Иисус, не знавший Христа
Шрифт:
Инкарнация плюс обещание прийти в день Суда у синоптиков. Второе пришествие при жизни этого поколения.
У Иоанна – божественный Иисус в, скорее, иллюзии тела. Суда, фактически, не будет, поскольку верующие и неверующие в Иисуса уже разделены. В, очевидно, длительном промежутке вместо Иисуса будет послан утешитель.
Мф11:14: да
Ин1:21: нет
Лк1:17: походил на Илию духом и силой
Мф10:6-7: не ко всем иудеям, а только к Израилю (не к самаритянам)
Мф15:24: только к иудеям; в качестве исключения, к глубоко верующим язычникам
Рим15:8-9: изначально к иудеям, но потом из милости – к язычникам
Ин5:24: ко всем
Тора: обратившийся к праведности, то есть, соблюдению Закона, независимо от прошлых грехов
T.Sanh13: те, кто вел себя средне (ни праведники, ни грешники) спасутся, потому что доброта Б. склоняет чашу в лучшую сторону (школа Гиллеля). Ребе Элиезер, сын Иосии Галилеянина, приводит более сильную формулировку: спасение обеспечено, даже если человек хорош на одну тысячную (Y.Kiddushin61). M.Sanh6:2: даже преступник, если сознается. Конечно, иудеи тоже столкнулись с проблемой однозначного и вечного наказания человека, чьи дела часто различны. Принята была также концепция, что только основной грех, идолопоклонство, препятствует спасению. К нему часто добавлялись убийство и кровосмешение.
2Ездра9:36: согрешившие иудеи не воскреснут
Дан7:13-14: прощение только в день суда (когда Иисус получил власть)
Мф3:12: нищие духом, милостивые, чистые сердцем, миротворцы, изгнанные за правду (достаточно одного из этих качеств)
Мф5:19: те, кто будет спасен, будут спасены по-разному: займут разные места в царстве небесном
Мф7:13: каждый может выбрать свой путь, нет детерминированности
Мф9:6: Иисус, будучи на земле, прощает грехи верующим
Мф10:32: проповедующие христианство, причем вера не обязательна
Мф12:31: все грехи простятся, но хулившие святого духа не могут быть спасены
Мф18:3: подобные детям
Мф19:17: соблюдающие заповеди
Мф19:23: трудно для богатых
Мф19:24: невозможно для богатых
Мк16:15-16: веровать в Евангелие от Марка и еще креститься
Лк16:25: бедные
Лк21:28: во время второго пришествия. Ин5:24: христиане уже спасены и не приходят на Суд. 2Кор5:10: христиане тоже являются на Суд с грузом своих грехов
Лк22:31-32: верующие (сатана будет отделять зерна от плевел, но Иисус молился, чтобы вера апостолов не уменьшилась)
Ин3:5: только крещенные водой и духом (соответственно, только живущие в мессианскую эру)
Ин5:24: слушающие Иисуса и верующие в Пославшего его
Ин6:54: соблюдающие эвхарист (возможно, в мистическом смысле)
Деян3:19: покаяние и обращение
Деян13:39: оправдание верой, независимо от соблюдения заповедей
Деян15:20: для обращенных язычников достаточно не допускать осквернения идолами, от
Деян26:20: покаяние и дела, «достойные покаяния»
Рим3:25: прощение только ранее совершенных грехов
Рим6:8: воскресение к новой жизни «здесь и сейчас» в результате веры в Иисуса
Рим7:17, мистицизм: грех тела не мешает спасению духа
Рим10:9: декларирующий, что Иисус – Господь, и верящий в то, что он был воскрешен
Рим11:7: некоторые избраны для спасения
Рим11:26: весь Израиль спасется – но все станут христианами. Исключив посмертное обращение в христианство, убедимся, что время не оправдало тезис Павла. Характерно, многие обработанные христианами манускрипты 2Ездра15:4 добавляют: «и все верующие будут спасены своею верой».
Рим14:10: судить будет Б. (некоторые манускрипты заменяют на Христа). 2Кор5:10: судить будет Иисус
1Кор6:9-10: кроме развратников, гомосексуалистов, воров, взяточников, пьяниц, злоречивых и пр.
1Кор9:25: аскеты
1Кор11:29-30: кроме тех, кто жадно ест хлеб и пьет вино эвхариста
1Кор11:32: те, кто наказан Иисусом
1Кор15:2: помнящие проповеди Павла
1Кор15:22-24: спасены будут все, но христиане – в первую очередь
1Кор15:41: все будут спасены по-разному, получат разную славу
2Кор5:10: только те, кто делал добро
Гал5:22: соблюдающие моральные нормы
1Фесс4:14: только верующие в Иисуса
1Ин1:7: все иудеи
1Ин2:2: все люди
ТайнИак2:6-7: наполненные знанием
ТайнИак7:9: настолько немногие, что четвертое место в царстве небесном еще свободно
Мф3:16: ниспослан на Иисуса при крещении
Ин14:16: дух не тождественен Иисусу; дух находится на небе и может приходить отдельно и независимо от Иисуса
Ин16:7: духа посылает Иисус
Ин20:22: обретен учениками до вознесения Иисуса
Деян2:4: обретен апостолами после вознесения
Рим8:9: присущ всем христианам
Рим8:10 + 1Кор3:16: Иисус есть святой дух
Рим8:11: дух не Иисуса, а Б.
Рим8:16: после обращения в христианство в людях сосуществуют и общаются между собой святой и человеческий духи
1Кор2:11-12: до принятия святого духа люди имеют человеческий дух
1Кор6:17: мистический трансцендентный дух, пронизывающий и Иисуса (но им не являющийся), и христиан
1Кор6:17: принимается христианами в момент единения с Иисусом
1Кор12:3: присущ каждому, кто назовет Иисуса Господом – независимо от веры
1Кор15:44-45: обретен Иисусом после распятия
Гал4:6: дух Иисуса, но посылает его Б.
Гал6:18: дух как аналог души (естественный элемент человека) противопоставляется благодати Б.
В иудаизме ниспослание святого духа – крайне редкое явление. Он нисходит на отдельных людей и на некоторое время. Проявляется, как правило, в пророчествах, иногда в сверхъестественных действиях. Человек может стремиться приблизиться к духу Б., но никогда с ним не соединяется.