Газета Завтра 18 (1015 2013)
Шрифт:
И вот Вологда. Как много восстановленных и восстанавливающихся церквей - и это дает опору людям, ведь за пределами Москвы жизнь сложнее. Вот центр города и Воскресенский собор, закрытый в 1938 г. Год расстрела моего деда, и собор, как будто тоже "расстрелянный" - стоит под крестами "Вологодская областная картинная галерея". Многие годы проходила и не замечала, воспринимала как должное. Однако, когда пришло время делать там выставку, выставку в храме, вешать гобелены в алтарной части храма, не смогла, посчитав это кощунством. И только оттого, что отказалась - стала изгоем в городе. Можно ли об этом говорить. Можно ли использовать в России храмы, как на Западе, к примеру, под библиотеки и т. п., и считать это нормой.
Сплочение православного народа, мощная сила Соборности,
Художник в XXI веке - откликается ли он на чужую боль, создает ли, как во время войны, произведения, ведущие за собой? Патриотизм, наверное, не в моде. Вспоминаешь трудную жизнь Василия Верещагина, родившегося на Вологодчине, откликавшегося на чужие страдания, ужасы войны своими произведениями. Его искусство стало молитвой за мир. Можно ли сейчас в искусстве говорить открыто, не является ли чувство патриотизма - политикой, в чем убеждали меня - не выставлять гобелен "Взрыв", посвященный памяти жертв терактов, на персональной выставке. Почему не разрешили назвать выставку "За Родину"? Что здесь - тоже политика, когда ты в стороне от политики, а просто любишь Родину?
Мать полка
9 мая 2013 0
Политика Армия
Живая память о войне
Великая Победа 1945 года была достигнута небывалым, невероятным подвигом всего советского народа: от признанных вождей и героев до самых простых и незаметных тружеников страны. Память о каждом из них - бесценна для нас, забота об оставшихся в живых ветеранах войны и труда - наш общий долг.
Из недавно отметившей свой 75-летний юбилей московской школы № 588, что на улице Тимура Фрунзе (Тёплый переулок), почти все юноши-выпускники предвоенных лет ушли на фронт. Одним из них был единственный сын Веры Прохоровны Прохоровой, обычной женщины, работавшей на фабрике-прачечной Фрунзенского района города Москвы. В своих воспоминаниях она рассказывает, что на него очень скоро пришла "похоронка", и это горе нельзя было передать словами. Но она не позволила себе отчаиваться: "С первых дней войны нашу прачечную переключили на стирку воинского белья. Фронтовое белье - кровавое, и мы, женщины, каждое пятнышко крови оплакивали: не наша ли это родная кровь? Но слезы слезами, а дело делом. Мы понимали, что значит для фронта чистое белье, оно действовало, как тот же снаряд, не допускало к бойцам тиф и другие болезни. Мы работали по 10-12 часов в сутки, а потом, по собственной инициативе, организовали починку белья в моей комнате после работы. Чинить приходилось с коптилками, не было тепла и света. За зиму 1941/42 гг. мы починили 12.000 штук солдатского белья. Ночью, во время налетов, мы дежурили и около фабрики, и на крыше, сбрасывая зажигалки, а их было немало. По очереди бригадами ходили на рытье окопов, постановку заграждений. А еще успевали, в оставшееся время, ходить в госпиталь, ухаживать за ранеными, собирать подарки для фронта, вязать шарфы, носки, варежки"
Однажды, собрав очередную посылку, вложила туда письмо со своим адресом и передала делегации района, которая отправлялась в подшефную часть на фронт. Этой частью оказалась 14-я гвардейская Оршанская орденов Суворова, Кутузова пушечная артиллерийская (впоследствии - 1-я ракетная) бригада, которая сегодня базируется в Краснодаре, а в годы войны находилась в резерве главного командования и принимала участие в сражениях на самых ответственных участках фронта: начиная с битвы под Москвой и заканчивая взятием Кенигсберга.
Посылка досталась лейтенанту Дмитрию Судейченко. В ответном письме Дмитрий сообщил, что у него тоже погибла вся семья: родители, жена и маленький сын. Судейченко оказался ровесником
Когда делегация района отправлялась на фронт с очередными подарками, Вера Прохоровна попросила, чтобы её взяли с собой. Ей удалось встретиться со своим "названным сыном", и все бойцы части были рады их встрече. Так Вера Прохоровна стала "матерью полка": писала бойцам письма, посылала посылки, принимала у себя тех, кому удавалось побывать в Москве: либо после ранения, либо, получив краткосрочный отпуск. Более тысячи писем получила Вера Прохоровна за годы войны, и ни одно из них не осталось без ответа, В своей маленькой комнатке она повесила простыню с нашитыми пофамильно кармашками бойцов, куда и вкладывала их письма, обращенные к "маме".
Артиллерист Иван Душко приехал в Москву с фронта для встречи с отцом после выписки того из госпиталя. И вдвоем они заглянули к Вере Прохоровне. Каково же было ее удивление, когда она открыла дверь и увидела юного Ивана рядом с совершенно седым, изможденным стариком, которого тот представил как своего отца. Из их рассказа она узнала, что Алексей Иванович Душко, отец Вани, раненым попал в плен к фашистам, те заставили пленных рыть ров, а затем выстроили их вдоль рва и расстреляли. Но этот ров они даже не успели засыпать, поскольку наши отбили деревню. Услышав стоны, идущие из-под земли, бойцы стали раскапывать ров и спасли 11 раненых; среди них был и Ванин отец К сожалению, раны и пережитые страдания дали о себе знать: Алексей Иванович не дожил до Победы. Сам же Иван Душко с боями дошел до Кенигсберга, где и встретил Победу. Ему выпала огромная честь пройти по Красной Площади на параде Победы, когда к стенам Кремля были брошены фашистские штандарты
Эти воспоминания Веры Прохоровны, ныне уже ушедшей из жизни, - лишь малая часть тех материалов, которые заботливо собраны учителями и учениками 588-й школы в Музее боевой славы, созданном к 30-летию Победы по инициативе полковника Мирона Наумовича Хасина, бывшего командира 14-й гвардейской бригады. За эти годы более 200 ветеранов бригады удалось разыскать школьной группе "Поиск" в России и в бывших союзных республиках.
Пока живы такие народные музеи, жива и наша память о войне, а слова "Никто не забыт, ничто не забыто" остаются не только словами
Наш.корр.
Битва за историю
Владимир Карпец
9 мая 2013 2
Общество
Помимо генетики, еще одной "жертвой сталинизма" в науке принято считать кибернетику. 9 сентября 1985 г. в "Правде" был опубликован опус Евгения Евтушенко. Дескать, диктатор "видел во всей кибернетике/лишь мракобесье и мистику/и отнимал компьютеры/у будущих наших детей" С этих "стихов", как и с "Белых одежд" Дудинцева ("о генетике"), начиналась перестройка Что же было на самом деле?
Заметим, что Сталин по теме кибернетики не высказывался, не было никаких постановлений ЦК или "общесоюзных дискуссий". 4 мая 1950 г. в "Литературной газете" вышла статья Бориса Агапова "Марк III, калькулятор". Далее появились "Кибернетика - "наука" мракобесов" Михаила Ярошевского ("Литературная газета", 5 апреля 1952 г.) и "Кибернетика или тоска по механическим солдатам" К.Гладкова ("Техника - молодёжи", 1952, №8). Затем, уже после смерти Сталина, в журнале "Вопросы философии" (1953, № 5) за подписью "Материалист" выходит статья "Кому служит кибернетика", посвященная, главным образом, критике взглядов Норберта Винера, разрекламированного на Западе ("Доктор Винер сделал для познания человеческого мозга то, что Эйнштейн сделал для познания Вселенной", - писала, в частности, американская газета "N.-Y. World Telegramm"). Еще через год, в "Философском словаре" за 1954 год, было сказано: "Кибернетика (от др.-греч. слова, означающего рулевой, управляющий) - реакционная лженаука форма современного механицизма". И опять - никаких "оргвыводов".