Граф Сен-Жермен — тайны королей
Шрифт:
выдающимися розенкрейцерами Австрии и Венгрии. Это мистическое
движение возникло, главным образом, в государствах центральной Европы. На
всем протяжении истории под покровом различных религиозно-мистических
течений этот орден стремился к распространению Священной Науки и Знания, в
которые были посвящены некоторые из его Высших Наставников, выполняя
тем самым завет единой Великой Ложи, призванной к управлению духовной
эволюцией человечества. Доказательств существования
оставил нам Сен-Жермен, — великое множество, и некоторые из них
цитируются госпожой Блаватской с упоминанием о некоем "Зашифрованном
Розенкрейцеровском Манускрипте"7, принадлежавшим нашему мистику. Она
отмечает также совершенно восточный характер взглядов, которых
придерживался Сен-Жермен. Тот факт, что Сен-Жермен обладал этой очень
редкой рукописью, доказывает занимаемое им положение.
6 Там же, III, стр. 89
7 Тайная доктрина, II, стр. 212, 3.
Вернемся к "Тайной Доктрине"8. Мы обнаруживаем, что он обучал
"Числам" и их значениям, и это важное обстоятельство связывает его с
Пифагорейской школой, учение которой было чисто восточным. Эти эпизоды
представляют глубочайший интерес для исследователя, ибо они подтверждают
наличие единства в, казалось бы, невообразимо далеких друг от друга духовных
обществах, внешне и по названиям различных, однако, по сути благих
устремлений имеющих между собой очень много общего. На первый взгляд
кажется, что удастся достигнуть гораздо большего в духовной практике, если
все эти маленькие группы объединились бы в одно огромное Общество.
Однако, в свете истории восемнадцатого столетия, причины подобного
"разобщения" становятся более понятны. В Австрии, Италии и Франции вовсю
свирепствовали иезуиты, проявляя крайнюю нетерпимость к возникновению
пусть даже небольших собраний людей, заинтересованных в оккультном
знании. Германия и Англия погрузились в пучину войны. И многие
исследователи духовных наук в этих странах сразу же попадали под подозрение
в неблагонадежности. Таким образом, малые организации подвергались
меньшей опасности быть разгромленными, и вполне очевидно, что Сен-Жермен
посещал многие из них, неустанно проповедуя и наставляя. О его постоянных
контактах с масонскими кругами в нашем распоряжении имеется достаточное
количество свидетельств. Обратимся, например, к сообщению господина Бьори-
сталя в его путевых заметках:
"Мы гостили при дворе наследного принца Вильгельма Гессен-
Кассельского (брата Карла Гсссенкого) в Ханау близ Франкфурта.
Вернувшись 21 мая 1774 года в замок Ханау, мы обнаружили там лорда
Кавендиша и графа Сен-Жермена. Оба они только что прибыли
направлялись в Кассель и Берлин.
С этими джентльменами мы познакомились в Лозанне в доме Бролио."9
8 Там же, II, стр. 616, 617.
9 Bj"ornstahl J.J., Reise in Europe in 1774.t.v. pp. 229. 237
Это заявление является весьма интересным, ибо наглядно показывает нам,
что Сен-Жермен продолжал поддерживать тесные связи с семейством
Бентинков, с которым он познакомился еще в 1760 году в Гааге.
Масонский друг10 поделился со мной следующей информацией и
выдержками из писем, которые ему удалось найти в масонских хранилищах
королевской библиотеки Вольфенбюттеля. Он пишет:
"С этой почтой я посылаю Вам фотокопии письма графа Уэлдона герцогу
Фридриху Августу Брауншвейгскому, племяннику Фердинанда
Брауншвейгского и письма Фридриха II, короля Пруссии, его дяде".
Доктор К. Вебер на страницах своей книги11 сообщает следующее:
"В октябре 1776 года он прибыл в Лейпциг под именем Уэлдона и
предложил Городскому Совету воспользоваться многими секретами, которые
удалось ему собрать во время странствий по
Египту и Азии."
10 Langveld L.A. — Гаага.
11 Weber (Dr. K. von) "From four Centuries",vol.I, p.317.
Письмо Уэлдона находится в Вольфенбюттельской библиотеке (не в
архивах). Там же я нашел и множество иных интересных писем. Все они,
однако, адресованы масонам, да и авторы зачастую также являются масонами.
Среди них — письмо от Дюбоска, лейпцигского камергера, который 15 марта
1777 года писал Фридриху Августу Брауншвейгскому:
"После таинственной задержки этот Сен-Жермен, известный в
настоящее время под именем Велдона (Уэлдона) и уверяющий нас в том, что
его настоящее имя принц Ракоци, соизволил-таки принять решение и связаться
со мною".
В письме министра фон Ворма за 19 мая 1777 года из Дрездена мы имеем
следующее сообщение:
"За те две недели, что провел в Лейпциге, я пытался выяснить намерения
знаменитого Сен-Жермена, который в настоящее время скрывается под
именем графа Велдона и кроме того, именно благодаря моей просьбе он