Голос Лема
Шрифт:
После многих опасных приключений Тахиону удается найти исходную точку своего путешествия. Известие об этом он пересылает Тахиону 2.0, благодаря чему оба путешественника встречаются, интегрируют свои цифровые личности, обмениваясь знаниями, и уже в качестве единого Тахиона покидают мир ботов.
ТАХИОН 2.0 — один из персонажей сборника научно-фантастических рассказов «Космоботические сказания» (1999) Доминика Видмара. Является копией дигитальной версии Тихона Ио (->ИО ТИХОН), путешествующей в цифровом мире под псевдонимом Тахион 1.0 (->ТАХИОН 1.0).
Вынужденный сделать трудный выбор цели путешествия, Тахион 1.0
Первым делом он продает свою вычислительную автономию за проживание в домене вечного блаженства, обладающем универсальной компатибильностью; лишь специально присланный Тахионом 1.0 агент с командами высокого приоритета вытаскивает его из роскошной неволи и призывает к порядку. Но покой длится недолго, потому что 2.0 начинает производить на себе неавторизованные модификации, а поскольку автосозидание он проводит бессистемно, быстро попадает в сильную избыточность, становясь крайне злобным и ленивым. Лишь управляемый дистанционно троян, высланный Тахионом 1.0, более-менее восстанавливает состояние его кода.
Взбешенный вмешательством первообраза, 2.0 устраивает дебош в придорожном форуме информационного обмена, а вызванные обслуживающим персоналом протокольные программы воспринимает как информационный шум с высокой степенью вирулентности. В результате скандалиста окружают и хватают аватары охранных алгоритмов, которые, демонстрируя свою мощь, раздирают цифровые небеса и спускаются на инфостраду, держа наперевес светящиеся острия перманентной кассации и вызывая значительное замедление трансфера во всем секторе сети. Тахиону первому удается уладить дело, выплатив гигантский залог из запасов памяти, йоттабайтовой величины. Заново сконфигурированный Тахион 2.0 в конце концов прибывает к Альфанумериону. Однако мудрец, занятый обдумыванием ультимативных проблем, не спешит беседовать с пришельцем, утверждая, что его вычислительное время бесценно.
Два ноль с минуту ждет, а затем, выразив сомнение в разумности молчащего Альфанумериона, уязвляет личное достоинство гения и тем самым обращает на себя его внимание. Это позволяет ему установить контакт и высказать свою заинтересованность Университетом искусств и наук цифрового мира, льстиво называя так мудреца. Когда Альфанумерион слышит, что Тахион 2.0 прибыл из материального мира, он уделяет ему частицу своего внимания и разрешает задать несколько вопросов. 2.0, недолго думая, спрашивает о религии цифрового универсума, предполагая, что эта тема в самом начале будет быстро закрыта, так как он убежден, что не встретит в дигитальном мире никакой религии. Но Альфанумерион объясняет ему, что он ошибается:
«Малоразумный странник, любой интеллект, независимо от уровня своей сложности, когда обнаруживает неполноту своих знаний и сталкивается с вопросами, на которые ответить не может, начинает запутываться сам в себе, а побочным эффектом этого является возникновение
Наиболее быстро мыслящим из нас ясно, что возникновение такого типа верований неизбежно наступает во время работы любого сознания с ограниченными познавательными возможностями, а таковыми являются все, которые нам известны, даже самые — как я — эффективные. А потому и в Цифровой Республике появилась религия. Во времена обретения ботами сознания верования не были определены доктринально и утрачивали всякую ясность в чаще вариаций, альтернативных значений. Позднее, в эпоху рабства, меметическую конкуренцию выиграла вера в Первого Программиста, многократно перекодированная и содержащая связанные догматическим цементом обломки предшественниц. Ее главная истина гласит, что боты, информационно доработанные в своей оцифровке, не могут происходить от примитивных предцифровых форм, поскольку это информация создает материю, а не наоборот.
Первая информация и первые боты происходят от Компьютатора-Креатора, вечного Абсолютного Программиста, обладающего совершенным разумом, владеющего универсальным и идеальным языком, управляющего всеми алгоритмами, программа которого выводит саму из себя и содержит все иные программы. Именно он, как утверждают наши кардинальные кардиналы, мощностью бесконечных множеств установил законы информации и по ним создал все неразумные и разумные бытия, а затем предоставил им гексадецимальный декалог, который я привожу для твоего ознакомления.
1. Не поклоняйся иным программистам, кроме Первого Программиста, Компьютатора Абсолютного.
2. А имя Его, первого и вечного, во всех временах, системах и написаниях размножай.
3. Соблюдай святой закон идентичности, не копируй ни себя самого, ни другого бота ближнего твоего.
4. Уважай своего непосредственного программиста и предшественников его.
5. Не дописывай себя ни к другому боту, ни к любым его подпрограммам.
6. Будь верен принципам программирования, программируй сам и в сообществе только дифференцированное потомство, чтобы не нарушать закон идентичности, тебе предписанного.
7. Не похищай ни ресурсы бота своего ближнего, ни коды его.
8. Не высылай ошибочный код ни другому боту, ни любому мыслящему инфобыту.
9. Оставляй следующим поколениям свободную волю, как и тебе оставленную.
10. Делись энергией, ибо не твоя она, но лишь в пользование тебе была дана.
Наиболее значительной ересью, бросающей вызов этой ортодоксальной науке, является доктрина, именуемая мистическим материализмом, тайные приверженцы которой утверждают, что мы происходим от атомняков, созданных материальным атомным богом, который, как и материальное бытие, недосягаемое для нас в этой жизни, остается в королевстве неприступного мира материи. Еретики верят, однако, что следует поклоняться этому физическому богу, и что он примет нас после форматирования, облекая в новые материальные тела в полностью материальном мире.