Ходатайственная молитва

Шитс Датч

В феврале 1996, спустя более четырех лет, мы начали видеть, как Бог работает с Джонатаном. Он захотел, чтобы его жизнь пришла в порядок. Он начал читать Библию и стал заботиться о спасении своей девушки. У него появилась ненависть к той власти, которую наркотики имели над его друзьями. Затем однажды вечером, на одном из наших молитвенных собраний, он помолился молитвой повторного посвящения Христу. Мы начали с восторгом замечать, как все мирское стало отдаляться от Джонатана в то время, как забота о царстве Божьем стала ясной и очевидной. На прошлой неделе (май 1996) его девушка также отдала свою жизнь Христу. Отвечает ли

Бог на молитву? Попробуйте сказать, что нет!

В течение этих четырех лет ходатайства Господь научил нас многому о молитве и все это время сильно воодушевлял нас. Он дал нам пастора, который заботился и учил нас, друзей, которые тоже заботились о нас и молились, пророческие слова относительно призвания Джонатана и Божьей руки на нем. Он даже дал видение моему мужу Дэвиду, в котором он видел ангела, сидящего в машине Джонатана и следовавшего с ним, куда бы он не ехал. Это видение повторилось дважды в ту ночь, когда наш сын был в тюрьме. Всякий страх покинул нас, и мы смогли целиком довериться Богу.

Спасибо вам, пастор Датч и Сеси, за все, что вы сделали. Мы настолько благодарны Богу за то чудо, которое произошло с нашим драгоценным сыном. Никто никогда не сможет убедить нас в том, что молитва не дает результатов! Бог верен, и мы навеки Ему благодарны!

Как я обещал раньше, в оставшейся части книги мы более подробно исследуем те несколько способов молитвы, которыми пользовалась Полли, и которые я выделил курсивом. Сейчас же, однако, давайте рассмотрим этот потрясающий аспект молитвы - родовые муки. Пусть Дух Святой даст нам уши слышать. Можем ли мы снять покров таинственности с этой темы? Я верю, что да. Следующие отрывки из Писания либо прямым образом говорит о рождающей молитве либо же контекст и подтекст подразумевают ее:

3 Царств 18:41-45: "И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя. И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими, и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз. В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: "запрягай колесницу твою и поезжай, чтобы не застал тебя дождь". Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, и поехал в Изреель".

(Положение тела, в котором находился Илия в этом отрывке было таким же, какое занимали женщины в его дни во время родов. Нам необходимо увидеть, что Илия ходатайствовал в родовых муках. Иакова 5:16, говоря об этом событии, называет его "усиленной" молитвой).

Псалом 125:5-6: "Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои".

Иссшя 66:7-8: "Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном. Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих?"

Иоанна 11:33, 35, 38, 41-43: "Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих. Сам восскорбел

духом и возмутился... Иисус прослезился... Иисус же, опять скорбя внутренне, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней... Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче? благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал cue для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это. Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон".

Матфея 26:36-39: "Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты".

У. Э. Вайн,"Расширенный обзорный словарь слов Нового Завета Вайна" (Minneapolis: Bethany House Publishers,1984), стр. 110.

Римлянам 8:26-27: "Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией".

(Контекстом этого отрывка являются родовые схватки - см. Рим. 8:2-25. Господь говорит, что все творение с нами стенает и мучается, а потом здесь говорится о Духе Святом, Который делает то же самое в нас).

Галатам 4:19: "Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!"

Несмотря на то, что эти отрывки полностью не объясняют, что это и как это происходит, некоторые вещи все же становятся ясными:

В этом участвует Святой Дух.

Это связано с духовным воспроизведением.

Это помогает духовном росту верующего.

Эта молитва может быть очень интенсивной или усиленной, и сопровождаться слезами и даже стонами.

Из того, что Христос был в муках родов у могилы Лазаря, и что Илия молился такой молитвой на горе, мы делаем вывод, что родовые муки способны производить физические чудеса, а не только лишь новое рождение.

Дух Святой, Божий помощник при родах

Мы сможем избежать ошибки и, возможно, облегчим некоторые ваши волнения, если я сразу ясно скажу: мы не рождаем ничего духовно, это делает Бог. Он является Рождающим в Троице (см. Лук. 1:34-35; Иоан. 3:3-6). Он является той силой, стоящей за творением, которая, как мы с вами увидим, уподоблена рождению (см. Быт 1). Он есть Тот, Кто дает силу Божьей воле, наделяя ее жизнью и естеством. Он рождает Божью волю. Он Тот, Кто вдыхает Божью жизнь в людей, даруя им духовную и физическую жизнь (см. Быт. 27; Иез. 37:9-10,14; Деян. 2:1-4). Говоря о спасении, мы называем это рождением свыше нового творения.