Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси
Шрифт:
4. Атримпос(Atrimpos), бог моря, прудов, ставков и озер.
5. Протримпос (Protrimpos), бог рек и всех текучих вод.
6. Гардоайтис (Gardoajtis), бог кораблей. Его почитали только мореплаватели и рыбаки, особенно в Курляндии, Самбии и Финляндии, которые прилегали к морю, ибо верили, что этот Гардоайтис — огромный ангел (aniol), стоящий посреди моря и озер, бог ветров. Aeolus. Греки верили в такого же бога Эола, который усмиряет ветры, а когда разгневается, то одним дуновением перевертывает и топит корабли. На его
7. Пергрубиус (Pergrubius), бог злаков, овощей и трав.
8. Пилвитос (Pilwitos), бог, который давал богатства и наполнял закрома.
9. Перкунос (Perkunos) или Перун (Piorunos), бог молнии и грома, снега и дождя.
10. Поклюс (Poklus), бог ада, туч, затмений и летающих духов или дьяволов.
Пигмеи (Pigmaei). Чтили также Парстуков (Parstuki) 289 и Маркополов (Markopole) 290, как они называли людей-малышек (ludzie maluczkie), которых, мне кажется, мы зовем Пигмеями 291. Они живут в земле и в определенное время еще и ныне показываются им, особенно в Швеции, в Курляндии, в Латвии и в прусской земле Самбии, где закалка старого язычества еще не до основания искоренена из простых людей. Это были боги древних пруссов и курляндцев, которых этот грубый народ отчасти признает и почитает до сих пор.
Особые Литовские и Жмудские боги.
1. Наипервейшего бога звали Прокоримос(Prokorimos) 292, и в жертву ему не резали, а забивали палками белых каплунов, часть которых ели сами, часть cъедали те, кто совершал жервоприношение (ofiarnicy), а третью часть сжигали. Этот [обычай] в Жмуди сохраняется и поныне.
2. Бог квашеных и кислых блюд Ругучис(Ruguczis) 293, которому жертвовали пестрых кур.
3. Бог Земенник(Ziemiennik) 294 или земляной (ziemny), которого почитали [тем, что] берегли змей и кормили их молоком; в жертву ему забивали черных кур.
4. Крумине Предок Колосьев (Kruminie Pradziu Warpu) 295, который давал различное зерно, ему в жертву забивали петуха с низким и густым гребнем и рубили его мясо на мелкие кусочки, чтобы жито уродилось густое, колосистое, а не высокое.
5. Литуванис(Lituwanis) 296,
6. Кауриари(Chauriari), конский бог 297. Ему жертвовали рослых, жилистых (cerstwe) петухов разной масти, чтобы и кони множились такие же. А когда его просили о мире от их врагов, как греки и римляне Марса (ибо его считали также и богом войны), тогда приносили ему жертвы и молились за печкой, сидя на седлах.
7. Сотварос (Sotwaros) 298 — бог всяческого скота. Ему перед печью или перед огнем жертвовали разных каплунов, как будто это сердца различной скотины.
8. Сейми Девос (Seimi Dewos) 299, который заведовал домочадцами (czeladz). Zeimi Dewos. Для него тоже забивали разноцветных петухов и наседок. Эти жертвы бросали в огонь печи и не вынимали их, пока не сгорали, прося, чтобы их слуги с ними и оставались (sie trzymali).
9. Упинис Девос(Upinis Dewos) 300, который имел в своей власти реки. Ему жертвовали белых поросят, чтобы текла прозрачная вода.
10. Бубилос (Bubilos) 301 — бог меда и пчел. Ему молились, сидя за печкой, а их поп держал в руках большой новый горшок, полный меда. После обычных молитв [он] с громким криком ударял им о печь и разбивал вдребезги, прося бога Бубилоса, чтобы пчелы щедрее роились.
11. Дидис Ладо (Dzidzis Lado) 302, то есть великий бог, в жертву которому забивали белых каплунов, а праздник его с 25 мая и до 25 июня праздновали в корчмах. Женщины и девушки танцевали на лугах и по улицам, взявшись за руки и образуя круг. И жалоcтно пели, повторяя: lado, lado, lado Didis musu Dewie! то есть: великий наш боже Ладо! Что еще и ныне устраивают в Литве, в Жмуди, в Лифлянтах и на Руси.
12. Гульби Диевос (Gulbi Dziewos) — бог, который бережет (strzeze) каждого человека отдельно 303, что наши зовут proprium Genium, собственный ангел [хранитель]. Genius bonus (Добрый гений). Мужчины жертвовали ему белых каплунов, а женщины — куриц.
13. Гониглис Диевос (Goniglis Dziewos) 304, лесной пастуший бог, которых греки и римляне звали Сатиры и Фавны (Satiros Faunosque). Ему жертвовали яйца (jajca) конские, воловьи, козлиные и прочего подобного скота, когда его холостили или потрошили. Способ языческой молитвы. Пастухи сжигали эти жертвы на каком-нибудь большом выбранном для этого камне, приговаривая: О бог наш Гониглис! Как этот камень тверд, нем и недвижим, так же пусть волки и всякие хищные звери не смогут двинуться, чтобы не могли повредить нашему скоту, поручаемому твоей защите.