Хронологии. Пророки и чудотворцы. Том 3
Шрифт:
А «чудеса» в жизни Симеона Дивногорца только начинались!
Хотя я бы сказал, что его врожденные психические расстройства только усугублялись и ему теперь стало казаться, что он один на один вступил в борьбу с самим Дьяволом!
По крайней мере он так об этом рассказывал монахам, приносившим ему воду и пищу!
Вот что по этому поводу написано в его «ЖИТИЕ»:
«В декабре месяце ночью, именно во вторую стражу ночную, диавол, собрав все свои полчища, направился внезапно к святому Симеону и, сорвав крышу, устроенную над столпом,
Но отрока охраняла рука Божия; поэтому святой стоял у столпа как невредимый, бодрый духом, ибо он нисколько не устрашился нападения вражеского. Затем диавол воздвиг с моря бурный и резкий ветер; поднялась буря, слышались удары грома, виднелась молния, ударявшая всю ночь по столпу Симеонову.
Преподобный же Иоанн, думая, что Симеон был уже убит громом и молниею, начал плакать и просил иноков пойти и посмотреть, жив ли отрок и на столпе ли он.
Иноки же не отвечали Иоанну, ибо, из страха пред наваждением тем бесовским не выходили из келий своих; были же среди иноков и такие, которые питали ненависть на отрока Симеона!!! поддаваясь искушению демонскому!!!
Иноки говорили друг другу:
– Где же пощение отрока того, превосходящее силы человеческие?
Где подвиги его? Где чудодействия? Пусть поможет теперь сам себе!
(так что обстановка в монастыре вокруг Симеона Дивногорца была красне сложной ижилось ему там плохо. Но он продолжал терпеть опирась на авторитет настоятеля монастыря-автор)
«Блаженный же Симеон, услыхав, что старец Иоанн плачет о нем, громко воззвал к нему, говоря:
– Не скорби обо мне, отче, ибо я нисколько не пострадал ни в чем, будучи охраняем благодатью Христовою; диавол же посрамлен.
Когда наступило утро, иноки отправились к столпу Симеонову, думая, что найдут отрока уже мёртвым, но, увидав его живым и радостным, как ангела, Божия сиявшего лицом своим, постыдились.
С укоризною от старца Иоанна ушли они, посрамленные, в келлии свои.
"Между тем отрок преуспевал все более и более в трудах постнических.
Если к нему приходил кто-либо не имевший одежды, то он, сняв с себя одежду свою, отдавал пришедшему, сам же пребывал нагим; так поступал он не только летом, но и зимою.
Старец же Иоанн не один раз облекал его в одежду, хотя он и не хотел этого, опасаясь, как бы отрок не умер от холода и стужи.
Но отрок, ударяя себя в грудь, плакал, говоря:
– Горе мне окаянному! Вот святые сорок мучеников ради имени Христова терпели и холод, и стужу в озере7, а я боюсь и немного померзнуть. Как же в таком случае я спасусь от вечного скрежета зубного?
Каким образом я могу получить одну участь со святыми?
И рыдал Симеон такими и им подобными словами долгое время.
Старец же, огорчившись, сказал:
– Что еще хочешь сделать с собою, Симеон? Вот у тебя лишь недостает ножа, чтобы ты им умертвил себя!"
А вот еще один уникальный пример его монашеского рвения!!!
"Спустя некоторое время Симеон придумал такое мучение
И вот это была именно та реальная причина, по которой наш Симеон сменил свой «Столп»!
(Но «смрад» шел от места где находился С. Дивногорец потому, что он все свои естественные надобности тоже отправлял на «столпе», не сходя с него десятками лет!
Поэтому все место и было загажено нечистотами, что в жарком климате Сирии делало это место зловонным! – автор)
"Авва Иоанн, призвав врача, просил его уврачевать язвы Симеоновы, но Симеон, улыбаясь, сказал:
– Жив Господь мой! Да не прикоснется ко мне рука или помощь человеческая.
Господь же благодатью Своею подал ему здравие, и встал отрок, будучи здрав обеими ногами и бедрами, так что не имел на них совершенно никаких следов язв от ран.
Став на колена, святой возносил долгое время благодарение Богу за свое исцеление.
Затем на 22-м году жизни по откровению свыше Симеон перенес свой монашеский скит в другое место недалеко от основного монастыря на Дивную гору, где впоследствии из монашеского скита был основан и новый монастырь.
А далее христианские богословы пишут о нем так:
"Достигнув высокой степени иноческого совершенства, подвижник сотворил множество чудес, прозревал тайное, удостоился видения Господа и беседы с Ним.
Вот некоторые его ПРОРОЧЕСТВА:
Так, он предсказал взятие Антиохии Хозроем I и землетрясение в ней, исцеляя различные недуги и даже воскрешал мертвых; призванием его имени освобождались плененные персами антиохийцы;
Не знаю, как там с другими «чудесами» и «пророчествами», а вот со «взятием Антиохии» все было увы не так как написано в Житие С. Дивногорца.
Потому что, во-первых, нет в истории никакого царя Хозроя, а есть Хосров I (пехл. husraw, xusrav [hwslwb’] «с доброй славой» от авест. *hu-'srauah— «известный», «знаменитый», букв. «имеющий добрую славу»; перс. [Xusraw]) – известный по иранским источникам под эпитетом Анушираван или упрощенно Ануширван (перс. от пехл. anosag-ruwan «с бессмертной душой»; 501–579) – шахиншах из династии Сасанидов, правивший Ираном с 531 до 579 года!
И вот что он сделал с Антиохией и что опустил в своем «пророчестве» наш Симеон Дивногорец!
В 532 году, в самом начале правления Хосрова I, Персия заключает с Византией «Вечный мир», позволивший Юстиниану I (527–565) без угрозы войны на два фронта совершить завоевания в Северной Африке и Италии. Согласно Прокопию Кесарийскому, именно успехи империи на западе и заставили Хосрова в 540 году нарушить договор и атаковать Византию.
В 542 сасанидская армия захватила Антиохию, и шахиншах Хосров I переселил её жителей в окрестности Ктесифона («Хосроева Антиохия» Ну раз переселили антиохийцев то такая же судьба наверно постигла и остальное население живше в районе Антиохии!).