Гвардии майор

С.Г. Малиновски

– Ну, извините, привычка! – пожал плечами Гольдбер, и внезапно добавил, – А сейчас дайте на ваше новое приобретение посмотреть.

Я совершенно растерялся от такого хамства.

– Петенька, не обращайте внимания. Все инквизиторы такие, – успокоил меня учитель.

– В каком смысле инквизитор? – изумился я.

– В буквальном, молодой человек, в буквальном. И вообще скажите спасибо, что живы ещё. – Гольдбер состроил мрачную мину.

– Ну-ну, Иосиф Дитрихович, я бы на вашем месте не задавался, – осадил его полковник. – Кстати, что вы здесь будете делать?

– Чем может заниматься врач на войне, – пожал тот плечами, – тем более что Пирогов уже организовал несколько полевых

госпиталей. Один из них мой. Там мне и с Дашей удобно будет работать…

И тут, испугавшись собственной смелости, я влез в разговор:

– Господин Гольдбер, извините. Насчёт инквизиции… Можно поподробней.

Оба вампира озадаченно замолчали. Потом я краем сознания уловил:

– Сударь, вы что ему ничего не рассказываете?

– Можете не стараться, – полковник улыбался с видом кота, забравшегося в миску со сметаной, – у мальчика выдающиеся ментальные способности. Могу спорить, он вас отлично слышал. А за полтора месяца всего не расскажешь.

Гольдбер с гораздо большим интересом глянул на меня. Я скромно потупился, хотя похвалой учителя был несказанно доволен. А наш собеседник задумчиво посмотрел на часы и вздохнув пробормотал:

– Ну, что ж, кое-что расскажу…

***

…Детство и юность Исаака промелькнули смутно. Тёмные стены дома в Кракове. Мощные двери и ставни на окнах призваны были пережить погром, а не защититься от воров. Строгое иудейское воспитание, Тора, шаббат^*, праздники, не совпадающие с праздниками остальных горожан, их злые глаза при виде маленького еврея и тихий голос отца, внушающий что богоизбранный народ не нуждается в любви чужаков. Наоборот, это люди нуждаются в том, что есть у евреев. Поэтому с иноверцами надо ладить, но нельзя забывать, что это нечистые, лишенные истинного бога и веры создания, а значит относиться к ним следует соответственно. Чужих можно обманывать, обирать, можно даже убивать. Ибо, убийство нееврея – благое дело. Но делать этого просто так не следует. Иначе жертвой мести может пасть вся община.

Исаак молча слушал отца. Смотрел как он и его родственники возвращаются из синагоги, обходя встречных с таким видом, словно это горы нечистот. Тихо сидел в лавке, наблюдая как отец торгует. И всё, что он видел и слышал, ему совершенно не нравилось.

Он не понимал, почему надо столь жёстко обособляться от всех. Ведь в Кракове живет так много людей, и все они разной веры, но при этом прекрасно находят общий язык, не бравируя своей принадлежностью к той или иной конфессии^*. Почему евреи не стараются влиться в эту жизнь? Почему армяне, русские, англичане, итальянцы, поляки, да мало ли ещё народа живет в великолепном Кракове, все они свободно общаются между собой, веселятся и горюют, ходят друг к другу в гости, вместе живут и работают. Как у них это получается?

Нет, конечно всякое случалось. Те же поляки и русские или армяне, частенько сходились в жестоких драках, выясняя чья вера лучше, но потом всё заканчивалось в шинке, где они дружно гуляли, славя всё того же Иисуса и мать его Марию, которые, кстати, были евреями. Этого Исаак вообще понять не мог. Если все они поклонялись людям из его народа и верили в них, то как они могут быть чужими?

Несколько раз, будучи ещё маленьким и глупым, он задавал эти вопросы отцу, а потом рабби* в синагоге. Во всех случаях его жестоко наказывали и заставляли искупать тяжкий грех. Исаак сделал из этого верные выводы и перестал спрашивать, но думать не перестал.

Время неумолимо шло вперёд. Исааку исполнилось пятнадцать. Теперь отец не только разрешал ему сидеть в лавке, но и заставлял помогать в торговле. Юноша с тоской

начал осознавать, что этим всё для него и кончится. Из-за того, что евреи намертво замкнули себя для окружающего мира, этот самый мир замкнется для него стенами лавки и ненавистной торговлей. Ему придется день за днём сидеть за прилавком и гордиться своим народом, потому что гордиться будет больше нечем да с ужасом ожидать очередного погрома. А все пути к свободе были отрезаны суровыми постулатами веры.

Отец с неодобрением смотрел на сына. Метания юноши и его вопросы не могли принести ничего кроме вреда. Он всё чаще хмурился, наблюдая как равнодушно выполняет сын все обряды. Несколько раз только напоминания отца и матери заставили Исаака посетить синагогу. Родители не могли понять, как в их правоверной семье мог вырасти такой безответственный ребёнок. Почему он не гордится принадлежностью к богоизбранному народу? Чего он ещё хочет? Ведь у него есть всё о чём мечтают многие люди. Но любые разговоры на эту тему Исаак пресекал упорным молчанием и почтительным наклоном головы. Отец начал понимать, что сын упрям и своеволен, хотя внешне не перечил ему. Проявил свой характер Исаак только один раз, когда решил изучать медицину. В первую минуту отец рассердился – чем ему не угодила торговля?, но почти сразу успокоился. Медицина – почтенная профессия. Хороший врач всегда сумеет заработать. И вообще, врач-еврей – это же так естественно, а вот врач-поляк – это уже достаточно смешно, ещё бы сказали – русский врач.

Поэтому, с благословения отца, Исаак начал изучать медицину. И всё шло хорошо до того дня, когда отец неожиданно узнал, что его сын, кроме всего прочего, уже несколько лет посещает Краковский университет. Теперь ему стали понятны возросшие расходы на обучение. Ведь разрешить еврею учиться в католическом учебном заведении стоит очень дорого. Пока отец пытался осознать всю тяжесть беды, свалившейся на него, добрые родственники, которые и открыли ему глаза на недостойное поведение сына, поторопились нанести ещё один удар.

Мальчик-то, пояснили они, кроме лекций по медицине, посещает богословские и другие диспуты. Более того, он сдружился с иноверцами и даже посещает их. А самое главное, он весьма близко сошёлся с монахом-доминиканцем. Этот самый монах ходит с ним везде, толкует ему места из Библии и сравнивает их с Торой, приносит какие-то книги, и, похоже, дело идет к тому, что Исаак может стать выкрестом^*. Родственники, старательно пряча довольные улыбки, умоляли отца немедленно принять меры, чтобы юноша не опозорил семью.

От ужаса весь дом погрузилась в траур. Когда Исаак, ничего не подозревая о визите доброхотов, вернулся домой, его встретил разгневанный отец и убитые горем мать с сестрой. К несказанному ужасу Исаака, все его книги были сожжены, а отец нетерпящим возражения тоном запретил ему не только ходить на лекции и посещать товарищей, но и вообще покидать дом до особого разрешения.

Исаак сидел в своей комнате, ожидая решения. Он прекрасно понял в чём дело и пытался осознать, чем ему грозит эта история. В том, что отец настроен серьёзно, сомневаться не приходилось, а причитания матери и сестры, разносившиеся по дому, злили ещё больше. Отец видимо надеялся, что, посидев взаперти и как следует обдумав свои поступки, сын раскается и откажется от своих затей, но он забыл, что Исаак уже не ребенок. Ведь даже в детстве его нельзя было заставить делать то, чего он не хотел. Проявляя на первый взгляд согласие, Исаак умел так повернуть дело, что в итоге его оставляли в покое. Но сегодня отец не мог думать о характере сына. Поэтому, вызвав его к себе в кабинет около полуночи, без долгих разговоров приказал собираться и готовиться к отъезду.