Гиперпанк Безза… Книга первая

Сотников Игорь

Плюс Репер при приобретении этой для себя помощницы Аэлиты, сделал не совсем верный акцент в понимании её основных характеристик. Ему её продвигали на его покупательский спрос, как самую совершенную модель в этой линейке моделей. Она, мол, самая продвинутая и передовая модель личного консультанта и гида, обладающая самым скоростным на данный момент интеллектом, оперативной памятью и в неё заложены не имеющие аналогов способности для саморазвития и совершенства. Она на фоне других моделей настоящий прорыв в интеллект-строении. И Аэлита, не как прежние модели, застыла в своём развитии на своей запрограммированности, а она имеет ресурсы для самоорганизации

и созидания в себе роста. Хотя эта и спорная позиция, как непродвинутыми юзерами считается.

Вот так продвигали модель Аэлиты на покупательский интерес Репера. И он бы прошёл мимо этого типичного рекламного слогана, методично выстроенного на психоаналитике потенциального покупателя, кто мимо пройти не может того, что может создать почву для повышения его самооценки, – я это приобрести могу, значит, я что-то стою, как минимум, этот кредит оказанного мне банком доверия, – если эта не последняя, даже не вставка, а оговорка представителя бизнес-сообщества, манагера, кто вполне вероятно, его просчитал и нашёл нужное слово-крючок, на который подловится Репер, и как бы между делом этот крючок вставил: Это спорная позиция и значит, и сама модель мобильного консультанта. Чья актуальность насущности – всегда быть под рукой и рядом, назрела актуализацией новых принципов реализации порядка в современном мироустройстве, где балом правит фри конструкт общества, выдвинувшего на самый первый план следующую повестку дня – социализация сознания уже самого общества на основе идеологизма недопустимости притеснения по любому поводу (так будет проще понять и сказать).

А так как этот вопрос, доведения до ума сознательности самого даже последнего пользователя этой реальности, приводит к частым лагам в процесс его совместимости с новыми самонастройками общества в расчёте на сознательность пользователя своих услуг, то в такой среде своей воспитанности и бытийности, обстановке быстрых и кардинальных изменений формата качества жизни и сознания, перестроения на ходу установок и правил жизни, без чего прогресс не видит своего оперативного развития, и шага не сделать без такого консультанта по всем вопросам при себе. Где этот консультант имеет прямую связь с центром формирования, дислокации и принятия решений, определяющего, что на данный момент считается правильным совершенно, что верно только сиюминутно, что верно до поры, до времени, а что требует перелома и переформатирования сознания.

Плюс к этим установлениям, центр принятия решений и определяющих их законных актов (естественно безусловный, ведь всякая условность, как фактор ограничения и ограниченности, парабеллум прошлого, отменена), выдаёт информационные бюллетени, носящие императивный характер их следования:

– Краткосрочные релизы со сроком действия один день. Они решают, что сейчас злободневно для обсуждения. К примеру, что считать на сейчас за нарратив ненависти, за презумпцию виновности, или какой эвфемизм потерял для себя актуальность и наоборот, приобрёл для себя новые смыслы.

Так идиома довертелась до того, что сама себя переиграла, и теперь она определяется, как прохожий человек полный научного сознания, эквивалентного его сопротивлению окружающей среде. В общем, идиом – это отныне человек сопротивленец, кто для общества-фри интересен лишь тем, что по нему можно вычислить сопротивление цепи, этого инструмента закрепощенности и угнетения духа индивида. И значит, нужно проявить в его сторону познавательную, а в случае необходимости и развязывающую нам руки активность.

А

это всё закреплено в эдиктах нового права, так и укрепляющее сознание воледостойного человека следующим подпунктом: с некоторого времени правоприменимы только свободосодержащие слова и выражения. Все деструктивные, несущие в себе и подразумевающие какие-либо ограничения слова и выражения, и даже их эфемерные видоизменения, подлежат рассеиванию на фонетическом уровне, в свои беспредельные незначимости. Пример: задержание – это отныне слово отмены, подлежащее искоренению из употребления и языка. И на его месте более применимо словосочетание – физическое освобождение от пут своих заблуждений, с последующим рассеиванием в себе этого атавизма мыслей.

Что же касается слова-действия «отмена», то может показаться, что оно тоже в себе несёт ограничение, но это не так, а так это только в головах с лексическими ограничениями, тогда как отмена, и только без всяких кавычек, как элемента эксплуатации и подавления свобод и воли, есть логарифм выбора, указывающего на другой путь развития ситуации; и кто не ограничен в себе штампами этимологических заблуждений, – а все прогрессивные умы уже достигли на этот счёт этого понимания, – тот стремиться раскрыть это знание и для всех остальных.

– Среднесрочные эдикты. Они определяют логистику и направление движения к освобождению социального конструкта общества. Пример: разработка эвфемистических программ по замене понятий и выражений регрессивного толка, собой несущих элемент закабаления социального конструкта в одной своей константе, без возможности развития и переработки себя в иной фактор потребности и социальности.

– Дальнесрочные проекты. Они определяют стратегические цели по деформированию социума в новую обликаемость и общность свободного разума и областей его сверхподьёма и развития. Пример: разработка специальных программ, формирующих такой саморазвитый интеллект и создающие предпосылки для роста его самосознания.

И вот Репер, сделав акцент на одном в понимании того, что в себе несёт модель консультанта Аэлиты, когда получил для себя в устах представителя бизнес-сообщества, менеджера по продажам, такую характеристику, как спорная модель, – одни упирают на то, что заложенная в неё столь высокоинтеллектуальная начинка, не слишком соответствует возложенным на неё задачам, и зачем платить за лишнее, за ненужный функционал, а другие не видят в этом лишнего, считая, что здесь имеет место другого рода проблема: не все умы способны настолько развиты, чтобы соответствовать заявленным критериям сообразительности Аэлиты, – оказался перед фактом разведения в удивлении своих рук, когда понял-таки, что в себе заключала эта спорная характеристика модели консультанта Аэлиты – она очень спорный консультант и индивидуальность в плане нахождения истины через этот инструмент достижения величин тождества.

И, пожалуй, Репер не пожалел об этой своей, только с виду ошибки. Ему, как вскоре самим и выяснилось, был ближе вот такой, в чём-то философский, дающий широкое поле для интерпретаций, подход к лицезрению реальности, нежели сухое следование прописанному программой регламенту. И ты не всегда знаешь, что можно ожидать от Аэлиты в ответ на то или иное событие. Да и в мире самоотрешённости, погруженности на базе индивидуализма людского смысла в своей самодостаточности и инклюзивной изначальности, такой близкий по уму, чуть ли не единомышленник и собеседник в одном лице, это очень и очень неплохой бонус.