И Ангелы Молчали
Шрифт:
Если вам неведомы слезы и страх и вы не понимаете, почему другие люди иногда плачут или боятся, тогда глава эта
покажется вам написанной на незнакомом языке.
Почему? Потому что она посвящена тому, как выживать. Несколько последующих страниц будут посвящены тому, как
преодолевать боль. Они не для тех, кто восседает на троне в своем благополучном мире, а для тех, кто погребен под
развалинами своей рухнувшей жизни. Если вы понимаете, что этот несчастный —
приготовьтесь услышать то, что придаст вам немного уверенности.
Сказанное мною может удивить вас, если вам уже доводилось слышать что-либо о двадцать четвертой главе
Евангелия от Матфея. Вы, возможно, замечали, как часто ссылаются на нее люди, фанатично обсуждающие тему конца
света. Эта глава — своего рода лужайка на которой пасутся богословы-математики, высчитывающие, когда этому миру
настанет конец, и пророки, этот конец предвещающие.
Такая репутация вполне заслужена. Этот отрывок, называемый также Елеонской беседой, являет собой рассказ Христа
о последних временах. Этой главе посвящено множество ученых трудов, в каждом из которых авторы пытаются ответить
на один вопрос: о чем же, собственно, говорит здесь Иисус?
Тут и там в этой главе встречаем мы зловеще звучащие фразы: «войны и военные слухи», «мерзость запустения», «горе
беременным и питающим». Жуткие описания погасшего солнца и переставшей светиться луны. Стервятники, кружащие над
мертвецами в блеске молнии.
Как же понять все это?
Некоторые полагают, что все написанное в этой главе — лишь образы, и ее не следует понимать буквально. Другие
считают, что в ней содержится описание разрушения Иерусалима и Второго пришествия Христа. Еще кто-то утверждает, что глава эта написана с одной-единственной целью: подготовить нас к грядущему Судному дню.
О двух моментах можно говорить с уверенностью. Во-первых, Христос готовит Своих учеников к катастрофам
будущего. В частности, Его слова о погибели и разрушении оказались применимы к событиям 70 г. от Р. X., когда
Иерусалим был захвачен римлянами. Его слова окажутся истинными и в будущем, когда Он придет, чтобы забрать то, что
принадлежит Ему, и поставить точку в истории человечества.
Нам известно также, что катастрофы и трагедии случаются не только в Иерусалиме или при кончине мира. Голодные
желудки и ожесточенные сердца — не редкость и в наши дни. Слова Христа о том, как выживать в тяжелые времена, применимы не только к эпохе Римской империи или к битве при Армагеддоне. Они важны и для тех сражений, которые
кипят в мире, где живем мы с вами.
Так что, если вы ожидали прочесть здесь мое предсказание о том, когда именно произойдет Второе пришествие
Христа, я должен вас разочаровать. Здесь
время, проведенное нами в догадках, можно смело считать потраченным впустую.
О чем Он решил сказать нам — так это о том, как выжить, находясь в осаде.
«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено»1.
Невозможно переоценить значение, которое занимал храм в представлениях иудеев. Это было место, где встречались
Бог и человек. Храм означал прощение грехов, жертву и священство. Храм смело можно было бы назвать сердцем народа.
Храм поражал. Он был построен из белого мрамора и облицован золотом, которое так сияло на солнце, что на него
невозможно было смотреть, не зажмурившись. Храм окружали галереи, крыши которых поддерживались колоннами, вырубленными из цельных кусков мрамора, — их высота составляла более одиннадцати метров, а окружность была
такова, что трое человек, взявшись за руки, едва могли обхватить такую колонну. Археологи обнаружили камни, использовавшиеся для фундамента храма, размеры которых достигали от шести до двенадцати метров в длину, а масса
некоторых из них составляла более четырехсот тонн2.
Какое впечатление должно было произвести такое зрелище на последователей Христа, большинство из которых
являлись выходцами из провинции! Неудивительно, что они раскрыв рты смотрели на величественное здание. Но еще
большее впечатление должны были произвести на них слова Иисуса: «Истинно говорю вам: не останется здесь камня на
камне; все будет разрушено».
В простых словах, которыми начинается эта глава, есть нечто, наводящее нас на размышления. «И выйдя, Иисус шел
от храма». Христос повернулся к храму спиной3. Тот, Кто некогда повелел построить храм, идет от него прочь. Святой Бог
покидает избранную Им гору.
Он сказал ученикам: «Все будет разрушено»4.
Заявить, что храм будет разрушен, — значит сказать, что народу предстоит погибнуть. Храм и народ были неразрывно
связаны между собой. Более тысячи лет храм был сердцем израильского народа, и Христос фактически говорит, что это
сердце будет разбито. «...Оставляется вам дом ваш пуст», — сказал Он фарисеям несколько раньше5.
И катастрофа действительно произошла. В 70 году от Р. X. римский полководец Тит осадил Иерусалим. Поскольку
город трудно было взять штурмом из-за его господствующего положения на местности, Тит решил вынудить защитников
сдаться, подвергнув их мукам голода. Это время стало поистине черным днем в истории еврейского народа. Вот как