Хронологии. Пророки и чудотворцы. Т.5
Шрифт:
Но несмотря не все свои «проколы» православные богословы ничтоже не сумятишеся пишут, что мол, «Когда был брошен мучителями в раскаленного медного быка, просил Бога о благодати лечить людей от зубной боли!!!» вот ссылка: http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/molitvoslov/170.html
Но я уверен, что Антипе Пергамскому если он все же и оказался в «Медном быке» в храме Артемиды было в тот момент не до мыслей о «зубной боли»! И кстати о том как бы получить у Бога дара для ее лечения после своей смерти!!!
Но это все так видится с точки зрения здравого смысла и рассудка!
А для православных
Что бы так сказать с помощью этого «нейролингвистического программирования (НЛП)» изменить сознание верующего и тем самым временно притупить его болезненные ощущения выдав все это за чудесное вмешательство и помощь от священномученика Антипы.
Давай верящим как в свое время это практиковал Кашпировский своего рода гипнотическую УСТАНОВКУ на получение, обещанное РПЦ МП исцеление!
Вот эта молитва:
Молитва священно мученику Антипе
«О преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия исцеляти, недугующия врачевати и разслабленныя укрепляти.
Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз, немощный, прибегаю и, твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне, болящему, исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Ббжия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да, тако тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити всесвятое Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Аминь.»
Кстати информация для москвичей!
Храм св. муч. Антипы находится на Колымажном дворе 8-4 стр.1 г. так что если кто страдает зубной болью, но боится идти к стоматологу или у него нет денег на оплату врача то вам путь один-в этот храм!
А теперь посмотрим на то что о Антипе Пергамском пишут так сказать объективные историки. Они, тоже беря в он основу данные собранные богословами уже римско-католической церкви пишут о Антипе Пергамском более точно.
«Антипа Пергамский (греч. I век) – ученик Иоанна Богослова, епископ Пергамской церкви. Почитается христианскими церквями как святой в лике священномучеников.
Память в Православной церкви совершается 11 (24) апреля, в Католической церкви 11 апреля. В четьях-минеях Димитрия Ростовского Антипа без номера упомянут в списке апостолов от семидесяти.
Согласно житию, Антипа отказался прекратить свою проповедь о Христе и принести жертвы языческим богам.
Он был брошен в храме Артемиды в раскалённого медного вола.
Его тело было тайно погребено местными христианами.
В V веке над его могилой был построен храм и его гробница, с
По свидетельству Георгия Кедрина (о нем мы поговорим далее!) при императоре Феодосии Великом бык, в котором принял смерть Антипа, был перевезён в Константинополь.
(Феодосий I Великий (Флавий Феодосий, лат. Flavius Theodosius, Theodosius Magnus, греч. 346—395 гг.) последний император единой Римской империи.)
Имя Антипы упоминается в Откровении Иоанна Богослова:
« И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Моё, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа.»
(Откр. 2:12-13) »
В связи с этим существуют различные версии о дате его смерти, связанные с датировкой времени написания Апокалипсиса: одна традиция считает, что мученическая смерть Антипы произошла около 68 года (период правления императоров Нерона и Веспасиана), другая сообщает о 95 годе (правление Домициана).
Антипа Пергамский считается покровителем стоматологов!
Вот такая «объективная информация»!
И все же это нас не может устраивать в связи с чем я решил более делительно разобраться вначале «с местом преступления» т.е. посмотреть, что известно о г. Пергаме где принял мученическую смерть Антипа Пермский.
И тут неожиданно для себя я нашел работу преподавателя кафедры библеистики СПБ Духовной академии Протоиерей Георгия Урбановича истории Пергама и зарождения там христианства.
Далее я подаю ее в сокращенном виде применительно к теме нашего исторического расследования, но вы уважаемый читатель для расширения своей эрудиции можете ее самостоятельно прочесть тут: (http://bible-spbda.info/researches/20111005/20111005.html
А для не желающих прочесть дальнейший текст я скажу, что согласно этому исследования в г. Пергаме единственным храмом где на отрытом огне (дровяном костре большого размера приносили жертву римским богам был храм Зевса.
Но и там на жертвеннике не было никакого «медного быка»-приспособления для принесения жертв!
Как не было его и в храме Артемиды!
В связи с чем у нас «в сухом остатке «остается только факт казни в Пергаме ученика Иоанна Богослова -Антипы. Но конкретно, когда, за что он был казнен сам апостол Иоанн не пожелал сообщить.
В связи с чем нам придётся самим заняться исторической реконструкцией.
Но сначала давайте прочем что пишет наш свидетель протоирей Г. Урбачнович:
«Пергамская церковь и сам город Пергам занимают особое место в истории раннехристианской миссии.
В конце I века, когда св. Иоанн писал Книгу Откровения, Пергам был не только столицей провинции Проконсульская Асия и не только одним из самых крупных городов Анатолии (Плиний V,33; Страбон, География XIII, 623), но и самым известным центром язычества в Малой Азии. Апокалиптическое выражение «Престол сатаны», в определённой степени передающее суть города, привлекает к себе внимание исследователей на протяжении многих столетий.