hollis d pereval v seredine puti
Шрифт:
знанию уяснить смысл образов сновидения, но и
способствует развитию диалога между Эго и самоО
стью.
В процессе занятия аналитической практикой
мне каждую неделю приходится выслушивать от
своих пациентов около сорока снов. Спустя какоеОто
время начинают явственно проступать повторяющиО
еся мотивы. Но в тот момент, когда Эго считает, что
ему все ясно, психика начинает выделывать фортеля
и путать все карты. Для такой
пение и смирение, но никакой иной подход не позвоО
ляет установить такую полную и непосредственную
связь с душой, с теми процессами, которые прониО
зывают таинственный космос, существующий внутО
ри каждого из нас. Из сотен примеров сновидений, которые может привести любой аналитик, я выбрал
для обсуждения нашей темы два сна, которые более
повествовательны и композиционно более целостны, чем другие.
Первый — сон сорокадвухлетней женщины, коО
торая, вырастив детей, снова пошла учиться в колО
ледж. Вполне понятно, что изОза длительного переО
рыва в учебе у нее не было внутреннего ощущения
безопасности. В самом начале учебы у нее появилось
сильное влечение к профессору Х. Ее влюбленность
длилась несколько месяцев, после чего ей приснился
сон:
Я иду по коридору и вижу профессора Y, которая
находится в своем кабинете. Она окликает меня
и приглашает войти. Странно, что у нее есть пеО
нис, и мы занимаемся любовью прямо на полу ее
кабинета, входная дверь которого поОпрежнему
открыта. Я поражена тем, что случилось, но чувсО
твую, что так надо. Я выхожу обратно в коридор
Одиночное плавание в открытом море
187
и вижу, как ко мне приближается профессор Х.
Я изображаю понимающую улыбку, которая его
озадачивает, и прохожу мимо.
Этот сон привел женщину в сильное смущеО
ние, и некоторое время она не решалась рассказать
его терапевту, так как стеснялась существующего
в нем откровенного намека на однополую любовь.
В действительности этот сон имеет очень позитивО
ный смысл, ибо указывает на появление кардинальО
ных изменений. Влечение к профессору Х символиО
зирует все, что прежде было у нее недоразвито — ее
анимус, ее потребность в карьерном росте и в новых
перспективах. Профессор Y,
Y которую сновидица знаО
которую сновидица знаО
ла лишь поверхностно, представляет для нее модель
женщины с развитым анимусом и в то же время с неО
развитой женской идентичностью. Таким образом, на
субъективном
означал связь, интеграцию ее собственной маскулинО
ности и фемининности. Эта связь, проявившаяся в ее
бессознательном в форме полового акта, помогла ей
узнать о себе нечто такое, что сняло необходимость
в проецировании на профессора Х. Символическая
работа со сновидением и обсуждение со сновидицей
вопроса о том, как ей добиться баланса существуюО
щих внутри нее противоположностей, позволили ей
лучше понять стоящие перед ней задачи личностноО
го развития.
Тридцатишестилетнему мужчине приснилось,
что он приезжает в великолепный особняк, где идет
комедия Шекспира «Сон в летнюю ночь», поставО
ленная в жанре эротического балета. Его попросили
принять участие в танце, и он стал танцевать, пока
ему не позвонила мать и не попросила его срочно
вернуться и помочь ей решить какиеОто проблемы.
В конце сна он пришел в ярость, что его оторвали
от приятного для него занятия, но вместе с тем он
чувствовал себя обязанным выполнить требование
матери.
188
Глава 6
В реальной жизни сновидца и его мать раздеО
лял целый континент, но психологически он поО
прежнему жил с ней рядом. Он страдал от периоО
дически накатывающей депрессии, погружаясь в
трясину негативной анимы, и в любых человечесО
ких отношениях боялся определенности. Этот сон
оказался подарком самости, картой с нанесенным
на ней рельефом его внутреннего мира. Как бы ни
был он далек от матери географически, психологиО
чески он все еще находился у нее «под контролем», поОпрежнему оставаясь жертвой детских притеснеО
ний. В то же время он чувствовал, что пропускает
«праздник жизни», который у него ассоциировался
с балетом, поставленным по комедии Шекспира.
Внутренняя энергия образов свидетельствовала о
глубине его травмы и ее последствиях. Короче говоО
ря, сон подчеркивал его желание выйти изОпод влиО
яния материнского комплекса и освободить свою
аниму, которая, по определению Юнга, является
«архетипом самой жизни»*.
Чем чаще человек видит такие каждодневные
драмы, тем больше он начинает верить в ту таО
инственную внутреннюю энергию, которую Юнг
назвал самостью. В этой огромной вселенной мы
вовсе не лишены помощи и возможности обрести