Играющий в пустоте. Великая печать
Шрифт:
Четвертый вид любви соединяет всё вышеперечисленное в одно целое. Ее невозможно отыскать, исследуя уровни роли, актераи зрителяпо отдельности. И тем не менее она единственное, что не подпадает под категорию метафоры! Недаром говорится: «Любовь для невежественного становится оковами. Та же любовь, вкушаемая мудрым, несет освобождение» [44] . То есть на этом уровне любовь используется «как способ остановки времени или вхождения в вечность» [45] . Это – Любовь Образа! Она переживается как сила притяжения, как то, что скрепляет все разрозненные элементы Театра Реальностив одно целое.
44
Читтавишуддхипракарана. Цит. по: Шо М.Страстное просветление. М.: Добрая книга, 2001.
45
Налимов В. В., Дрогалина Ж. А.Реальность нереального. М.: Мир идей; АО АКРОН, 1995.
Любовь Образаможно сравнить с особым сортом гравитации: «Кроткий, бессмертный порыв неповинной Любви приближался. …Ее зовут Радостьюи Наслаждением, и хотя она постоянно кружится в нас, никто ее не видел своими очами…» [46]
Она
46
Эмпедокл. О природе вещей.
47
Фламель Н.Книга прачек. Седьмая стирка. СПб., 2001. Никола Фламель(1330–1418) – один из самых легендарных адептов в истории алхимии. В своей знаменитой «Книге прачек» он пишет: «…Когда я осознал порядок, царящий в Природе, она ясно указала мне на те причины, по которым живое серебро не может трансмутировать при помощи искусства никак иначе, кроме как его трансмутирует Природа в глубине своих недр… Природа говорит нам: „Помоги мне. И я помогу вам“». Цит. по: Алхимия. Никола Фламель. Книга прачек. СПб., 2001.
48
В буддизме это явление олицетворяется крайне важным для меня божеством, Авалокитешварой (Индия), Ченрези (Тибет), Гуаньинь (Китай). Фактически это главный бодхисаттва буддизма махаяны и ваджраяны, олицетворение любви и сострадания.
Силовое поле Любви
Этот термин легче всего понять как силовое поле коллективной работы! Это одно из самых поразительных явлений в человеческом сообществе – спонтанное образование (или кристаллизация) из хаоса, или из «ничего», высокоупорядоченных структур. Западная наука только в последние годы подбирается к этой возможности в форме современного аналога средневековой алхимии– синергетики, науки о превращении хаосав порядок и наоборот. Эта дисциплина изучает нелинейныйпроцесс структурирования, управляемый изнутри самой системы, ясно показывающий, что хаосне беспорядок, а просто более высокий уровень порядка, охватывающего весь мир. Возникшая как одно из направлений теоретической физики, синергетикав настоящее время является междисциплинарной наукой, исследующей самоорганизациюсистем, которые образуют различные пространственно-временные структуры: спиральные галактики, наблюдаемые в астрофизике; когерентное излучение лазера; турбулентные вихри Тейлора в жидкостях; или, например, конвекционные «ячейки Бенара» [49] , нагло демонстрирующие «упорядоченное и согласованное поведение элементов системы (то есть каждый элемент здесь становится как бы „самостоятельным“, чувствующим своих соседей и учитывающим их поведение, с тем чтобы играть нужную роль в общем процессе)» [50] . Иначе говоря, «целое здесь выражается или предполагается каждой частью, подобно тому, как мозг присутствует в каждой из своих клеток» [51] . Или с другой стороны: «Согласно теории супердетерминизма,каждая возникающая в наших головах мысль – это результат сотрудничества всей Вселенной(прошлой, настоящей и будущей), порождающей данное энергетическое событие в нашем мозгу» [52] .
49
Коледа В. М.Самоорганизация в живой и неживой природе. Б/г: Оракул, 2000.
50
Дыбов А. М., Иванов В. А.Концепции современного естествознания. Ижевск: Изд-во УдГУ, 1999.
51
Watts A.Behold the spirit. New York, 1970.
52
Уилсон Р. А.Новая инквизиция. К.: Janus books, 2002.
Одним словом: «Порядок может появляться из хаоса без чьих-либо распоряжений: хорошо организованные кристаллы конденсировались из бесформенного межзвездного газа намного раньше Солнца, Земли или появления жизни. <…> Этот процесс не включает ни волшебство, ни какие-то специальные свойства молекул и квантово-механических сил. Не требуется даже специальных соответствующих друг другу форм, которые позволяют молекулам белка самостоятельно собираться в машины. Если положить мраморные шарики одинакового размера на поднос и встряхнуть, они также образуют правильные рисунки. <…> Порядок растет из хаоса путем варьирования и селекции» [53] .
53
Дрекслер К. Э.Машины создания. Грядущая эра нанотехнологий. Интернет-публикация.
А теперь внимание! Если теоретически предположить наблюдателявнутри такой системы, то ему предстанет новый и фантастическим образом упорядоченный мир. Но в том-то и фокус – наблюдатель,вычленяющийся из этой структуры в обособленную сущность, коллапсируетее, то есть сворачивает, схлопывает! И вот вам природа всего спектра как актерских зажимов, так и человеческих комплексов. Еще раз: наблюдатель, вычленяющийся из этой структуры в обособленную сущность, схлопывает ее!Одним словом, можно сказать, что в демонической(дуальной) версии структура нежизнеспособна! Или, говоря метафорическим языком, в жесткой, демонической модели нет простора, воздуха, жизни, здесь «нечем дышать», и поэтому активность периферии естественным образом отмирает!
В демонической версии структура нежизнеспособна!В жизнеспособной версии «все сконцентрировано вокруг лишенного центра пространства, в котором нет того, кто воспринимает, нет наблюдателя. А поскольку там нет наблюдателя (надзирателя) – то периферия становится чрезвычайно живой…» [54] . Именно такой способ взгляда и манифестирует буддийский Авалокитешвара– Божество взгляда [55] . Он смотрит на мир «глазами любви», «смотрит не смотря», глазами, которые скрепляют Вселенную, держат ее в состоянии вне объект-субъектногоразделения. Подражая этому божеству, мы как бы надеваем на всех вокруг рубашку на два размера больше, на вырост, и утверждаем, что способности окружающих действительно соответствуют этим возможностям! Мы начинаем видеть всех вокруг на максимально высоком уровне творческих способностей, сильными и значительными, тем самым помогая им достигать того, чего они действительно хотят.
54
Чогьям
55
В Тибетском тантрическом буддизме Авалокитешвара носит другое имя – Ченрези, что переводится как «Любящие глаза» или, в более сентиментальной версии, «Глаза, наполненные слезами от любви».
Благодаря этому взгляду на природу коллективной потенции командное силовое поле открывается радости, силе и еще большему раскрытию и росту. Все ведь уже отлично знают: наблюдатель создает наблюдаемое!То есть наша реальность такова, какой мы ее видим, или завтра будет такой, какой мы ее видим сегодня. Так мы подходим к тому, что Антонен Арто предвосхищал в образе так называемой жестокости:творит не артист, творит любящая среда, маленькой частичкой которой является этот артист. Арто говорит об этом так: «…творческие идеи будут рождаться не в голове автора, они будут развиваться в самой природе, в реальном пространстве» [56] ; в пространстве, в котором нет и не может быть никакого сознания, которое контролировало бы превращения.
56
Арто А.Театр и его Двойник. Сб. / Пер. В. Максимова. СПб.: Мартис, 2000.
И именно поэтому не существует никакого бога, который контролировал бы творение. Фактом своего присутствия он просто схлопнул бы то, что создал. И это откровение дарит нам очередную вспышку радости! Ибо «когда нас нет, все становится нами» [57] , или по-другому: «…Когда вы свободны от эго, мозг не может ошибаться» [58] , или еще лучше: «Тот, кто знает себя, может превращаться во что угодно» [59] . И это достойно многократного повторения: тот, кто знает себя, может превращаться во что угодно!Получается, что познать природу реальности мы можем, только отсутствуяв процессе познания, то есть делая процесс познания неличностным, чистым! А быть чистым означает быть счастливым!
57
Nisker W.Crazy Wisdom. Berkeley. California: Ten speed press. 1990.
58
Золотые письмена. Традиция Дзогчен. Тексты. М.: Цасум Линг; Ин-т общегуманитарных исследований, 1999.
59
Пинт А.Из гусеницы в бабочку. М.: Ангел Принт, 2000.
На эту тему есть одна история, вот она. Как-то раз к старому китайскому актеру пришел молодой человек и сказал: «Я хочу быть таким же счастливым актером, как ты». Старый актер посмотрел на него, лукаво улыбнулся и сказал: «Это невозможно, яне может быть счастливым! Счастье там, где нет я! – И после паузы: – Как только удаляется идея отдельного себяили меня, на этом месте внезапно разворачивается удивительной красоты энергополе». «Оно создается только за счет потенциала самого пространства… ничем другим, только самим пространством» [60] . И это означает, что основой всего является пространство без глаз:«Где нет никакого глаза, не существует никакого желания и никакого сознания желания» [61] . Увлекшись трюизмом, можно сказать, что это пространство спящей Пучины Многоглазой. Пучины, которая бесконтрольно видит во сне нас. Творит нас из своего сна… И именно это наш истинный Храм, наша подлинная среда обитания – силовое поле Любви,или, говоря словами Тимоти Лири, – Паутина Любви.
60
Лама Оле Нидал. Из курса «Перенос сознания в Чистую Страну вместе с ламой» (тиб. Пхо-ва). Ужгород, 1996.
61
Тибетская йога и тайные учения / Ред., введ. и коммент. У. Й. Эванса-Вентца. Самара: Агни, 1998.
Паутина Любви
Это непосредственный метод коллективного проникновения в силовое поле команды, в силовое поле Любви! Он прост, артистичен и очень эффективен.
Мы садимся в круг, желательно на пол (скрестив ноги «по-турецки» или поджав их под себя, в позу «скалы», или просто как удобнее). Позвоночник прямой. Расслабляем Умчерез отождествление с формой энергии и света Повелителя Игр. Это означает, что каждый из нас входит в виртуальную позицию, в которой он: 1) пуст, то есть присутствует в зрителе; 2) полон творческой потенции, то есть присутствует в актере-сверхмарионетке, и 3) способен проявляться во всем многообразии ролей. Для настройки можно использовать Квантовую Линзу, Дыхание Мифаили Дыхание Сверхмарионетки [62] .
Теперь мы начинаем звучать, извлекая звук из потенциала пустоты (нижний центр), вылепливая его с помощью творческой потенции актера (средний центр) и воплощая в ролевое «бурление поверхности океана» (верхний центр). Постепенно разогреваясь, доходя до «точки кипения» Коллективного Горла, мы почувствуем, что связаны тончайшими нитями с каждым из участников этой игры. Звуковое Кольцоначнет жить своей независимой жизнью, и каждый из участников почувствует себя маленькой частичкой в едином потоке чувственного электричества, вырисовывающей в пространстве уникальный узор Мандалы Образа.
Так, вкладывая энергию персонального творческого усилия, мы будем проникать в единое Силовое Поле Команды, радостно играя со всем тем многообразием непредсказуемых звуковых переливов, которые будут возникать и исчезать в совместном творческом усилии. Так родится полотно, созданное не кем-то одним, но силовым полем команды! Силовым полем коллективной воли!
В этом полетворческое усилие будет естественным образом распаковывать потенциал пустоты, обнаруживая живую, нелинейнуюи крайне подвижную форму ролевого воплощения. В результате мы имеем модель, которую никто не может присвоить себе! Здесь взаимопроникновение пространства и времени перестает быть абстрактной идеей и превращается в конкретный опыт. Материальная Вселеннаяначинает рассматриваться как «динамическая сеть взаимосвязанных событий. Ни одно из свойств какой-либо части этой сети не является фундаментальным; все свойства одной части вытекают из свойств других частей, и общая связанность взаимоотношений определяет структуру всей сети» [63] .
И это означает, что элементарные частицы перестают быть объектами и превращаются в события, в динамические паттерны! Сначала мы обнаруживаем эту неличностную вибрацию «вероятностей» как Силовое Поле Команды;затем как Силовое Поле Мира;и, наконец, если хотите, как Творческий Принцип Вселенной, как Фрактальную Мандалу Повелителя Игры!
62
См.: Демчог В. В.Играющий в пустоте. Мифология многоликости. СПб.: Вектор, 2012. С. 150–158; Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости. СПб.: Вектор, 2012. С. 18–26, 187–209.
63
Капра Ф.Уроки мудрости. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии, 1996.