Газета Завтра 23 (1072 2014)
Шрифт:
– Благодарю Вас за Вашу деятельность.
– Благодарю Вас за Севастополь, - ответила я на его бережное рукопожатие.
Надеюсь, что советник Президента по культуре Владимир Ильич Толстой, которому, по слову Путина, дано поручение изучить разработанную мою программу, не оставит ее без внимания. Севастополю пора включаться в единое пространство великого русского искусства. Ведь государственный суверенитет России невозможен без суверенитета ее державной культуры. Уверена, арт-достояние города-героя привнесет в ее развитие значительные и оригинальные темы.
Вообще, в те два уже канувших в Лету майских дня 2014
Сейчас, во время работы над книгой о гениальной балерине Галине Улановой, я обнаружила одно ее неопубликованное интервью, в котором на вопрос: "Каким должно быть будущее России", она ответила: "Русским". Как просто и как глубоко.
Севастополь никому не позволил погасить в своей душе священный русский огонь. Он не дал разрушить памятник Ленину, хотя были такие попытки. Он поставил памятник своей матушке Екатерине Великой вопреки всем запретам. Он мечтает увековечить своего созидателя Потемкина и военного губернатора адмирала Грейга, по распоряжению которого начались раскопки в Херсонесе. Раздаются голоса о необходимости отметить заслуги Сталина в восстановлении города после войны.
Да, Севастополь славится своей благодарной памятью. Но вправе и сам рассчитывать на внимание. Необходимо вернуть его центральной части былое великолепие, снять с белых каменных риз города-героя копоть прошлых десятилетий, чтобы вновь свободно передвигающимся по нему матросам Черноморского флота не приходилось после увольнительной стирать пыль с ботинок.
И последнее. В будущем году исполняется 1000-летие преставления святого равноапостольного князя Владимира. Подготовка к празднованию этой великой даты открылась распоряжением Президента Путина от 31 июля 2013 года. Профильная рабочая группа на своем первом заседании определила центры торжественных мероприятий - Псков, Москва, Великий Новгород и Владимир. Нет сомнения, что Севастополь, в марте текущего года воссоединившийся с Россией, будет включен в почетный список, ведь именно на территории Херсонеса великий князь Владимир Святославич восприял благодать святого крещения. Поэтому Херсонес и называется Купелью православной Руси.
Ходатайствую перед председателем Организационного комитета Русской Православной Церкви по празднованию 1000-летия преставления святого князя Владимира митрополитом Волоколамским Иларионом и руководителем Рабочей группы по подготовке мероприятий, посвященных памятной дате, полномочным представителем Президента России в Центральном федеральном округе А. Д. Бегловым о придании Херсонесу статуса "стольного града" предстоящих торжеств.
Светлейший князь Григорий Потемкин называл Херсонес Таврический раем России, ибо оттуда "истекло к нам благочестие". Источник этот неиссякаем, как незыблема русская прописка Севастополя.
Фото: Юрий Югансон/yuhanson.livejournal.com
«Колыма ты, Колыма…»
Андрей
5 июня 2014 0
Культура Общество
Александр Сидоров в гостях у "Завтра"
Александр Сидоров - видный отечественный журналист, писатель, один из крупнейших исследователей русского воровского арго, уголовно-арестантской субкультуры.
Перу Сидорова принадлежит "Словарь блатного и лагерного жаргона, южная феня", двухтомная "История профессиональной преступности Советской России". В популярной ипостаси Фимы Жиганца выпустил переводы классической поэзии на язык уголовного мира, этимологические очерки "Жемчужины босяцкой речи".
Последние работы Александра Сидорова - фундаментальные исследования истории знаменитых блатных и уличных песен - "На Молдаванке музыка играет", "Песнь о моей Мурке", "Я помню тот Ванинский порт". Вскоре ожидается четвёртый том серии - "По тундре, по железной дороге", в котором читатель узнает о том, что стоит за такими песнями, как "Алёша, ша", "Таганка", "По тундре", "Медвежонок" ("Ограбление Азовского банка"), "Мальчики-налётчики".
"ЗАВТРА". Начну с банальнейшего вопроса - с этой тематикой сталкиваются многие люди по жизни, по профессии, но при этом книги пишут единицы. Почему вы решили заняться исследованием уголовной культуры, жаргона, разбойничьей песни?
Александр СИДОРОВ. Я занимаюсь не одной только песней. Основная моя тема - связь высокого и низкого. Огромная трагедия общества - разделение высокого и низкого и их противопоставление. Это совершенно неверная постановка проблемы. Есть вещи талантливые и бесталанные, независимо от того, где они существуют - вверху или внизу.
Я окончил филологический факультет, притом, что родился в семье закройщиков обуви. У матери моей образование - один класс, и то не факт. Отец - классов пять-шесть, уже после войны доучивался в вечерней школе. Но в семье царил культ книги. Собрания сочинений Хемингуэя, Горького, двухсоттомная "Библиотека Всемирной Литературы", "Библиотека приключений", Стругацкие...
Получалось, что я рос, с одной стороны, в обстановке фанатической любви к книгам, а с другой, это самая окраина Ростова - посёлок Мирный. А окраина - это неизбежно и жаргон, и уголовщина. Жил там дядя Павлик, у него всё было в наколках: спина, плечи, только на лбу ничего не набито. Мальчишки его рассматривали, как в Эрмитаж ходили. И он был очень интересный рассказчик. Причем, человек был сдержанный, мягкий, необычный, речь напевная. Позже я стал понимать, что это - бывший профессиональный уголовник.
Жаргон я впитал, можно сказать, с молоком матери, потому что моя мама фантастически владела народным языком! Фольклор, низовая культура, какая-то особая поэтичность - сумасшедше в ней переплелось. Она словно наслаждалась, когда сыпала всеми этими поговорками-приговорками. Сейчас подобная речь практически ушла. Так получилось, что я из жизни черпал щедрыми горстями. Но никогда, даже в самом страшном сне, не мог представить, что буду заниматься уголовной лирикой, историей уголовно-арестантского сообщества.