Иисус. Человек, ставший богом
Шрифт:
Избавь нас от лукавого. Матфей добавил эту финальную просьбу, чтобы усилить и дополнить предыдущие. Таким образом, тогда как почти все иудейские молитвы заканчиваются восхвалением Бога, в финале молитвы Отче наш раздается крик о помощи: Отец, вытащи нас из пучины зла!
Литература
1. Иисус и его опыт Бога
DUQUOC, Christian, Dios diferente. Salamanca, S'igueme, 1978.
SCHLOSSER, Jacques, El Dios de Jes'us. Estudio exegetico. Salamanca, S'igueme, 1995. VERMES, Geza, La religione di Ges`u Vebreo. Asis, Cittadella, 2002.
DUNN, James D.G., Jes'us
SOBRINO, Jon, Jesucristo liberador. Lectura hist'orico-teol'ogica de Jes'us de Nazaret. Madrid, Trotta, 1991, pp. 179–250.
SCHILLEBEECKX, Edward, Jes'us. La historia de un Viviente. Madrid, Cristiandad, 1981, pp. 209–246.
HAIGHT, Roger, Jes'us, Symbol of God. Maryknoll, NY, Orbis Books, 1999, pp. 88-118.
AGUIRRE, Rafael, El Dios de Jes'us. Madrid, Fundaci"on Santa Maria, 1985.
PIKAZA, Xabier, Dios jud'io. Dios cristiano. Estella, Verbo Divino, 1996.
GUIJARRO, Santiago, Jes'us у el comienzo de los evangelios. Estella, Verbo Divino, 2006, pp. 37–69.
2. Изучение опыта Бога как Отца
JEREMIAS, Joachim, Teologia del Nuevo Testamento I. Salamanca, S'igueme, 1974, pp. 80–87 у 210–238.
— Abba. Elmensaje central delNuevo Testamento. Salamanca, S'igueme, 1981, pp. 19–89.
GUIJARRO, Santiago, «Dios Padre en la actuaci"on de Jes'us», en Estudios Trinitarios 34/1 (enero-abril 2000), pp. 33–69.
SCHNEIDER, Gerhard, «El Padre de Jes'us. Visi'on biblica», en Estudios Trinitarios 24/3 (septiembre-diciembre 1990), pp. 401–441.
TORRES QUEIRUGA, Andr'es, Creo en Dios Padre. El Dios de Jes'us сото afirmaci"on del hombre. Santander, Sal Terrae, 1986, pp. 73–97.
3. Другие аспекты Бога в учении Иисуса
BORG, Marcus J., Jes'us, a New Visi'on. Spirit, Culture and the Life of Discipleship. San Francisco, Harper, 1991, pp. 23–56.
AGUIRRE, Rafael, «El Dios de Jes'us у la realidad social de su pueblo», en ID., Del movimiento de Jes'us a la Iglesia cristiana. Ensayo de ex'egesis sociol'ogica del cristianismo primitivo. Estella, Verbo Divino, 2001, pp. 53–77.
ROSSE, G., «Dieu Amour dans le Nouveau Testament», en Dieu Amour dans la tradition chretienne et lapensee contemporaine. Paris, Nouvelle Cite, 1993, pp. 51–84.
JOHNSON, Elizabeth A., She Who is. The Mistery of God in Feminist Theological Discourse. Nueva York, Crossroad, 1992.
SCH"USSLER FIORENZA, Elisabeth, Cristologia feminista cntica. Jes'us, hijo de Miriam, Prof eta de la Sabiduna. Madrid, Trotta, 2000.
4. Изучение
MANNS, Fr'ed'eric, La priere d’Israёl `a l’heure de Jes'us. Jerusal'en, Franciscan Printing Press, 1986.
SCH"URMANN, Heinz, El Padrenuestro. Salamanca, Secretariado Trinitario, 1982.
DI SANTE, Carmine, El Padrenuestro. La experiencia de Dios en la tradicion judeo-cnstuma.Salamanca, Secretariado Trinitario, 1998.
SOBRINO, Jon, «La oracion de Jes'us у del cristiano», en Jon SOBRINO/Segun-do GALILEA/Jos'e Maria CASTILLO (eds.), Oracion cristiana у liberacion. Bilbao, Desclee de Brouwer, 1980, pp. 55–94.
BOFF, Leonardo, El padrenuestro. La oracion de la liberacion integral. Madrid, Ed. Paulinas, 1982.
HELEWA, Juan, Orar. Ensenanzas del evangelio. Burgos, Monte Carmelo, 1994.
PAGOLA, Jos'e Antonio, Padrenuestro. Orar con el espuitu de Jes'us. Madrid, PPC, 2002.
5. Другие исследования
SEGUNDO, Juan Luis, La historia perdida у recuperada de Jes'us de Nazaret. De los sin'opticos a Pablo. Santander, Sal Terrae, 1991, pp. 149–232.
GIROUX, Gertrude, La spiritualite de Jes'us perdue et retrouvee. Outremont, Quebec, Carte Blanche, 2002.
VIVES, Juan, «Si oyerais su voz». Exploraci"on cristiana del misterio de Dios. Santander, Sal Terrae, 1998.
PIKAZA, Xabier, Para descubrir el camino del Padre. Nuevos itinerarios para el encuentro con Dios. Estella, Verbo Divino, 1999, pp. 71-119.
Глава 12 Скандальный и опасный
В конфликте с фарисеями (с. 291) Противопоставление религиозной власти (с. 294) Опасения римских властей (с. 291) • Последовательный до конца (с. 302) • Рискованное паломничество в Иерусалим (с. 305) • Очень опасный поступок (с. 310) • Незабываемое прощание (с. 314).
Иисусу не выпала возможность насладиться спокойной старостью. Он умер насильственной смертью в полном расцвете лет. Его не унесла из жизни болезнь. Он также не стал жертвой несчастного случая. Его казнили в окрестностях Иерусалима рядом со старой каменоломней солдаты по приказу Пилата, представлявшего высшую римскую власть в Иудее. Случилось это предположительно 7 апреля 30 года. Утром того же дня префект вынес ему смертный приговор, обвинив в восстании против Римской империи. Его исполненная любви жизнь проповедника Царства Божьего закончилась распятием на кресте.