Хронологии. Пророки и чудотворцы. Т.5
Шрифт:
Интересным в этой информации есть и тот факт, что о Пергаме упоминает апостол, Иоанн Богослов, который под конец своей жизни оказался на острове Патмос примерно около 100 км. от г. Пергама. Но не по своей воле Иоанн там оказался, ибо в его время – это место в Римской империи было» глухой и безлюдной дырой» куда на вечно ссылали попавших в опалу римских граждан и прочих смутьянов (чья вина не позволяла их сразу приговорить к смертной казни)!
Сюда же согласно мифическому преданию и был сослан апостол Иоанн Богослов и в одной из пещер на этом острове он имел Божье Откровение,
Но читатель спросит мол все это хорошо, но какая связь между Иоанном Богословом и священномучеником Антипой?
И сами православные богословы из РПЦ МА так нынче отвечают на этот вопрос:
«В то время по повелению императора всех, кто не приносил жертвы идолам, подвергали казни или изгнанию. Тогда был заточен на остров Патмос (в Эгейском море) святой апостол Иоанн Богослов, которому Господь открыл будущие судьбы мира и Святой Церкви.
– "И Ангелу Пергамской Церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь Имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа" (Откр. 2, 12 – 13).»
Но что мы можем понять из этой цитаты. А лишь то уважаемый читатель что Иоанн Богослов был знаком с неким Антипой проживавшим в г. Пергаме который входил в состав пергамской христианской общины и стойко придерживался учения Иисуса Христа!
Но при этом И. Богослов ничего не говорит ни о причинах казни Антипы ни о способе выбранной для него казни ни о том, что он был «епископом» в Пергамской христианской общине!
И тут кстати возникает вопрос:
А когда в первых христианских общинах появились руководители называемые -епископами?
А ответ состоит в том, что во времена, когда жили И. Богослов и священномученик Антипа еще не было в христианских общинах никаких епископов! Только– только стали появляться так называемые «диаконы» т.е. помощники апостолов в ранге «завхоза».
Уже после того как ушли из жизни не только первые 12 апостолов, а и лица из числа так называемых «70 апостолов» то в первых христианских общинах стали появляться пресвитеры– священники! А уже на их основе появились так ближе к III-IV векам и эпископы, как руководители территориальных христианских общин!
Но это нисколько опять же не смущает православных, богослов которые на пустом месте утверждают:
«Святитель Антипа своим примером, твердой верой и неустанной проповедью о Христе достиг того, что жители Пергама начали уклоняться от жертвоприношений идолам.
Языческие жрецы упрекали епископа в том, что он отвращает народ от поклонения отечественным богам, и требовали прекратить проповедь о Христе и принести жертву идолам.
Святитель Антипа спокойно ответил, что не станет служить богам-бесам, которые бегут от него, смертного человека, что он поклоняется и будет поклоняться Господу Вседержителю, создавшему все, и Его Единородному и Единосущному Сыну, и Святому
Но на это я скажу, что сказано, казалось бы, красиво, но совершено не верно!
Ибо не мог этого утверждать священномученик Антипа поскольку в христианстве в его время ещё не было никакой Троицы!
Справка: Троица (др.-греч. лат. Trinitas) – богословский термин, отражающий христианское учение о трёх Лицах единого по существу Бо
га. Впервые термин «Троица» засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век):
«Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова, и Его Премудрости»
Но только через еще сто с лишним лет после смерти Ф. Антиохиского в 325 г. н. э. на Первом Вселенском соборе в Никее и был принят Никео-Цареградский Символ веры, зафиксировавший догмат о Пресвятой Троице, является основой христианского вероучения!!!
А история священномученика Антипы в изложении православных богословов развивается далее вот по такому сказочно-мифологическому сюжету:
«Жрецы возразили, что их боги существуют издавна, а Христос появился недавно и был распят при Пилате как злодей.
Святитель ответил, что языческие боги созданы руками людей и все сказания о них исполнены беззаконий и пороков. Он твердо исповедовал веру в Сына Божия, воплотившегося от Пресвятой Девы.
Разъяренные жрецы повлекли священномученика Антипу в храм Артемиды и бросили его в раскаленного медного вола, куда обычно бросали жертвы идолам.»
Справка: Артемида (др.-греч.) – в древнегреческой мифологии девственная, всегда юная богиня охоты, богиня плодородия, богиня женского целомудрия, покровительница всего живого на Земле, дающая счастье в браке и помощь при родах, позднее богиня Луны (её брат Аполлон был олицетворением Солнца). У Гомера – образ девичьей стройности, покровительница охоты.
У римлян отождествлялась с Дианой.
Культовыми животными Артемиды стали лань и медведица.
Артемида Эфесская являлась покровительницей амазонок.
Историкам не установлены факты принесения людей в жертвы этой богине! Поэтому и тут мы имеем дело с фальсификацией истории.
Но продолжим чтобы как говорится «испить эту чашу до дна» читать этот МИФ о последнем часе священномученика Антипы:
«Священномученик в раскаленной печи громко молился Богу, прося принять его душу и укрепить веру христиан.
Он отошел ко Господу спокойно, как бы уснув (+ ок. 68).
Ночью христиане взяли не тронутое огнем тело священномученика Антипы и с честью похоронили в Пергаме. Гробница священномученика стала источником чудес и исцелений от различных болезней. Особенно прибегают к священномученику Антипе при зубных болях!»
Теперь когда вы уважаемый читатель ознакомились с этим МИФОМ об Антипе Пергамском ( и я надеюсь состав о нем свое личное мнение) я хочу отдельно высказать и свое мнение которое сводится к мысли что уж очень странный и полный противоречия был для Антипы получения им посмертной способности как священномученика исцеления больных христиан!