Иллюстрированная библейская энциклопедия

Архимандрит Никифор

Иоханан (Господь милостиво даровал) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. III, 24) – сын Елиоеная и внук Неарии, упоминаемый в родословии Зоровавеля;

б) (I Пар. XII, 4) – один из числа храбрых воинов, из братьев родственников Саула от Вениамина, вооруженных стрелами и пращами и перешедших к Давиду в Секелаге;

в) (I Пар. XII, 12) – гадитянин, присоединившийся к Давиду в его укрепление в пустыне;

г) (II Пар. XVII, 15) – из начальников тысяч Иудиных, во дни Иосафата;

д) (IV Цар. XXV, 23, Иер. XI, 8 и др.) – военачальник иудейский во времена Годолии, сын Корея. В кн. пр. Иер. везде стоит: Иоанан;

е) (I Езд. VIII, 12) –

сын Гаккатана, возвратившийся с Ездрой из Вавилонского плена в Иерусалиме. Во II кн. Езд. (VIII, 38) читается: Иоанн;

ж) (I Езд. X, 6) – сын Елиашива, в доме которого (вероятно, в одно из священнических помещений в храме) удалился Ездра для плача и сетования о грехах, особенно по случаю браков с иноверными находившихся тогда в плену иудеев. Во II кн. Езд. (IX, 1) стоит: Ионан;

з) (I Езд. X, 28) – сын Бевая, женившийся на иноплеменнице во дни Ездры. Во II кн. Езд. (IX), 29) читается: Иоанн;

и) (Неем. VI, 18) – сын Товии, аммонитянина, один из врагов Неемии;

к) (Неем. XII, 13) – священник из дома Амарии во дни первосвящ. Иоакима;

л) (Неем. XII, 22) – сын первосвященника Иоиады, отец Иаддуя;

м) (Неем. XII, 42) – певец из левитов, участвовавший в освящении Иерусалимской стены при Ездре и Неемии.

Иошавам (народ возвратится) (I Пар. XII, 6, XXVII, 2) – это имя встречается дважды в I кн. Паралипоменон и, вероятно, принадлежит одному и тому же лицу. Он был один из числа храбрых кореян, перешедших к Давиду в Секелаге. Во второй цитате он называется сыном Завдиила.

Иошавия (Бог самодоволен) (I Пар. XI, 46) – из главных воинов Давида, сын Елнаама.

Иошбекаша (затруднительное положение) (I Пар. XXV, 4, 24) – сын прозорливца царского Емана, по назначению Давида участвовавший в пении с музыкальными инструментами в Доме Божием.

Иошиви (Господь дает жилище) (I Пар. IV, 35) – из потомков Симеона и отец Иегу, живший во дни Езекии.

Иоя (II Цар. XXI, 11) – отец Дана, из потомков исполинов, взявшего истлевшие тела сыновей Сауловых, повешенных гаваонитянами на горе, при солнечном зное, и затем погребенных Давидом в гробнице Киса, отца Саулова.

Иоярив (отмститель) – имя следующих лиц:

а) (I Езд. VIII, 16) – один из начальствующих и ученых иудейских, во времена Ездры, посланных им в Иддо привести служителей для храма;

б) (Неем. XI, 5) – один из предков Маасеи, живший в Иерусалиме по возвращении из плена;

в) (Неем. XI, 10) – отец Иедаии, из священников, подобно предыдущему, живший по возвращении из плена в Иерусалиме.

Ир (бодрствующий) – имя пяти лиц:

а) (I Пар. VII, 12) – вениамитянин, один из глав означенного колена;

б) (XXXVIII, 2, 3, 6, 7) – первенец Иуды, сына патр. Иакова и жены его, дочери от Шуи хананеянина. Он был женат на Фамари, был неугоден пред очами Господа и умертвил его Господь (ст. 7);

в) (I Пар. IV, 15) – из сынов Халева, из рода Иуды;

г) (I Пар. IV, 21) – из сынов Силома, сына Иудина;

д) (Лк. III, 28) – лицо, упоминаемое в родословии Господа.

Ир-Мелах (город соли) (Нав. XV, 62) – город, находившийся в Иудейской пустыне, в соляной долине, на ю. Мертвого моря.

Ира (города) – имя трех лиц:

а) (I Пар. XXVII, 9) – фекоянин, сын Иккеша, один из главных воинов Давида;

б) (II Цар. XX, 26) – иаритянин, бывший священником у Давида;

в) (II Цар. XXIII, 38) – итритянин, племени Кириаф-Иарима.

Ирад (дикий осел) (Быт. IV, 18) – сын Эноха

и отец Мехиаеля.

Ирам (городской) (Быт. XXXVI, 43) – один из князей эдомских, поименованный в означенной цитате, равно как и в I кн. Пар. (I, 54).

Иреия (он узрит Бога) (Иер. XXXVII, 13, 14) – сын Селемии и начальник стражи при вратах Вениаминовых, в царствование Седекии, по клевете которого пр. Иеремия был заключен князьями в темницу.

Иремоф (высоты) – имя пяти лиц:

а) (I Пар. VII, 8) – вениамитянин, из сынов Бехера;

б) (I Пар. VIII, 14) – другой вениамитянин, из сынов Берии;

в) (I Пар. XXIII, 23) – левит, сын Мушия, сына Мерарина. В XXIV главе (30) читается: Иеримоф;

г) (I Езд. X, 26) – израильтянин, из сынов Елама. Во II кн. Езд. (IX, 27) читается: Иеримоф;

д) (I Езд. X, 27) – из израильтян, сынов Заффу. Во II кн. Езд. (IX, 28) стоит: Иаримоф.

Иреон (ужасный, страшный) (Нав. XIX, 38) – город в колене Неффалимовом между Ен-Гадором и Мигдал-Елом. Может быть, это настоящее селение – Иарун с развалинами древней синагоги и многочисленными обломками древних саркофагов.

Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет (Мф. 2:14)

Ири (Бог – страж) (I Пар. VII, 7) – вениамитянин, сын Белы.

Тогда Ирод послал избить всех младенцев в Вифлееме (Мф. 2:16)

Ирод:

а) Великий (Мф. II, 1) – царь иудейский, был сыном Антипатра и родоначальником других одноименных ему царей, упоминаемых в Новом Завете. Он управлял Иудеей, тогда римской провинцией, в год рождества Господня в Вифлееме Иудейском. Впрочем, хотя Ирод и носил титул царя, но был подчинен римскому императору. Он отличался своей дикой свирепостью. Целый ряд жестокостей ознаменовал его 34-летнее царствование – он убил даже собственную жену и двух сыновей. В тридцать третий год царствования Ирода, как мы уже заметили выше, в Вифлееме родился Спас мира, Господь Иисус Христос. Узнав о новорожденном Царе Иудейском и опасаясь, чтобы Он не отнял со временем у него царства, Ирод избил 14 тысяч вифлеемских младенцев, думая в числе их погубить и Богомладенца Иисуса; впрочем, вскоре после того он сам погиб ужасной смертью в Иерихоне – именно был съеден живой червями. Перед смертью он разделил управление царством между тремя своими сыновьями. Над Иудеей, Самарией и Идумеей он поставил правителем Архелая; над Галилеей и Переей сделал тетрархом Ирода Антипу, дав Филиппа в правители трем верхним областям на в. от Иордана: Итурии, Авраните и Трахоните (Лк. III, 1). Хорошо известное изречение Августа, который, услыхав, что Ирод в числе вифлеемских младенцев убил своего собственного сына, воскликнул: лучше быть свиньею Ирода, чем его сыном! прямо доказывает, что слух об избиении вифлеемских младенцев, в том или другом виде, проникнул даже в самый Рим;

б) Ирод Архелай. См. Архелай;

в) Ирод Агриппа II. См. Агриппа;

г) Ирод Антипа. См. Антипа;

д) Ирод Агриппа I (Деян. XII, 1 и др.) – сын Аристовула, внук Ирода Великого. Он омрачил свое правление преследованием христиан, в угодность иудеям; так, напр., убил мечом св. ап. Иакова, сына Зеведеева, и также хотел было поступить и с ап. Петром!, но Промысл спас его. (Деян. XII, 1-10). Вскоре затем и сам гонитель кончил жизнь свою, пораженный в Кесарии на общественных играх в честь императора внезапной внутренней болезнью, продолжавшейся только четыре дня; на пятый же день скончался во дворце своем, будучи изъеден червями (Деян. XII, 20-23);