Газета Завтра 512 (37 2003)
Шрифт:
А.Я. Ислам предоставляет каждому человеку право на богослужение и на брак (устройство личных дел, как-то женитьба, развод и т.п.), и не будет ни в коей мере препятствовать развитию международных отношений.
Именно ислам (в прошлом) снес все преграды, отделявшие разные страны и народы, и повел их по пути добродетели и человеческого счастья. Так, например, если ислам запрещает мусульманам употреблять алкоголь, то этот запрет не распространялся на немусульман (христиан и евреев). Иными словами, ислам не являлся помехой в их жизни. Ислам также дозволял иноверцам самим заниматься устройством их внутренних дел в полном соответствии с собственными религиозными законами и предписаниями.
Если же мы будем иметь наше исламское государство, то у нас будут
Мы, будучи мусульманами, считаем, что у всех людей должна быть абсолютная свобода, чтобы учиться и созидать. Мы также выступаем за политические, экономические, социальные и личные свободы, но они не должны выходить за рамки исламского права в отношении мусульман, а христиане и евреи должны придерживаться законов, существующих в христианстве и иудаизме.
Вопрос. Что больше всего влияет ныне на ситуацию на Ближнем Востоке? Разногласия между суннитами, шиитами, христианами и неверующими, или же политические раздоры относительно власти и денег?
А.Я. Настоящий источник ближневосточных бед — колониализм и оккупация, которые являются не мусульманскими, а американскими, сионистскими, еврейскими и христианскими проблемами. Как сунниты, так и шииты — мусульмане, но оккупанты и колонизаторы стремятся разжечь сектантский дух вражды и нетерпимости: между суннитами и шиитами, а также между мусульманами и христианами.
Колонизаторы в своей политике придерживаются давнего и излюбленного ими принципа — разделяй и властвуй. Они делают все возможное, чтобы натравить друг на друга различные арабские и мусульманские объединения и партии, чтобы тем самым облегчить контроль над ними и поработить их страны.
Вопрос. Что говорит ислам о примирении и заключении мира, и в чем сегодня значение его учения для Ближнего Востока?
А.Я. Суть исламского учения — стремление к миру и примирению не только среди людей, но даже среди животных и растений. Но ислам не учит мусульман идти на примирение с агрессорами и оккупантами, убивающими невинных людей и разоряющими их земли. Аллах говорит в Коране. "И наступает момент, когда жизнь превращается в возмездие... О, понимающие, нужно уметь защищать себя".
Долг каждого — защищать себя, свою землю, свою честь, свою собственность и свою страну. Нельзя оставаться безучастным, когда агрессор лишает вас земли и убивает ваш народ. Поиск примирения при таковых обстоятельствах равнозначен признанию собственного поражения. В эти дни американские и израильские враги пытаются оклеветать нас и заставить отказаться от права на самозащиту.
Ислам — всемирная система, призывающая к терпимости и примирению со всеми религиями. Исламу присущ дух братства, но в то же время он не приемлет агрессии, и сопротивление угнетателям, как неоднократно засвидетельствовано в Коране, вменяется в обязанность всем правоверным.
Агрессоры хотели бы, чтобы во имя примирения и ислама, мы капитулировали и отказались от оккупированных ими наших земель. Но мы, будучи мусульманами, не можем согласиться на это.
Если же применить подлинно исламскую систему не только к Ближнему Востоку, но и ко всему миру, то возникнет глобальная цивилизация, которая построит мосты дружбы и сотрудничества между разными народами во всех сферах жизни, науки, общества и экономики. Ислам ломает все барьеры между странами, затрагивающие коммерцию и торговлю.
Но в теперешней ситуации колонизаторы и оккупанты стремятся открыть все шлагбаумы Ближнего Востока только ради интересов Израиля.
Эти шлагбаумы все еще не открыты, и поэтому они прикладывают разнообразные усилия, чтобы повредить взаимоотношениям между арабскими государствами.
Их цель — сохранение и поддержка существования Израиля в ущерб интересам палестинского, арабского и всех мусульманских народов.
Публикацию подготовил Валентин ПРУССАКОВ
РЕФЕРЕНДУМ
16 сентября 2003 0
38(513)
Date: 17-09-2003
Author: Евгений Антонов
РЕФЕРЕНДУМ В ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОЙ СТРАНЕ (Или голосуй — не голосуй, всe равно получишь ... ЕС)
20 сентября в Латвии пройдёт референдум о вступлении в Евросоюз. А пока там заканчивается идейно-политическая битва вокруг ЕС за души европессимистов и укрепление не очень твёрдой веры еврооптимистов. Отпущенного на "пропаганду Европы" миллиона лат (около 2 миллионов долларов) явно не хватает. На состоявшемся месяц назад заседании кабинета министров президент Латвии Вайра Вике-Фрейберг, встревоженная, что в обществе уменьшилась поддержка идеи вхождения страны в ЕС, заявила: "Возникает риск того, что народ своё неудовлетворение правительством в целом может выразить во время референдума 20 сентября".
КОЛОНИЯ ЕВРОСОЮЗА Кажется, впервые за 13 лет "независимости" Латвии обвинения на таком высоком уровне прозвучали не в адрес "кошмарного наследия оккупации" и оставшихся в стране "русскоязычных", а в собственный адрес. Тем не менее, менять свою политику в отношении нацменьшинств, даже накануне такого "исторического" референдума, не стали. Не стали церемониться и с находящимися в бедственном положении гражданами. Более того, чтоб уложиться в отведённый международными институциями двухпроцентный бюджетный дефицит и обеспечить средства для успешного вступления в НАТО и Евросоюз, правительство Латвии уже объявило о своём намерении сэкономить ещё 50 миллионов лат, урезав почти все так называемые непрофильные траты. Снова взлетит плата за жильё, медицинское обслуживание, за прочие социальные услуги. Здесь даже не скрывают, что в случае вступления в ЕС уровень жизни может резко снизиться. Утешают, что временно. Но ведь Латвии ещё предстоит догонять самые бедные страны Евросоюза. Потому на этом заседании президент не нашла ничего другого, как только призвать правительство "активнее включиться" в пропаганду референдума и "ради удобства людей", которые всё-таки придут на референдум, поддержала поправку к закону "О народном голосовании...", предусматривающую продление времени работы избирательных участков на три часа.
Но полной уверенности, что граждане Латвии придут на избирательные участки, несмотря на такие "демократические милости" и циничную пропагандистскую кампанию (которая официально началась ещё 5 мая и сопровождается бесчисленными семинарами, лекциями, разного рода фестивалями и, конечно же, рекламой на телевидении, радио, в прессе, изданием брошюр, буклетов, листовок, распространяемых, о ужас, даже на русском языке), у сторонников вступления этой прибалтийской республики в ЕС нет. И дело не в оставшейся здесь "пятой колонне", в которую зачислены все русскоговорящие, составляющие около 40% жителей "маленькой Латвии" и даже не в негражданах, которыми до сих пор остаются более полумиллиона человек, и среди них 110 тысяч молодых людей до 27 лет. С ними проще простого, они, естественно, лишены права голоса, т.е. не могут принимать участия в этом высокоцивилизованном европейском действе, каким является этот референдум. Проблема здесь в самих латышах. "Однажды мы уже участвовали в похожем референдуме, где проголосовали за выход Латвии из состава СССР. А что получили? Во что вылились пустые обещания "светлого будущего в отдельно взятой маленькой республике"? Неохота перечислять, сами знаете", — пишет в информбюллетене по референдуму один из граждан Латвии. Но это больше эмоциональное мнение. А о том, что в реальности происходило и происходит в Латвии, с каким грузом она направляется в Европу, мне кажется, наиболее глубоко, со знанием дела рассказал в эксклюзивном интервью популярнейшему в Латвии изданию "Вести сегодня" известный латышский учёный, доктор наук, работающий на стыке истории, экономики и политики Айварс Страуме. Он убеждён, что "Латвия станет первой колонией Евросоюза". Более того, "она уже полуколония". И перечисляет признаки этого.