Газета Завтра 18 (1015 2013)
Шрифт:
Но без структурной перестройки никакой новой индустриализации, реиндустриализации у нас не выйдет.
Юрий Поляков, писатель, главный редактор "Литературной газеты".
Действительно, на примере литературного героя Корчагина воспитывалось несколько поколений. Помню, как в конце перестройки я выступал на каком-то сборном мероприятии: актёры, писатели, музыканты И там один актёр изображал миниатюру: Павка Корчагин строит железную дорогу. Это была издевательская пантомима, смысл которой заключался в том, что её герой, улыбаясь как клинический идиот, сам себя закапывает в землю.
Когда этот актёр
Подрыв идеалов труда, ценностного отношения к труду совершался в том числе и с помощью искусства. Если мы посмотрим на историю нашей литературы, то увидим, что индустриализации сопутствовал бунт производственного романа. Эти романы писали и очень крупные писатели: Леонид Леонов, например. В 60-е годы, в период научной революции были популярны романы, фильмы, спектакли об учёных. А сейчас в телевизионных передачах вы не увидите ни учёного, ни рабочего - только тусовка шоу-бизнеса, кочующая с одного канала на другой.
В литературе похожая ситуация: премии, сформированные либеральным сообществом, причём, на государственные деньги (даже если подключали олигархов к этим премиям, то они делали это по команде из Кремля, а не потому, что у них руки зачесались поделиться), произведения о человеке труда не поощряли. Можно было наблюдать, и на страницах "Литературной газеты" мы это отслеживали, как был выстроен заслон перед литературой, в которой есть попытки отразить происходящее в стране, показать, как живёт простой человек, занятый нормальным трудом, а не спекуляцией. И вообще книги, в которых есть серьёзное, совестливое отношение к жизни, размышления о её смысле, никакими премиями не поощрялись. А книги, где отражено твёрдое православное сознание, попросту отсекались. Даже при намёках на любой патриотизм уже на подступах к длинным спискам книгу отвергали. И у читателя сложилось ощущение, что это сейчас не интересует ни литературу, ни кино, ни театр.
Те проблемы, о которых мы говорим, могут быть успешно решены при кардинальном изменении культурной политики в стране, точнее, при обретении культурной политики, потому что таковой сейчас нет. И для того, чтобы вернулось уважение к труду, чтобы талантливые люди из сфер сомнительных и зачастую криминальных или направленных лишь на обогащение стали возвращаться в созидательную сферу физического или интеллектуального труда, нужен мощный духовный импульс. Который может дать не только церковь, но и искусство. Особенно - литература, поскольку "в начале было Слово". Многие идеи рождаются в литературе, а затем они приходят в другие виды искусства: в кино, на сцену и так далее.
Валентина ЛИПАТНИКОВА, кандидат философских наук.
Хочу отметить, что перестройка началось с опоры на передовых сознательных рабочих. И они появились - в том числе среди шахтёров. На турбомоторном заводе у нас в Свердловске тогда окопалась группа, которая очень серьёзно пыталась вызвать беспорядки в рабочей среде с акцентом на том, что худший враг - бюрократия, а внутри бюрократии самый худший враг - это "красные директора". Шестой технологический уклад будет вести к сокращению живого производительного материального
Александр Миняйло, протоиерей, доктор экономических наук, ректор Уральского института бизнеса.
Россия находится прежде всего в кризисе духовном. Все остальные кризисы: и хозяйственный, и нравственный, и другие, - его следствие. Значит, основная наша задача - преодолеть кризис духовный.
Кроме того, нашим народом потеряно самосознание. И отсюда возникает вторая, неразрывно связанная с первой и главной, задача - это самосознание народу вернуть.
В нашем институте мы работаем над теоретическими основами совершенно новой, духовно-нравственной экономики. Такая экономика - высший тип хозяйства, который может создать одухотворённый с православных позиций человек.
При этом все известные экономические категории приобретают новый характер, в том числе и категория "труд". Например, категория "земля". Земля - это дар Божий. Она нам не принадлежит, поэтому купля-продажа земли не является парадигмой духовно-нравственной экономики. Если государство будет владеть землёй, давать её в аренду, создав соответствующие законы, мы все только выиграем. Ведь продажа земли ведёт к удорожанию жилья, а отсюда уже идёт высотное строительство, уплотнение городов и так далее.
Что касается категории "труд", мы исходим из того, что это - духовная категория. Отечественный философ Иван Ильин и один из крупных ученых-экономистов Дмитрий Менделеев, которого все знают как химика-создателя периодической системы элементов, говорили, что когда внутрь себя человек смотрит и духовно преображается - это есть труд, духовное делание. Всё остальное - работа. Труд - духовная категория, духовное дело, преображение человека. Труд во имя достижения главной человеческой цели - спасения. "Ищите Царствие Небесное, а всё остальное вам приложится". А всё остальное - это работа на земле.
Категория "финансы". В духовно-нравственной экономике не может существовать ростовщическая система финансов. Финансы должны существовать на втором плане, обеспечивать производственную экономику. Когда деньги делают деньги - это величайший грех. А система, основанная на грехе, не может быть жизнеспособной и плодоносной.
То есть национализация земли и банков является необходимым условием для того стратегического "большого рывка", для той реиндустриализации страны, о которой мы говорим. Если этого не сделать, если на это закрывать глаза, то мы уподобимся слепцу, а наши власти - слепому поводырю слепого. И оба, как гласит евангельская притча, упадут в яму.
Александр ЗЛЫГОСТЕВ, проректор по научной работе Уральского института бизнеса.
Работая по направлению "духовно-нравственная экономика", мы пришли к выводу, что есть альтернативные системы саморегулируемой организации, то есть образования производства. Как должна существовать организация, как должны осуществляться все функции, которые человек выполняет не ради потребления как такового. Общество становится потребительским: не хочет работать, а лишь получать обманом. Общество в настоящее время не развивается с точки зрения приближения к заповедям. А если мы будем раскрывать талант каждого человека, оплачивать каждый труд по справедливости, то человеческий капитал станет больше, и цивилизация будет развиваться быстрее.