Государство и анархисты (старая орфография)
Шрифт:
Государственная власть, по Дюги, есть такимъ образомъ не правовое явленіе, а фактическое отношеніе: господство сильныхъ надъ слабыми.
Нельзя по этому, говорить о прав государственной власти повелвать: правители, образующіе эту власть, не имютъ права повелвать, а лишь силу принуждать. (Изложеніе профессора А. С. Алексева).
Вопреки мннію К. Маркса (ни на чемъ, впрочемъ, не основанному, какъ и многія положенія этого писателя), государственная власть навязана обществу извн, а не является, какъ полагалъ этотъ писатель, продуктомъ общества на извстной ступени его развитія.
Противъ указанія
Но въ моментъ возникновенія государства побждало какъ разъ большинство, какъ разъ большинство управляло меньшинствомъ, то есть, грабило и угнетало его. Только очень медленно правящее большинство становится меньшинствомъ.
Господствующее большинство ведетъ войны, сначала, быть можетъ, одно, а потомъ съ подчиненнымъ ему меньшинствомъ. Рабъ сдой древности — этотъ побжденный въ бою человкъ — въ ряд случаевъ являлся человкомъ съ тми же правами, что и младшій членъ семьи и ему не было разсчета измнять своимъ господамъ, такъ какъ новые господа, побдивъ старыхъ, могли быть, да и бывали, хуже прежнихъ.
Одержавъ побду, правящее большинство захватывало новыхъ плнниковъ, новыхъ рабовъ или обращало побжденныхъ въ крпостныхъ и относительная численность подвластной группы росла.
Численность рабовъ росла и потому, что къ ней присоединялись рабы, купленные у разбойниковъ, у пиратовъ и пр… Подчиненное меньшинство росло въ числ и, наконецъ, становилось большинствомъ.
Одновременно съ этимъ группа правителей распадается на богатыхъ и бдныхъ, (главнымъ образомъ, въ виду разной военной добычи), и богатые, опираясь первое время на своихъ рабовъ, обращаютъ вольныхъ бдняковъ, если не въ рабовъ, то во всякомъ случа въ "свободныхъ подвластныхъ".
Хотя нсколько времени спустя посл образованія государствъ, подвластные составляютъ уже большинство, но это большинство не обладаетъ силою достаточною для освобожденія не столько по недостатку хорошаго оружія и по неумнью владть имъ, сколько по тому, что оно — это большинство — не является однороднымъ.
Прежде всего, подвластное большинство распадается на рабовъ и свободныхъ, а интересы послднихъ не были тождественны съ интересами рабовъ.
Въ свою очередь, рабы не представляли изъ себя однородной массы, почему и были слабы. Рабы, это — люди разныхъ племенъ, връ, обычаевъ и, что очень важно, разныхъ языковъ. Имъ трудно сговориться, трудно понять другъ друга. Они не могли выставить общую цль, къ которой они стремились бы путемъ уничтоженія рабства; они не могли даже сговориться о способахъ добиться такого освобожденія.
Нкоторое значеніе имло и отсутствіе у рабовъ оружія, хотя его и можно было достать. Но по мр того, какъ правящее большинство становилось меньшинствомъ, оно разоружило рабовъ. Право носить оружіе имли только свободные и т немногіе избранные рабы, на которыхъ можно было положиться, благодаря ихъ привилегированному положенію среди рабовъ.
Масса рабовъ не только обезоруживалась, но въ нкоторыхъ случаяхъ, буквально, какъ сельскіе рабы римлянъ, напримръ, заковывались
Рабы терроризировались, оставлялись въ невжеств, имъ не позволяли имть семействъ, у нихъ отнималось все свободное время (рабъ долженъ работать или спать), короче — въ цляхъ помшать возстанію рабовъ — принимались вс т многочисленныя мры, которыя въ боле утонченной, а потому и боле опасной форм, и нын примняются къ угнетеннымъ подданнымъ. Послднихъ тоже терроризируютъ, тоже оставляютъ въ невжеств или стараются оставить въ таковомъ; имъ даютъ такой ничтожный заработокъ, что завести семью значить еще боле обезсилить себя; у нихъ отнимаютъ длиннымъ днемъ интенсивной работы чуть ли не все свободное отъ труда и отдыха время.
Свободные подвластные опять-таки не представляли изъ себя однородной массы: одни были богаче, другіе бдне, но они все-таки могли возставать противъ правителей и возставали противъ нихъ, пожалуй, чаще, чмъ рабы.
Случалось, что возставшіе одерживали верхъ надъ своими властителями, но они не умли да и не хотли уничтожить власть. Уничтоживъ однихъ правителей, они давали возможность молвиться другимъ, обычно изъ рядовъ побдителей. Хозяйственное неравенство, стремленіе побдителей эксплуатировать боле слабыя группы населенія было той гидрой, которая, вмсто отрубленной головы, немедленно выращивала другую.
Нтъ научныхъ основаній, которыя позволили бы согласиться съ мнніемъ (между прочими, Ф. Энгельса и К. Маркса), по которому государство явилось, какъ результатъ появленія классовъ.
Въ сущности, это мнніе провозглашается, но не доказывается. Оно является гипотезой, имющей противъ себя громадный историческій матеріалъ, который указываетъ, что государство явилось результатомъ завоеванія — набга — насилія, а не внутренней классовой борьбы. Боле, чмъ вроятно, что и классовъ не было до такихъ завоеваній. Во всякомъ случа, въ подтвержденіе названной гипотезы не приводится ни какихъ фактовъ.
Эта гипотеза живо напоминаетъ гипотезу вульгарныхъ экономистовъ, по которой появленіе собственности объясняется прилежаніемъ и бережливостью отдльныхъ лицъ, при чемъ не до что игнорируется, но прямо таки остается неизвстнымъ авторомъ этой гипотезы указаніе на то, что собственность явилась первоначально въ вид военной добычи и пр..
Выдумали люди, сидя за письменнымъ столомъ, объясненіе, показавшееся имъ удовлетворительнымъ, и выдаютъ его за научную истину.
Именно насиліе создало классы, а не классы создали насиліе, которое никоторые изъ нихъ постоянно поддерживали. Правители всегда были и остались насильниками, хотя въ послднее время они перепутались съ богатыми и часто перепутывались съ ними и въ боле ранніе періоды исторіи.
Въ высшей степени не серьезно игнорированіе роли насилія въ дл созданія классовыхъ экономическихъ отношеній и созданія государства. У Ф. Энгельса оцнка роли насилія является въ его полемик съ Дюрингомъ боле, чмъ не серьезный.
Древнее государство обычно состояло изъ правителей одного племени или рода (побдители) и изъ подвластныхъ, происходящихъ изъ другихъ племенъ и родовъ (побжденные). Это государство или падало подъ ударами нападающихъ иноплеменниковъ или же держалось и крпло, подчиняя себ и пріобщая къ своему населенію другіе народы и племена.