христианского социализма. Происходил из богатой дворянской семьи, стал ультраклерикальным мыслителем. Политический идеал Ламенне – христианская монархия.
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Dom Prosper Gu'eranger, la r'eforme liturgique
Le Romantisme puise ses sources dans l’histoire, le culte des origines. Le Catholicisme ne fait pas l’'economie de ce mouvement. Inspir'e par Lamennais et cherchant `a se d'etacher des formes convenues du culte, le b'en'edictin Dom Gu'eranger r'eforme la liturgie selon un principe de retour aux sources, ce qui suppose se d'etacher des pratiques locales francaises pour se tourner vers un mod`ele romain, plus universel. On retrouve ici les traces des pol'emiques entre ultramontains et gallicans.
« On sent ais'ement que de tout cet ensemble de confession, de pri`ere et de louange, qui constitue la Liturgie, doit r'esulter la mati`ere d’une science v'eritable; science des Offices divins, c’est-`a-dire de cette partie de la Liturgie qui consiste dans le sacrifice des l`evres (Hebr., XIII, 15); science du sacrifice r'eel avec tous ses rites et ses myst`eres; science des sacrements, organes de la sanctification de l’homme; science des b'en'edictions et des sacramentaux au moyen desquels toute cr'eature est purifi'ee et r'ehabilit'ee par la vertu de la croix; science enfin des supplications et autres rites solennels que l’'Eglise emploie dans des occasions extraordinaires.
Mais si d'ej`a cette simple 'enum'eration des forces et des moyens de la Religion nous place en regard d’un si vaste et si radieux ensemble, que serace quand, poursuivant, `a travers la tradition, dans les 'ecrits des P`eres, dans les ordonnances des conciles, dans les monuments de l’antiquit'e eccl'esiastique, ces diverses formes du culte divin, nous sommes conduits `a interroger tous les si`ecles et `a enregistrer leurs r'eponses si belles d’unit'e et si f'econdes en tout genre d’inspiration ? Telle est cependant la science liturgique telle qu’elle a 'et'e concue, explor'ee, enseign'ee par tant de grands docteurs, dont les noms glorieux et les services immenses seront racont'es plus loin.
Tous, sans doute, ne sont pas appel'es `a suivre dans la science liturgique une carri`ere d’'egale 'etendue, mais on peut affirmer, sans crainte d’^etre d'ementi, que, pour ne parler que des personnes eccl'esiastiques, elle doit faire pour elles l’objet d’une 'etude non moins sp'eciale que la casuistique `a laquelle, dans l’'etat pr'esent, l’usage est en France de consacrer `a peu pr`es la moiti'e du temps assign'e `a l’'education cl'ericale. La r'ecitation et souvent m^eme la c'el'ebration des divins Offices ne forment-elles pas l’occupation journali`ere du Pr^etre ? Quel plus grand int'er^et pour lui que de pouvoir suivre la cha^ine de merveilles qui se d'eroule dans la succession des f^etes et des temps de l’ann'ee chr'etienne, de pouvoir briser les sceaux de ce livre journalier que l’'Eglise d’aujourd’hui a recu de l’'Eglise des premiers si`ecles avec une tradition de myst`eres cach'es et de chants admirables ? Le Pr^etre monte chaque jour `a l’autel pour y sacrifier l’Agneau immol'e depuis le commencement du monde (Apoc, XIII, 8); o`u comprendra-t-il mieux la saintet'e, la grandeur de cette action, comme on l’appelait autrefois, o`u apprendra-t-il mieux la puret'e de coeur qu’elle exige, qu’en 'etudiant la mani`ere dont elle s’est exerc'ee depuis la veille du jour o`u le Christ souffrit, jusqu’`a ces temps plus rapproch'es de nous o`u l’'Eglise, mue par l’Esprit-Saint, a fix'e d’une mani`ere irr'evocable les rites, de la religion desquels elle a voulu environner le plus auguste des myst`eres ? Et les sacrements, sources divines du salut, et les sacramentaux par lesquels l’'Eglise 'epanche sur le peuple fid`ele la pl'enitude de sanctification qui est en elle; si tant de doctes 'ecrits ont 'et'e compos'es par les plus pieux et les plus savants hommes de l’'Eglise, `a l’effet d’en expliquer les rites, d’en 'eclaircir les formules, d’en d'evelopper toute la majest'e, comment le Pr^etre, ministre de toute cette dispensation `a la fois mis'ericordieuse et sublime, ne se livrerait-il pas `a la recherche de cette perle d’un prix infini ? S’il lui a 'et'e dit d’imiter ce qu’il a entre les mains, imitamini quod tractatis
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