Имидж: розыгрыш или код доступа?
Шрифт:
Время жизни имиджа равно возрастному периоду либо периоду действия актуальной энергетической доминанты – целевой направленности личности. Когда цель достигнута или закончен определенный этап в жизни (универсальный – тот, что проходят все, или ваш личный, связанный со своеобразием вашего жизненного пути), хочется сменить имидж. Изменить имидж – значит стать другим.
Меняется социальная ситуация, меняемся мы. Оба этих процесса взаимообусловлены. Обычно быстрее происходит первое, а люди только следуют за внешними изменениями, реализуя актуальные имиджевые предписания общества. Движение внутреннего мира человека опережает социальные изменения гораздо реже. Но
Введение в имидж-анализ
Почти по Фрейду
Психика человека носит программирующий характер, а основными программными инструментами являются настоящие произведения искусства как наиболее яркие и выразительные сигналы, поступающие из внешней среды. Запечатлевание художественных образов начинается с раннего детства, и они не случайны. Наиболее запомнившиеся образы – это проекции внутреннего мира человека, отображения его «Я». Они же есть модели решения тех задач, которые ставит перед нами жизнь.
Великая сила искусства
Удивительное находится рядом и даже в нас самих. Своеобразная трансформация внешних образов восприятия во внутренние установки происходит постоянно, визуальные модели организации собственных действий нам и нашим партнерам необходимы на каждом этапе жизни. Они же формируют базовую готовность нас самих к самоосуществлению. Первый толчок к развитию способностей также связан с яркими эмоциональными переживаниями.
Встреча ведущих устремлений, интенций личности и внешних образов восприятия, трансформация их во внутренние установки и в образ внешнего выражения, то есть имидж, обеспечивает перевод внешнего во внутренний план действий и, наоборот, внутреннего – во внешнее проявление себя. Этот перевод осуществляется по законам проекции, интроекции, то есть запечатлевания (импрессии) и, наконец, впечатлевания (экспрессии), собственно имиджа, как нашего публичного образа.
Зашифрованные сообщения обнаруживаются только в ходе имидж-анализа. Они оказывают влияние на субъекта, которое может быть восстановлено при повторении контекста, супермотивации в экстремальных условиях сенсорной изоляции.
Образ создает модель поведения и в итоге формирует стереотип. Понять его любопытно. А вот как управлять им, что стóит совершенствовать, а что, возможно, разрушить, – это нужно почувствовать самому.
«Фабрика грез» работает постоянно
Оставить о себе хорошее впечатление – значит оставить след в эмоциональной памяти другого. Особенно это необходимо людям общественных профессий, политикам и государственным деятелям, журналистам, артистам и художникам, спортсменам, лидерам бизнеса, всем тем, кто так или иначе выходит на публику.
При наличии публичной дистанции между людьми наблюдается забавный феномен – недостаток информации о другом и необходимость усиления его воздействия мгновенно вычленяет наиболее яркие моменты сообщающего. С опорой на них запускается процесс встречного фантазирования. Достраивание общего впечатления о другом до целостной, завершенной картины или конструкции, понятной и приятной, необходимо массовому сознанию для понимания и формирования отношения. Последнее начинается с соотнесения
Имидж – обобщенная психическая сущность человека, возникающая в сознании масс в результате яркого запечатлевания и «последовательного дорисовывания» деталей. Чтобы создать свой имидж, нужно держать дистанцию. Ее сокращение разрушает иллюзию усиления нашего образа и его проникновенность.
Смею утверждать, что индивидуальный имидж есть результат и процесс, который имеет генотипическую предрасположенность и свою собственную эмоционально-образную историю запечатлеваний. Внутренние образы – это файлы, полученные нами извне и воспринятые почему-то как родственные, по принципу подобия, сходства или контрастности. Они же, осознанные или неосознанные, приобретают характер внутренних установок на самореализацию в различных сферах жизни.
Общая логика имиджевого процесса заключается в движении от внутреннего к внешнему, что предполагает тщательный и точный анализ этого внутреннего и нахождения в нем доминантной или необходимой вам сейчас имиджевой идеи. Сочетание имиджевой постоянной, константы, и актуальной имиджевой доминанты и обеспечивает вариативность достижения актуальной цели человека.
Архетип – значит «образ»
А начинается все с нас самих. Образным выражением нашей врожденной психической энергии, обусловленным сочетанием доминирующих рефлексов, является архетип.
Архетип (от греч . archê – начало + typos – образ) как глобальный культурологический термин связывают с бессознательной активностью людей. Считается, что наряду с инстинктами архетипы являются врожденными психическими структурами, находящимися в глубинах «коллективного бессознательного» и составляющими основу общечеловеческой символики.
Архетипы представляют собой некие врожденные условия интуиции, внутренние образы объективного жизненного процесса, вневременные схемы или основания, согласно которым образуются мысли и чувства всего человечества. Они изначально включают в себя все богатство человеческих отношений и мифологических тем.
Глубинный, изначальный образ, который человек воспринимает только интуитивным путем и который в результате бессознательной деятельности проявляется на «поверхности», обеспечивает процесс индивидуализации как интеграции сознательного и бессознательного в его облике.
Юнг понимал архетипы как концентрированное выражение психической энергии. Он же подчеркивал метафорический или символический, а не аллегорический, как у Фрейда, характер архетипов.
Архетип – феномен, близкий к тому, что принято считать мотивами или коллективными представлениями. Именно Юнг первым увидел аналогию между архетипом и образцами поведения и пришел к выводу, что архетип является чем-то вроде комплекса, только вне нашего опыта.
В архетипической символике главное, чтобы всплыло нечто абсолютное, что стало бы более значимым, нежели все индивидуальное, – это придает человеку непререкаемую убежденность в надличностной истине.
Архетипы, таким образом, выполняют одновременно функции первооснов мироздания и в то же время фундаментальных основ психики. Под влиянием непреодолимых жизненных препятствий происходит репродукция в сознании архаических образов, переживаний как первичных форм адаптации человека к окружающему миру.