И Ангелы Молчали
Шрифт:
мировоззрения и не станете, как маленькие дети, вы никогда не войдете в Царство Небесное"»1.
Обратите внимание на слова «измените свое мировоззрение». Это — серьезное требование. Прекратите смотреть на
жизнь, как взрослый, и взгляните на нее глазами ребенка.
Этот совет жизненно важен для нас, здравомыслящих, серьезных, вечно хмурящихся взрослых. Слова, к которым
неплохо бы прислушаться тем из нас, кто порой чувствует себя атлантами, на плечах у которых лежит весь мир. Кто редко
говорит: «Поскорей
В этом есть некоторое сходство между нами и детьми. И мы, и они бываем недовольны, и недовольство это связано
со сном. Разница лишь в том, что они хнычут, потому что не хотят ложиться, а мы ноем, что вот опять нам нужно вставать.
Несложно понять, почему так происходит.
Кому понравится, проснувшись, окунаться в окружающий нас мир? Нагромождение опозданий, автомобильных
пробок, ворчащих начальников и уличной толчеи. Лежать, прижавшись щекой к подушке, намного приятней, чем трудиться
в поте лица.
Большинство людей испытывают разочарование в жизни по одной причине: зачастую они просто не понимают
происходящего. Кажется, в мире не осталось ничего простого, обыкновенного. Не доводилось ли вам недавно изучать
схемы жилищного кредитования? А может быть, вы пытались проанализировать эмоциональное состояние своего мужа
или жены? Приобретали новую телефонную систему для офиса? Пытались починить микроволновую печь или разобрать
каракули вашего врача? Тогда вы понимаете, о чем я говорю.
Может быть, в религии мы сможем найти ответ? У нас, христиан, есть противоядие от смятения, владеющего этим
миром, не правда ли? «Оставьте смуту человеческих заблуждений, — призываем мы, — и войдите в здравый и
безмятежный сад религии».
Давайте поговорим начистоту. Зачастую люди обнаруживают, что вместо «здравого и безмятежного сада» они попали
на какое-то дурное балаганное представление. Сделайте несколько шагов назад, попробуйте увидеть религию глазами
незнакомого с нею человека, и вы поймете, что сравнение с парком аттракционов напрашивается само собой.
Яркие мерцающие огни церемониальных торжеств. Эмоции, от которых захватывает дух, прямо как на американских
горках. Громкая музыка, люди со странными повадками и в забавных нарядах.
Как балаганные зазывалы, проповедники без устали выкрикивают: «Зайдите в Церковь небесной надежды высших
ангелов и счастливых сердец!..»
«Сюда, сюда, мадам! В той церкви недолюбливают таких, как вы. Попробуйте зайти к нам — мы учим спасению через
освящение, которое ведет к очищению и утверждению, — конечно, если вы не изберете для себя путь предопределения, дающий...»
«Минуточку внимания, сэр! Посетите наше премиллениарное нехаризматическое богослужение кальвинистского
толка — вы не пожалеете!»
Так
узнать об Иисусе, но мне просто не пробиться через всю эту религию!»
Под ее словами могли бы подписаться тысячи людей. Возможно, среди этих тысяч могла бы стоять и ваша подпись.
Быть может, вы мечтаете о том, чтобы однажды, проснувшись, оказаться в таком мире, в котором живет моя дочка: веселом, безмятежном и надежном. В миру вы не нашли того, что искали, и вот решили заглянуть в приоткрытые двери
церкви. Но то, что вы видите там, тоже не очень-то обнадеживает.
А возможно, вы не только заглянули в церковные двери, но и вошли в них, и там для вас нашлась работа. Вы работали
пекарем на благотворительной кухне, навещали больных, трудились на общественных началах и даже проповедовали. Но
вместо покоя вы получили стресс. Вы в недоумении: ведь Христос сказал, что вы будете пребывать в мире, а поскольку
ваше состояние очень далеко от этого, очевидно, вы сделали что-то не так. Бог не стал бы обещать вам что-то, а потом
отказываться исполнять Свои обещания, разве нет? И вот помимо смущения, в котором вы пребываете, видя
происходящее в мире и в церкви, вы начинаете испытывать смущение по поводу собственной неспособности понять в этой
жизни хоть что-то.
О, как тяжела христианская жизнь, сколь полна она забот и трудов!
Но она не должна быть такой. Бог не задумывал и не создавал сложных религиозных систем. Чтобы убедиться в этом, достаточно прочитать двадцать третью главу Евангелия от Матфея, в которой Христос наносит сокрушительный удар по
«балаганной религии».
Возможно, прежде вы представляли себе Христа бледным, застенчивым и робким? Прочтите эту главу, и вы увидите
гневающегося отца, который обличает сутенеров, принуждающих его детей заниматься проституцией.
Шесть раз Он называет их лицемерами. Пять раз — слепыми. Семь раз осуждает их и один раз пророчествует об их
погибели. Не очень-то вяжется с современным представлением о связях с общественностью!
Но посреди этого ревущего потока слов мы можем найти и твердую почву, безопасный островок назидания. В один из
моментов, в перерывах между залпами огня Христос прячет пистолет в кобуру, оборачивается к ученикам, смотрящим на
все это широко раскрытыми глазами, и объясняет им, в чем состоит простая вера. Всего пять стихов, столь же кратких, сколь и полезных. Можно было бы назвать это ответом Христа на проблему «усложнения» христианства.
«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте
никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник —