Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство

Адамович Надежда

А и будет Волх во двенадцать лет, Стал себе Волх он дружину прибирать, Дружину прибирал в три года; Он набрал дружину себе семь тысячей [253] .

^{Федор Солнцев. Жители Ярославской губернии Мышкинского уезда. 1836. Альбом иллюстраций «Одежды Русского государства» / The New York Public Library Digital Collection}

253

Долгов В. В. Рождение и ранний период жизни ребенка в Древней Руси XI–XIII вв…

В 14

лет отрок мог выполнить полный объем работы взрослого мужчины, а с 15 лет начиналась взрослая жизнь. В этом возрасте мальчик уже был обязан вступать в брак [254] . В «Правилах святых отцов» родителю («господарю») настоятельно рекомендовалось у пятнадцатилетнего сына выяснить: примет ли он постриг в монахи или женится? Если промедлить с определением дальнейшей судьбы отрока, он мог впасть в «блудное согрешение». Кстати, уже с XII века люди начинают различать «блудное согрешение», или просто блуд (сюда относились секс до брака, отношения между холостыми), и прелюбодеяние (измену в супружестве) [255] . Притом за блуд с невинной девицей наказывали строже, чем за интимную связь с «мужатицей» (то есть замужней дамой) [256] .

254

Филиппова Г. Г., Василенко Е. В. Представления о возрастной периодизации детства в средневековой Руси.

255

Пушкарева Н. Л. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов (X–XVII вв.) // Секс и эротика в русской традиционной культуре / сост. А. Л. Топорков. — М.: Ладомир, 1996.

256

Пушкарева Н. Л. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов (X–XVII вв.) // Секс и эротика в русской традиционной культуре / сост. А. Л. Топорков. — М.: Ладомир, 1996.

^{Федор Солнцев. Крестьяне Пензенской губернии. 1820–1869. Альбом иллюстраций «Одежды Русского государства» / The New York Public Library Digital Collection}

Глава 15. Идеал мужской красоты на Руси

Если бы наша современница попала в Древнюю Русь и разговорилась с одной из далеких прапрапрабабушек, то выяснила бы, к своему удивлению, что у них больше общего, чем она предполагала. Во многом они смотрят на мир одинаково, но в одном точно бы никогда не поняли друг друга: в том, что касается мужской красоты. Если наша современница предъявила бы фотографию условного Брэда Питта или Генри Кавилла, ее собеседница лишь недоуменно хмыкнула бы. Но когда бы она начала расписывать идеального, на ее взгляд, красавца, то пришла бы очередь сильно удивиться нашей современнице. Красный молодец — обладатель огромного живота (чем больше, тем красивее), с ногами толстыми, как колоды меда, способный достойно себя вести в обществе, то есть, простите, громко и прилюдно извергать из себя газы, отрыгивать и даже блевать…

Но для начала давайте познакомимся со взглядом со стороны, а именно с описаниями внешности славянских мужчин в трудах древних авторов. Вот одно из самых ранних, оно принадлежит перу византийского историка Прокопия Кесарийского: «…и высоки, и очень сильны, телом же и волосами не слишком светлые и не рыжие, отнюдь не склоняются и к черноте, но все они чуть красноватые» [257] . Интересно только, почему темно-красные? Больше похоже на каких-нибудь индейцев… Почти теми же словами описывает русов в Х веке ибн Фадлан: «Они подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом» [258] . И опять непонятная краснота. Что это (какая-то особая ритуальная окраска или просто сгоревшая кожа) — до сих пор не ясно. В более поздние времена иностранцы продолжают восхищаться русскими мужчинами. Вот, например, описание князя Святослава, сделанное византийским автором:

257

Древняя Русь в свете зарубежных источников: хрестоматия: в 5 т. / под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой, А. В. Подосинова. Т. II: Византийские источники / сост. М. В. Бибиков. — М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010.

258

Древняя Русь в свете зарубежных источников: хрестоматия / под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой и А. В. Подосинова. Т. III: Восточные источники — М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2009.

^{Федор Солнцев. Великий князь Святослав Игоревич. 1820–1869. Альбом иллюстраций «Одежды Русского государства» / The New York Public Library Digital Collection}

Видом

он был таков: среднего росту, не слишком высок, не слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом, с бритою бородою и с густыми длинными, висящими на верхней губе волосами. Голова у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким. В одном ухе висела у него золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами, с рубином посреди их вставленным. Одежда на нем была белая, ничем, кроме чистоты, от других не отличная [259] .

259

Диакон Л. История; пер. М. М. Копыленко; отв. ред. Г. Г. Литаврин; ст. М. Я. Сюзюмова; коммент. М. Я. Сюзюмова, С. А. Иванова; [АН СССР]. — М.: Наука, 1988.

^{Великий князь Святослав. Миниатюра из Царского титулярника. 1673. Российская национальная библиотека}

Знаменитый Марко Поло в XIII веке замечает, что русские мужчины «белые и высокие» [260] . В Житии святого благоверного князя Александра Невского приводится мнение его современников:

По красоте они сравнивали благоверного князя с патриархом Иосифом, которого фараон поставил начальником над всею Египетскою страною, по силе — с ветхозаветным судиею Самсоном, по уму — с царем Соломоном, по мужеству и военным доблестям — с древним римским императором Веспасианом [261] .

260

Поло М. Книга Марко Поло / пер. старофр. текста И. П. Минаева; редакция и вступ. ст. И. П. Магидовича. — М.: Географгиз, 1955.

261

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского: в 12 кн. — М.: Ковчег, 2010.

В миниатюрах Лицевого летописного свода, составленного в XVI веке, книгописцы постарались отразить это представление: Александр изображен с вьющимися волосами до плеч и небольшой бородкой. Итальянский историк Павел Иовий (он же Паоло Джовио, 1483–1552) пишет: «Московитяне вообще роста среднего и телосложения здорового и весьма крепкого; имеют голубые глаза, длинную бороду, короткие ноги и огромное туловище» [262] . Огромное туловище… Как тут не вспомнить русское присловье о косой сажени в плечах, а ведь старорусская косая сажень — это почти два с половиной метра.

262

Иовий П. Посольство от Василия Иоанновича, великого князя Московского, к папе Клименту VII // Библиотека иностранных писателей о России. — СПб., 1836. — Т. 1.

В русском героическом эпосе описания героев-богатырей крайне скудны. Тот же Илья Муромец, если верить былинам, был роста «внушительного», а телосложения «крепкого», «могущественного». Несмотря на мужественность тела, лицо у богатыря доброе, черты лица волевые, на бороде видна седина. Также в былинах упоминается острый взгляд, черные брови, светло-русая кудрявая шевелюра.

К XVI веку на Руси складывается вполне конкретный эталон мужской внешности. Прежде всего, как и у женщин, у мужчин красивой считалась не худоба, а дородность.

Мужчины вообще великорослые, плотные и крепкие люди, кожею и естественным цветом похожие на остальных европейцев. Они придают большое значение длинным, окладистым бородам и толстым брюхам, и потому обладающие ими пользуются большим почетом от других.

^{Посольство великого князя Московского к императору Священной Римской империи Максимилиану II в Регенсбурге. Фрагмент гравюры. 1576. Zentralbibliothek Zurich}

Это пишет в начале XVII века Адам Олеарий [263] . Его слова подтверждает англичанин Чарльз Карлейль, посетивший Россию с посольством в том же веке:

Москвичи роста высокого, хорошего сложения, очень здоровы и имеют довольно гибкие ноги для бега. Встречаются между ними многие, имеющие большие животы, и особенно между знатными, которые даже гордятся этим, как будто бы это служит признаком благородства.

Они красивы; глаза у них обыкновенно серые [264] .

263

Подробное описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1638 годах, составленное секретарем посольства Адамом Олеарием // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. — 1868. — № 3.

264

Описание Московии при реляциях гр. Карлейля / пер. И. Ф. Павловского // Историческая библиотека. — 1879. — № 5.