Голос Лема

Коллектив авторов

В качестве астропсихолога Тибор Лемер вскоре становится астронавтом и как бортовой психолог, наблюдатель, терапевт сопровождает многие экипажи в космических полетах. О своем переходе на пенсию киборг-хранитель рассказывает следующее: «После многих лет тяжелой службы в моем белковом теле начали накапливаться разные отложения в результате изменения материи, говоря простыми словами — я начал умирать. За многочисленные заслуги мне предложили провести экспериментальную киборгизацию моего тела, и я согласился. Мне заменили невралгические органы новыми, но стоимость операции была так велика, что теперь я должен отрабатывать долги в качестве хранителя. В этой глухомани о приличном сервисе, конечно, пришлось забыть, поэтому я вынужден сам себя ремонтировать, при необходимости используя то, что есть под рукой. Между нами говоря, этот модуль торса, например, изготовлен из части старинного Lunar Excursion Module [11] ,

использованного в программе «Аполлон»; я нашел его среди экспонатов музея астронавтики. Живя здесь, среди коллекций никому не нужных предметов, я, давний исследователь и терапевт силлогоманьяков, сам постепенно стал закоренелым собирателем всевозможного барахла и хлама, мусорщиком космического пространства, коллекционером выброшенных на свалку музеев, коим нет места на Земле, которой в постоянном карнавале потребления ни память, ни размышления о прошлом уже не нужны. Как я предвидел, будущее оказалось страшным и одновременно неинтересным».

11

Лунный посадочный модуль (англ.).

Когда выясняется, что гостящая у киборга Тихе — лишь сдальник, управляемый знаменитым путешественником и открывателем Тихоном Ио, хранитель поначалу принимает его доброжелательно, но вскоре между гостем и хозяином вспыхивают бурные ссоры во время научных и философских дискуссий. UR-2, который оказывается пессимистическим и скептическим правдолюбом, а также брюзгой, категорически настаивающим на своей точке зрения по любому вопросу, находит в лице Тихона Ио достойного противника. Ио является вспыльчивым мегаломаном, оптимистично верящим в разум и науку, при этом абсолютно уверен в уникальности собственного ума. Дискутанты соглашаются лишь в том, что человечество опустилось, никто не в состоянии распознать и понять настоящих гениев.

Поскольку Ио требуется отремонтировать свой космический корабль, это задерживает отлет, и резкие споры продолжаются. Один из самых сильных скандалов возникает, когда Тихон рассказывает о своем пребывании в цифровом мире ботов. UR-2 доказывает ему, что это путешествие имело чисто виртуальный характер.

«Мой дорогой, хотя и не слишком проницательный друг, я неоспоримо убежден, что дигитализации твоего разума не было, а впечатление о том, что так было, ты вынес из обычного фантомата, в который тебя поместил твой выдающий себя за журналиста товарищ, который на самом деле был агентом ООН. Вы открыли галактическую автостраду, и тогда для безопасности ты оказался в машине, творящей иллюзорную действительность, полную космических приключений, а агент Лестик (->ЛЕСТИК САМУЭЛЬ) занялся исследованием найденного сооружения чужих (…). Доказательством этого, косвенным, но довольно мощным является теория рамы (Frame Theory) Уилфрида Холизмера, который убедительно расправился с концепцией переливания человеческой личности на цифровой носитель.

По мнению этого мыслителя, мы постоянно забываем, что являемся телесными существами и что наш ум опирается на тело и содержится в нем. Эта ошибка вытекает из постоянно присутствующих в культуре платоновских заблуждений, в которых на место души мы поставили абстрактный ум, представляемый как некая сущность, способная отделиться от тела. В действительности наша закрепленная в мозгу личность находится в прочной сети телесных интеракций и регуляций, и никакого «чистого разума» из этой системы выделить нельзя. Попытка изъятия ума из тела с сохранением его работы напоминает идею добывания из материального тела некой алхимической эссенции; это чистая мистика. Сопряжения между мозгом и остальным телом имеют решающее значение для нашего сознания и психического здоровья, а наше мышление в значительной мере протекает в категориях моторной деятельности, связанной с мышечной активностью, для контроля которой — а не для мышления — и используется значительная часть мозга. Не следует забывать и о гормонах, выделяемых во многих органах и влияющих на мозг. Впрочем, список этих связей намного длиннее.

Так что, если бы мы вздумали вынуть из себя лишь сознание и мышление, это напоминало бы попытку извлечения одного «чистого пищеварения» из пищеварительной системы — с отказом от лишних, несовершенных телесных приспособлений, заполняющих наш организм. Как не может быть «чистого пищеварения» без требухи, так и «чистый разум» человеческий не может существовать без тела.

Чтобы представить эту зависимость, Уилфрид Холизмер описал человеческий ум как материальную раму картины, раму и только раму, без абстрактного и способного отделиться от ней функционального «центрального разумного полотна», существование которого постулируют неоплатоновские когнитивисты.

Сами для себя мы являемся материальной рамой и наш ум со всеми его телесными детерминантами также является частью этой рамы, поэтому абстракцию разумного центра, по мнению создателя Frame Theory следует отбросить, ибо не существует никакой автономной картины, которую можно было бы выделить из рам нашей телесности. Однако, если человеческий ум и тело человека являются нераздельной единицей, это не означает, конечно, что единственно возможным типом сознания является только человеческое. Вероятно, и в цифровом мире может возникнуть мышление, но даже если это произойдет, то не вследствие отдельного творческого акта или копирования какого-то органического образца, а лишь в результате действия естественного отбора. Если такое сознание появится, оно наверняка не будет напоминать человеческое, поэтому мы должны избегать простой антропоморфизации и визуализации разумных цифровых существ.

Место подобному видению находится, скорее, в пространстве развлекательной фантастики, нежели среди научных размышлений. О природе такого «сознания» и «разума» мы ничего не знаем. Поэтому меня смешат эти истории о дигитализированных личностях, путешествующих в мире нулей и единиц, встречающих дружественные или враждебные компьютерные программы, часто весьма привлекательные, с которыми можно разговаривать, сражаться, шутить и флиртовать. Такие рассказы — старые сказки, в которых лишь поменяли костюмы и декорации».

Выведенный этой лекцией из равновесия, Тихон Ио невежливо замечает, что, поскольку значительная часть «рамы» самого хранителя состоит из металлических протезов и искусственных устройств, смотря целостно, его мозг уже не может работать исправно, в связи с чем он, Тихон, не намерен продолжать дискуссию. К счастью, сервисные автоматы заканчивают ремонт корабля, и космический открыватель может покинуть планетоид 3836. После его отлета UR-2 Лемер Тибор вздыхает с облегчением и возвращается к каталогизированию своих гигантских собраний.

УТТКЕ ПРОФЕССОР — один из персонажей научно-фантастического романа «Теологический конгресс» (2003), появляющийся также в сборниках рассказов «Галактические логи» (2001) и «Фантоматические путешествия» (2005). Известный и уважаемый академик-ветеран, антрополог, программист нейронных сетей, физик и футуролог, один из участников делегации ООН, представляющей Землю на созванном Галактической лигой Теологическом конгрессе.

Уттке — упрямый худой человек, постоянно диссоциированный и несколько социопатичный. Экспедиция, в которой он принимает участие, направляется в Галактический центр культуры, расположенный в шаровом скоплении ванн ден Берг-Хаген 176; ее руководителем является опытный капитан звездного флота Тихон Ио (->ИО ТИХОН). Поскольку во время заседаний Конгресса планируется множество сопутствующих мероприятий культурного и научного характера, Уттке включен в экспедицию в качестве дополнительного докладчика и консультанта. В состав земной делегации кроме него входят: ксендз профессор Вабулис (->ВАБУЛИС КСЕНДЗ ПРОФЕССОР), семинарист-десантник Евтихий Ксантус (->КСАНТУС ЕВТИХИЙ), францисканин брат Есида (->ЕСИДА БРАТ) и доктор Веневариус (->ВЕНЕВАРИУС ДОКТОР). Главной задачей профессора является презентация земной цивилизации на галактическом форуме.

К сожалению, выясняется, что запись подготовленной заранее мультимедийной лекции утеряна вместе с личным багажом профессора в космическом порту во Флориде, и Уттке вынужден создавать новую презентацию во время путешествия. Поглощенный этим занятием, он держится в стороне, посвящая все время чтению и составлению комментариев. Наткнувшись на множество концептуальных и аналитических проблем, он обращается к капитану с просьбой допустить его к бортовому компьютеру. Профессор планирует запустить в его памяти симуляцию личностей великих мыслителей прошлого и проконсультироваться с ними по поводу содержания своего выступления. К сожалению, оказывается, что решительный капитан Ио так поссорился с бортовым компьютером, что ликвидировал все его программы, оставив лишь те, которые необходимы для навигационных расчетов. Учитывая, что модуль для симуляции человеческих разумов тоже был отформатирован, Уттке решает создать необходимые ему цифровые личности заново.

Не имея с собой соответствующего программного обеспечения, он решает повторить в значительно ускоренном темпе эволюцию человеческой культуры в компьютере и окружным путем создать популяцию нужных экспертов. Капитан не в восторге от его идеи, так как опасается, что этот эксперимент займет слишком много памяти бортового компьютера. Но в конце концов он уступает, и профессор принимается за работу. Начальные параметры, описывающие Каменную эпоху, вводятся в нейронную сеть бортового компьютера GRAND-MA7, и начинается эволюция.