Индия. История, культура, философия
Шрифт:
Около 10 % населения Индии на сегодняшний день остаются последователями ислама, таким образом, даже после раздела страны Индия все еще одна из самых больших мусульманских стран мира. Такие религии, как джайнизм, буддизм и сикхизм также были рождены в Индии, и миллионы современных индийцев являются их последователями, хотя многие школы буддизма на сегодняшний день намного более популярны и влиятельны за пределами страны, нежели в самой Индии. Зороастрийская община парсов в Бомбее была создана многими волнами парсов, бежавших на западное побережье Индии от преследований в Персии. В Индии также проживают миллионы христиан и даже несколько тысяч евреев, однако и те и другие остаются на периферии индийской жизни, будучи изначально слишком чуждыми индийской земле.
Какой бы ни была их официальная религия, большинство индийцев-немусульман разделяют целый ряд религиозно-философских ценностей и верований, которые на сегодняшний день практически стали частью национального характера. Они культивировались в особой атмосфере Южной Азии на протяжении очень долгого времени. Такое мировоззрение является, скорее, идеальной моделью поведения, чем реальным способом жизни, что царит на пестрых индийских базарах и в темных коридорах власти,
Большинство индийцев — люди мирные, они не любят насилия, возможно, потому, что считают, что все в жизни взаимосвязано, и верят в потенциальное космическое значение личных поступков и их последствий в череде будущих жизней. Поэтому нужно вести себя осмотрительно, буквально смотреть под ноги, чтоб не наступить на червя, который может быть связан с космосом. Мы никогда не знаем, к чему может привести волна, которую мы подняли. Индусы рассказывали о кошмарах, которые им снились после того, как они съели говядину: во сне они слышали голос давно умершей бабушки, которая корчилась от боли, причиненной этим ужасающим моральным падением. Разумеется, нельзя сказать, что индийцы никогда никого не убивают и не ранят, но, как правило, они сожалеют о содеянном больше, нежели люди, подверженные вспышкам насилия, за исключением тех случаев, когда они убивают во имя богини Кали или богини Дурги. Мы также знаем, что индийцы более толерантны. Происходит ли это от их просвещенности или от равнодушия — неизвестно. Возможно, тысячи лет вынужденного соседства с народами разных рас и религий приучило их к мысли о том, что уход в себя или полное безразличие и есть высшая мудрость. Говорят, то, чего мы не знаем, не может нам навредить. Может, все дело в распространенном среди индийцев убеждении, что этот мир, его счастье и несчастье, его глупости, его удачи и неудачи — не что иное, как иллюзия?
Индийцы в основной своей массе разделяют мировоззрение, которое принято сегодня называть холистическим. Они видят связь не только между людьми и животными, растительным миром, демонами и богами, но и между действиями и чувствами, между давно забытыми делами, мыслями и будущим поведением, между прошлым и настоящим. Все счета где-то хранятся — на орбитах далеких галактик или на волнах памяти брахманов, там, где все известно и все едино, а мы часть этой вселенной, которая в нас. Бог — это любое имя, которое мы повторяем вслух, мантра, которую мы должны распевать ежечасно, повторяя тысячу раз, и всякий слог означает вселенную. Все прочее иллюзия, мир Майя, которому мы даем имя и форму из боязни пустоты или одиночества, ведь даже самым великим из богов бывает одиноко.
Для индийцев религия и философия — это материнское молоко, каждодневная пища, а не эзотерика, которой занимаются по субботам и воскресеньям, роясь в пыльных книгах. Большинство индийцев верит в то, что боги и звезды влияют на судьбу каждого из нас, сегодня или завтра, все лежит на космических весах: и Солнце, и Луна, и Марс, и Венера. Думать иначе было бы глупо и опасно, мы не смеем игнорировать столь могущественные гравитационные силы. Именно поэтому должен быть записан точный момент рождения индуса, а не только день, месяц и год. Это необходимо для того, чтобы составить «точный» гороскоп для него или для нее, как только он или она заслужит его. Иначе как узнать, в какие дни можно жениться или отправляться в путешествия, а когда нужно избегать серьезных действий? Все в этом мире взаимосвязано; невидимые «силы» действуют на нас повсюду и реагируют на каждый наш импульс. Вот почему вера и философия столь важны, они ведь не абстракция, но реальная власть. Самое примитивное изображение бога — это сам бог, коль скоро вы воистину верите, преданно, смиренно и от всего сердца, бессмертной душой, которая всего лишь искра трансцендентной космической вселенной. И тогда чудеса случаются. Бог отвечает на молитвы. Возникает волшебство, и как только темный покров невежества и цинизма будет снят, луч мудрости откроет перед вами истину. Большая часть индийцев верит во все это, так как Индия — это цивилизация, основанная на вере, построенная на убеждении. Она процветает на философии, и ее продвинутые адепты с легкостью преодолевают самые глубокие депрессии, они спокойны и хладнокровны благодаря тому, что владеют старейшей религиозной
Йога и шиваизм
Йога — это дисциплина, название которой буквально означает «обуздать» или «узда». Происхождение йоги таится в доисторических глубинах, подобно сидящей в позе лотоса фигуре, выгравированной на печати 4000 лет назад, и камням фаллической формы, столь же древним и, очевидно, ритуальным. Представляли ли они бога Шиву, «Великого Бога» современного индуизма, которого и по сей день изображают в фаллических образах? Шиву также изображают как могущественного йога, который сидит на тигровой шкуре на вершине горы Кайлас или стоит внутри огненного кольца как «Царь танца» (Натараджа), создавая или разрушая вселенную. Его проявления многочисленны, его последователям нет числа. Он бог зверей и бог плодородия. Его имя означает «благой», но остерегайтесь пламени его гнева, ведь один лишь третий глаз его способен поглотить любое человеческое существо, а волосы на его голове столь могущественны, что могут сломить течение реки Ганги, когда она со всей своею силой падает с небес на землю.
Для древних индийцев йога стала ключом к выживанию среди окружавших их многочисленных опасностей: одинокому и безоружному человеку угрожали жара, тигры и кобры. Дисциплинированная концентрация, глубокое дыхание, сбалансированная поза, медитация, ведущая к душевному равновесию — все это помогало йогам преодолеть боль и обуздать рецепторы, отвечающие за чувство опасности и дискомфорта. До сих пор неясно, используют ли йоги какие-либо наркотические вещества и растения, от которых немеют рецепторы. Но уже на протяжении многих лет можно наблюдать, как они, не дрогнув ни единым мускулом, ходят по раскаленным углям и ложатся на торчащие острые гвозди или осколки стекла, как сохраняют неподвижность так долго, что мышцы их сплетенных над головой рук атрофируются, а ногти прорастают сквозь ладони сжатых кулаков.
Йоги также утверждают, что они способны настолько замедлить свой метаболизм и дыхание, что это позволит им выжить в гробу, находящемся глубоко под землей, в течение некоторого времени, хотя ученые, пытавшиеся протестировать возможность контроля за сердцебиением, не смогли установить реального психологического воздействия на работу внутренних органов. Другие йоги уверяют, что они в состоянии превратиться в парящих в небе птиц, прыгающих зверей или в душу, способную мгновенно перенестись в далекое астральное тело, пребывающее в любом уголке вселенной. Ни одно из этих заявлений пока не смогло получить объективных подтверждений, однако по крайней мере один из индийских премьер-министров так глубоко верил во все это, что публично удивлялся тому факту, что Соединенные Штаты и СССР «выбрасывают столько денег на космические программы», когда индийские йоги могут «достичь Луны, когда пожелают, и к тому же абсолютно бесплатно!».
Шива — один из двух главных мужских богов в индуизме, в то время как Вишну является другим, не менее почитаемым, божеством в Индии на протяжении последних двух тысяч лет. Поскольку Шива был древним богом плодородия, считалось, что его сексуальная сила неисчерпаема. В соответствии с древними мифами, он бегал обнаженным, совращая жен брахманских мудрецов до тех пор, пока его вечно находящийся в эрекции лингам не был ампутирован. Этот лингам стал символом шиваизма, и ему поклоняются по сей день. Индуистский миф приписывает Шиве подвиг создания, по крайней мере, 84 миллионов оригинальных позиций для занятия сексом, хотя предположительно только 84 000 позиций на сегодняшний день известны самым большим его приверженцам! Однако Шиве также поклоняются как богу йогического аскетизма, чья способность к сексуальному воздержанию может сравниться только с его похотливым вожделением. Таким образом, в качестве верховного йога Шива воплощает в себе границы удовольствия и боли, мастерски овладев тем и другим и поднявшись равно над страстью и сдержанностью в царство покоя и столь утонченного отсутствия интереса ко всему, что его можно считать божественным. Сколько точно времени понадобилось доарийским йогам, чтобы достичь таких способностей в умении полностью контролировать поведение своего тела и чувств, точно неизвестно. Однако мы предполагаем, что к середине III тысячелетия до нашей эры эти возможности йоги уже были известны, поскольку было найдено множество артефактов йоги, относящихся к тому периоду.
Самое раннее значение слова «дух» (атман) на санскрите было «дыхание». Древние индийцы, должно быть, заметили, что самой очевидной разницей между живым и мертвым телом был факт отсутствия дыхания у последнего, отсюда их последующее возвышение атмана сначала до высшего «Я», а затем — до «духа». Задолго до того как была исследована роль кислорода в очищении крови, йога делала ударение на контроле дыхания, интуитивно предугадав, что дыхание помогает оживлять тело. Древние индийцы никогда не понимали до конца, как в теле функционируют легкие или кровоток, однако они представляли себе, как в нем циркулирует дыхание. Йоги с давних пор верили в то, что возможно проследить движение каждого вдоха через все конечности и внутренние органы. Многие из них до сих пор так считают. Центром их внимания также является позвоночник, так как они считают его органом, обладающим особыми возможностями — на него опирается тело, и он содержит шесть невидимых «колесиков» внутри позвоночного столба, самый нижний из которых, «змея», расположен в его основании. Йоги верят в то, что посредством правильной концентрации они могут разбудить спящую змею и заставить ее вращаться настолько быстро, что она поднимется и сможет крутить все шесть колесиков одновременно, вызывая таким образом состояние блаженства, которое приведет к созданию медового нектара в мозгу, вроде процесса создания спермы. Некоторые школы йоги специализируются почти исключительно на контроле «энергии змеи», используя секс как форму поклонения, практикуя сексуальные техники для продления оргазма, пока боль от этого процесса не сравняется с удовольствием, вызванным его кульминацией или «освобождением» — мокшей. «Йога силой» (Хатха-йога) и «Йога растворения» (Лайя-йога) делают ударение именно на таких видах техники, что привело к их большой популярности на Западе. Однако индийские философы едва ли не каждой школы мысли используют йогу как общепринятый метод в деле очищения человеческого сознания и подготовки людей самых различных нравов к просвещенной ясности и покою, которые являются необходимыми условиями для достижения мокши.