Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)
Шрифт:
Вот эта вот критика големом власти и общества, признается справедливой и выдется за пророчество. Сегодня, оглядываясь на прошлое, можно отлично видеть воплощение этого пророчества. Сегодня то, что когда-то называлось "цивилизация" превратилось в "хиппиленд". Так големы создают динамику общества.
[Image] Фигура III-2
Многим ли детям захотелось Картина французского художника
следовать за этой Свободой по (Делакруа) Delacroix (1798 - 1863)
трупам? Kуда приведет эта Свобода? "Le 28 juillet 1830: La Liberte
Благодаря этой картине художник guidant le peuple" ("Свобода,
стал знаменит, но сегодня в Париже ведущая народ") как нельзя лучше
его почти не знают, а репродукцию передает психологию
этой картины можно найти только в голема-анархиста. Sex and Violence!
Лувре. Свобода она всегда с голыми
титьками и ходит только по трупам.
Сам художник изобразил себя рядом с
ней. С противоположной
мальчик с двумя пистолетами.
Революцию делают руками детей. В разделе посвященном лидеру общества читатель может найти, что критика власти (но не общества) со стороны големов в какой-то мере справедлива. Именно власть, вождь, устанавливают сплоченность общества и, если големы расплодились сверх всякой нормы, значит власть никуда и ни на что не годится. Я присоединился к критике големов и назвал главу правительства Израиля господина Натаниягу импотентом, а Президента страны предателем.
КЛАССИФИКАЦИЯ ЛЮДСКИХ СТЕРЕОТИПОВ
В классификации людей по их характерам нет ничего нового. Классификацией людей занимались с древнейших времен. Были сангвиники и меланхолики, были холерики и флегматики. Пользуясь анархией в нашем обществе, я пытаюсь дать весьма приблизительную классификацию. Потом, когда анархия исчезает, классификация невозможна. Одной из причин такого положения является то, что анархию сменяет жестокая диктатура и с ней оста°тся только один стереотип голем. Приведу в качестве примера пророков-юродивых. Те самые пророки, которые фигурируют в Библии в Книге Пророков, исчезли после вавилонского изгнания евреев и больше никогда в истории евреев не появлялись. Слово "пророк" иногда имеет иронический смысл и больше соответствует понятию "ненормальный". Точно так же юродивые на Руси. Юродивые давно исчезли и даже само слово изменило свой первоначальный смысл и сегодня оно тоже синоним слова ?ненормальный?. В наши дни пророков и юродивых сменили хиппи. Я уже отмечал, что Aнархия нестабильна и не может долго существовать, значит и для классификации не так уж часто имеются возможности. Поскольку цель моей работы - показать динамику общества и корни террора и бандитизма, то основное внимание в работе будет уделено именно големам и их поведению и психологии. Эта категория людей, как очевидно, гораздо более многочислена, чем те, которые добрались до вершины пирамиды. Можно внести еще градацию: полу-големы - это те, которые добрались до четвертой ступени. Их роль в динамике не менее существенна. Дело в том, что преодолевая барьер голема, они обзаводятся дипломами и становятся "специалистами". Такой полу-голем уже начинает навязывать остальным свое мнение и свою политику как "специалист".
КЛАССИФИКАЦИЯ ЛЮДЕЙ ПО СТУПЕНЯМ ПИРАМИДЫ
Люди, которые поднимаются, но не способны подняться по пирамиде потребностей А.Маслова до е° вершины, останавливаются на разных ступенях пирамиды. Есть даже такие, которые с 13 лет на всю жизнь остаются на первых ступенях. У них нет желания и они не испытывают удовольствия от подъема. По этой причине они не способны учиться, а некоторые даже работать. Весь перечень их потребностей делится лишь на две группы: на физиологические потребности и потребности безопасности. Так вырастают големы. Те же, кто находится на вершине пирамиды имеют максимальные потребности и, естественно, имеют максимальную отдачу. Так в соответствие с расстановкой по ступеням пирамиды, по потребностям, или по "пропускной способности" можно классифицировать людей.
В соответствии с распределением людей по ступеням пирамиды возникает потребность людей в разного рода обществах. Те, которые у подножия пирамиды, подобно первобытным людям нуждаются в крепко сплоченном обществе. По мере подъема к вершине и прохождения различных стадий эволюции, потребность в сплоченном обществе падает. Разумеется, падение сплоченности по мере подъема может достигать только 50%, что соответствует вершине пирамиды и максимуму морали. Вершины пирамиды, те, кто способен подняться, достигают примерно к 30 годам, но не ранее 20. На вершине нет молодежи. Классификация людей по ступеням пирамиды представлена на фигуре III -3.
[Image] Фигура III-3.
Классификация людей по ступеням
пирамиды.
Расположение людей по ступеням пирамиды напоминает классификацию предложенную Карлом Марксом. Карл Маркс делил общество на классы-ступени: класс рабочих, класс крестьян, класс буржуазии и тому подобное, причем одни классы в общественной иерархии были выше, другие ниже. Чтобы читатель мог отличить предложенную мной систему от карломарксовой, я напомню, что моя пирамида - пирамида потребностей и никак не общественная иерархия. И все ж в какой-то мере моя система классификации отражает борьбу. Те кто застрял на нижних ступенях пирамиды потребностей, борются с теми, кто поднялся выше. Это борьба гениев, достигших вершины пирамиды, с големами застрявшими внизу. Это борьба не за место на пирамиде или общественной иерархии, а за потребную сплоченность общества. Те кто внизу пирамиды потребностей нуждаются в высокой сплоченности. Те кто на вершине пирамиды потребностей не желают быть големами и
ГОЛЕМЫ
Я бы начал классификацию с шизофреников. Здесь только мое предположение, что шизофрения - это чрезмерная потребность в чрезмерно сплоченном обществе. Я не пытался выяснять на сколько мой домысел соответствует истине, однако в некоторых случаях я находил большое сходство в поведении больного шизофренией и того кого я определяю как голем.
Еще Карл Маркс говорил о деклассированных элементах, о тех кого он не мог использоват для своей классовой борьбы. Начнем с деклассированных элементов.
Нищие.
Количество нищих на душу населения в обществе отлично характеризует их происхождение. В чрезмерно сплоченном обществе вроде коммунистического нищих нет. Идеология коммунистического общества утверждает, что власть и партия обеспечивает всех работой, делают всех счастливыми и не допускаeт "паразитического существования". Я вспоминаю как после окончания Второй моровой войны Москва наполнилась тысячами инвалидов войны. Положение их было ужасным. Столь привычные сегодня протезы или кресла с колесами для инвалидов в те времена в России не существовали. Это безногий инвалид изобрел скейборд. Безногий инвалид сидел на нем, был привязан к нему и передвигался посредством рук. Потеряв на фронте ноги, такой инвалид справедливо полагал, что теперь общество обязано вернуть ему хотя бы частично, то что он потерял. Инвалиды ходили по поездам, сидели в людных местах и собирали подаяния. В моей памяти осталась такая сцена. В вагон поезда вошел слепой. Услышав как в вагоне, кто-то играет на гармошке, слепой обратился к нему, пропел мелодию и попросил гармониста подыграть. Гармонист был талантлив и по вагону понеслась великолепно исполненная песня на стихи Сергея Есенина. Слепой шел по вагону, пел и собирал милостыню. Пассажиры щедро подавали.
В какой-то момент абсолютно все нищие исчезли. Куда? Никто не знает. Во времена правления Никиты Хрущева был принят специальный закон против "паразитов и тунеядцев". Согласно этому закону их можно было арестовать и выслать из Москвы или других больших городов в Сибирь на принудительные работы. Именно на основании этого законa выслали из Лениграда будущего лауреата Нобелевской премии замечательного поэта Иосефа Бродского. В тех местах, куда высылались "деклассированные элементы", к этому решению Н.Хрущева отнеслись как к жестокому и несправедливому наказани. Там в "паразитах и тунеядцах" не было абсолютно никакой потребности. После окончания войны прошло 50 лет. Рухнула коммунистическая система и нищие и бездомные быстро вновь заполнили все города России в еще большем количестве.
Еврейская Тора провозглашает, что нищие были, есть и будут и обязывает евреев подавать им милостыню. На праздники релегиозные евреи раздают подарки. Каждый кто придет может получить пакет и в нем курица, бутылка масла и пр. Однако, еврейская религия категорически запрещает раздават нищим все имущество. Нищих есть достаточно и нет нужды, чтобы был еще один. Раз уж речь зашла о Торе, то следует упомянуть правила гигиены изложенные в ней. Я бы никогда не обратил внимания на эти правила, если бы не занимался исследованием психологии голема. Все познается в сравнении и на фоне пренебрежения големом своей личностью, своим здоровьем и своей гигиеной, записанные в Торе правила приобретают бриллиантовый блеск. Для всех перечисленных мной здесь стереотипов характерно именно то, что я тут сказал. Они живут интересами общества, общества подчас грязного и вонючего как они сами.