hollis d pereval v seredine puti
Шрифт:
представить психику в виде мозаики, то нет никаких
сомнений, что нам никогда бы не удалось сосчитать
все ее элементы, но каждый признал бы необходиО
мость исцеления и вознаграждения травмированной
души. Поэтому мужчина, хотевший научиться игре
на пианино, и женщина, желавшая поступить в колО
* Радость жизни (франц.).
Внутренний поворот
77
ледж или в полдень поплавать на яхте
заливу,— любой из них может сделать то, о чем мечО
тал, но почемуОто не смог воплотить в жизнь. Нам не
дано выбирать структуру своей психики, зато мы моО
жем выбирать, одобрять ли ее содержание или пориО
цать его. К тому же многие из нас не чувствуют себя
достаточно свободно, чтобы признать реальность
своего Я. Нам не хватало родительского одобрения
или родительского отношения к жизни в качестве
примера для подражания. Мы усвоили это родительО
ское пренебрежение и запрет на развитие своих возО
можностей. Получение разрешения на самореализаО
цию — очень существенный аспект, характерный для
среднего возраста. То, что человек смертен, что вреО
мя его жизни ограничено и что никто не освободит
его от ответственности за свою жизнь, побуждает его
делать все возможное, чтобы в большей степени быть
самим собой.
Конфликт с Тенью при переходе через Перевал
представляет собой часть корректирующего усилия
самости, направленного на то, чтобы возвратить чеО
ловека в состояние внутреннего равновесия. Ключ к
интеграции Тени, то есть непрожитой жизни, заклюО
чается в осознании, что ее требования исходят от саО
мости, которая не хочет ни продолжения вытеснения, ни самовольного отыгрывания. Интеграция Тени
требует, чтобы, живя в обществе, мы брали на себя
ответственность и вместе с тем честнее относились к
самим себе. При истощении энергии своей Персоны
мы узнаем о том, что до сих пор мы вели жизнь, соО
ответствующую взрослеющей личности; интеграция
внутренней истины, приятной или нет, необходима
для вступления в новую жизнь и для восстановления
цели в жизни.
78
Глава 3
Проблемы в отношениях
Как предполагалось ранее, в среднем возрасте разоО
чарование наступает, прежде всего, в долговременО
ных и близких, например, в супружеских отношениО
ях. Такие отношения несут бремя, которое обычно
ложится на внутреннего ребенка. Сколько своих наО
дежд, сколько потребностей
для разочарования мы привносим в эти отношения!
Человек, находящийся в среднем возрасте, оглянувО
шись назад, зачастую содрогается от нелепости соО
вершенного им выбора при вступлении в брак или
при выборе карьеры, совершенно бессознательно
сделанного им лет десять–двадцать тому назад. МоО
лодые люди всегда влюблялись, всегда клялись быть
неразлучными и рожали детей. Они и впредь будут
поступать точно так же. Но на Перевале в середине
пути многих из них ждет конфронтация и с самими
собой, и с партнерами, привносящая в их отношения
серьезное напряжение. Действительно, в среднем
возрасте сохраняется очень мало браков, и если брак
всеОтаки сохранился, значит, напряжение было не
таким уж сильным. Или развод является сигналом
о начале перехода через Перевал, или же брак станоО
вится главным местом воздействия этого тектониО
ческого давления.
Чтобы лучше осознать роль и важность отношеО
ний с окружающими при переходе через Перевал,
следует глубже понять природу интимности. ОчеО
видно, что, открывая комуОлибо свою душу, мы возО
лагаем на него тяжелый груз. Добавим к этому, что в
современной культуре часто отождествляют брак и
романтическую любовь. На протяжении многих веО
ков брак представлял собой социальный институт, сохраняющий и передающий по наследству ценносО
ти, этническую принадлежность, религиозные траО
диции и власть. Заключенные по расчету браки осО
тавили гораздо более заметный след в истории, чем
Внутренний поворот
79
супружеские отношения, основанные на любви —
самом призрачном чувстве из всех чувственных соО
стояний. Браки, основанные на взаимной зависиО
мости супругов, могли существовать сколь угодно
долго, до тех пор, пока в отношения не вмешивалась
судьба или смерть. (Мой бывший коллега, эмоциоО
нально опустошенный мучительными переживаниО
ями Холокоста, женился на женщине вдвое молоО
же его, которая, к их обоюдному удовлетворению, стала о нем заботиться.) Действительно, все факты
свидетельствуют о том, что браки, основанные на
взаимной выгоде, имеют больше шансов сохранитьО
ся, чем браки, основанные на романтических мечтах
и взаимных проекциях. Как отметил Джордж БерО
нард Шоу: