Хронологии. Пророки и чудотворцы. Том 3
Шрифт:
Принимал пищу Симеон из рук того светлого мужа, которой привел его сюда. Муж тот часто являлся ему, поучал его во всем и подавал ему в свое время пищу.
Спустя некоторое время, по наставлению того же мужа, Симеон взошел на верх горы и нашел здесь небольшой монастырь, игуменом которого был блаженный Иоанн, стоявший на столпе!
Этот игумен имел частые видения, предуказывавшия, что к нему придет блаженной отрок Симеон: так, например, он видел отрока в белой одежде, иногда направлявшимся в монастырь на колеснице, иногда летающим по воздуху и парящим над монастырем, иногда стоящим на светлом столпе и с столпом,
Видел сей блаженный Иоанн и ангела, показывавшего ему на отрока того и говорившего:
– Вот это тот, через которого ты получишь спасение.
Обо всех этих видениях игумен Иоанн говорил инокам, пребывавшим вместе с ним.
Когда же, по Божию усмотрению, в его монастырь пришел блаженной Симеон, то иноки весьма удивлялись тому, что столь малое дитя, не имевшее еще и шести лет, могло одно ходить по такой пустыне и найти монастырь.
Игумен же Иоанн, увидав Симеона со столпа своего, понял, что это был именно тот отрок, какого он неоднократно созерцал в видениях своих.
Весьма возрадовавшись всему происшедшему, Иоанн призвал Симеона к себе, взял на руки свои и облобызал его, со слезами благодаря Бога.
Отрок же был лицом весьма красив, белокур волосами, взор его был чист и светел, являвший всем душевную доброту его; отрок был кроток, молчалив, скор на ответ, разумен в слове, преисполнен дарований небесных.
Симеон пребывал в монастыре том отдельно от всех, содержа уста свои в молчании.
Пощение его было таково: иногда через три дня, иногда через семь, а иногда через десять вкушал он горох, размоченный в воде и пил очень немного воды. Видя всё это, игумен Симеон весьма дивился."
Четвертое чудо:
Принятие в монашеский чин семилетнего мальчика!
Вот уж действительно «чудо»! ведь ни одним «каноном» христианской церкви не разрешено «принимать» несовершеннолетних в «монахи»!
И вот тут, будет уместно так же и отметить, что это еще не все! Дальше— больше новых «чудес»!!!!
Семилетний монах Симеон (как мы знаем был и абсолютно неграмотный и временами страдал галлюцинациями, в ходе которых ему «виделся» И. Христос и др. библейские персонажи Старого и Нового Заветов! А временами впадал в «синдромом помрачнения сознания»!) и поэтому, он ну никак не мог понять даже «основы Христианской религии», а не то, чтобы самому прочитать хотя бы «Новый Завет» не говоря уже о всей Библии!
И вот этот «семилетний монах» стразу от своего настоятеля потребовал в категорической форме и особой монашеской аскезы— «СТОЛПНИЧЕСТВА!!!
"Спустя некоторое время святой Симеон обратился с просьбой к старцу Иоанну разрешить ему тоже подвизаться на столпе!
По благословению игумена неподалеку от его столпа братией монастыря был сооружен новый столп.
Совершив постриг семилетнего мальчика в иночество, авва Иоанн сам возвел его на этот столп. Юный подвижник, укрепляемый Господом, быстро возрастал духовно, превосходя в подвигах своего опытного наставника. "где взошел на «столп».
За строжайшие и выше естественные подвиги поста и бдения он удостоился особой благодати Божией и дара исцеления недугов."
А вот описания и других чудес, происходивших с отроком Сименоном, когда он стал СТОЛПНИКОМ!!!
"Спустя некоторое время блаженный Симеон начал усердно просить братию построить
Отрок взошел на него, имея всего лишь семь лет от роду, будучи облеченным в образ иноческий блаженным Иоанном. И стоял он на столпе, подражая авве Иоанну.
При начале его» подвига столпного», ему явился Господь наш Иисус Христос в виде Отрока, сиявшего неизреченною красотою.
(тут я прерву посвистывание и скажу, что ну никак не мог И. Христос перевоплощаться специально для Симеона в «юного отрока»– «сиявшего неизреченной красотой»! Ведь и при своей земной жизни Христос увы не выделялся среди иудеев ни внешность. Ни ростом ни др. явными признаками которые могли бы свидетельствовать о его «божественном «происхождении! Да и у женщин Христос не пользовался популярностью, а «блудница» Мария Магдалина, примкнувшая к группе странствующих учеников И. Христа это скорее исключение, чем правило-авто)
Но продолжаем чтение далее:
«Увидав Сего Отрока, святой Симеон воспламенился к Нему любовью от всего сердца своего. Познав же, что это был Бог и Господь его, он с дерзновением спросил Его:
– Господи, как Тебя распяли иудеи?
Господь же, распростерши Свои руки крестообразно, сказал ему:
– Вот так Меня распяли иудеи; впрочем, Я Сам благоизволил дать Себя на распятие. Ты же мужайся и крепись, сраспинаясь Мне во все дни жизни своей.
С этого времени святой Симеон как бы забыл совершенно свое тело и уподобился бесплотным тварям, проводя жизнь ангельскую и превосходя подвигами своими даже старца Иоанна.
Иоанн пел каждую ночь по тридцати псалмов, а Симеон по пятидесяти, а иногда по восьмидесяти, часто же и всю псалтирь пропевал в одну ночь, совершенно не предаваясь сну; и днем святой непрестанно славословил Господа.
Старец же, щадя юность Симеона и опасаясь, как бы он не изнемог от столь великих трудов, увещевал его, говоря так:
– Чадо! Оставь свои, превосходящие силу человеческую, труды, так что ты даже нам не даешь уснуть; для тебя слишком достаточно, что ты от рождения своего сораспялся Христу; необходимо тебе иметь некоторое, хотя бы малое, попечение и о теле твоем; необходимо тебе предаваться хотя бы краткому сну и принимать пищу в меру, дабы ты мог до конца выдержать подвиг постнического жития; ведь пища и питие не оскверняют человека, как говорит Сам Господь в Своем Писании святом: "всё движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё" (Быт.9: 3).
Отвечал старцу блаженный Симеон:
– Хотя пища и не оскверняет человека, но она рождает греховные помыслы, помрачает ум, укореняет страсть, претворяет духовного человека в плотского, устремляет мысли его к земным вожделениям; нам же, инокам, подобает днем и ночью поучаться в законе Господнем, дабы не подпасть под обольщение сонное, и не впасть в уныние, как говорит пророк: "Душа моя истаевает от скорби" (Пс.118: 28).
В особенности для славословия Божия должно отверзать уста с недремлющею бодростью, и тогда мы привлечем на себя благодать Духа Святого. Впрочем, что тебе, честной отец, до слов моих? Я для себя самого, но никак не для других, указываю закон, ибо мне необходимо удручать свое юное тело столь великими подвигами.