ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
той или иной возможности». В какие-то периоды мы можем казаться особенно решительными, но это не означает,
что мы впадаем в иллюзию, когда начинаем рассматривать
и другие варианты решений. Даже на самой хорошей
дороге есть внезапные развилки, и нам надо решать,ехать ли направо, или налево. Вдумчиво рассматриватьальтернативы – это не плохо.
Вывод из этой главы можно сделать такой: надо всячески
служить ИСККОН во всех сферах, а работа лишь в определенной
области –
множество вопросов о том, как лучше служить ИСККОН.Человек, ведущий дневник, часто использует его в качестве
средства, помогающего ему решить, что делать, и этафункция дневника особенно заметна на данных страницах. Надеюсь, что эти упражнения окажутся полезными другим преданным. Похоже, что даже на самое искреннее обращение:
«Какой деятельности Вы, Шрила Прабхупада, хотелибы от меня?» – нельзя мгновенно получить исчерпывающий
ответ, кроме ответа в широком смысле: «С неослабевающей
решимостью исполнять наказ Прабхупады».
422
1 декабря 1977
Даллас
Не делаю здесь ежедневных записей, потому что не выхожу
и никому не проповедую. От силы одному человеку. Больше, чем когда-либо я должен день и ночь проповедовать
в храме, передавая преданным все, что я собрал об уходе Шрилы Прабхупады. Я говорю им о том, как мы лишились
его физического присутствия и как нам представилась
великая возможность познать его и усилить нашу привязанность к нему в его вани-севе. Это, конечно, тоже проповедь (бодхаянтах параспарам), но это не то же самое,
что обращаться к непреданным. Мне хочется еще и другого. Хридаянанда Махарадж сказал, что мне надо понять,
что жизнь не идет по принципу «то или это»; мне надо постараться уравновесить и то, и другое: ответственное
исполнение воли Шрилы Прабхупады в ИСККОН (для меня это означает ежедневно работать в редакции журнала
«Обратно к Богу», жить в ЛосАнджелесе и читать там лекции в храме и проповедовать как члену Джи-би-си, ответственному
за зону северо-востока США) и проповедь непреданным. Но насчет проповеди непреданным у меня нет никакой программы.
Вчера я думал: «Ага, ты говоришь: “Не могу проповедовать,
потому что мои обязанности не позволяют мне составить программу постоянной проповеди непреданным”.
Пока я вынуждено не окажусь в такой ситуации, когда у меня не будет выбора (как у того, кого бросили в воду и сказали: “Плыви!”), я не смогу смело говорить, почему
они должны принять сознание Кришны». Потом я подумал: «В действительности, ты говоришь, что не являешься
проповедником. Если бы ты был настоящим проповедником,
если бы действительно мог проповедовать, то тебе не нужны были бы пиарщики, договоренности о твоих выступлениях, особая
423
поведью, ты все равно мог бы проповедовать. Но ты не можешь проповедовать». Верно ли это?
Чтобы не забыть: вчера вечером на арати
появилась
пара, мужчина и женщина. Потом я подошел к ним. Оказалось, что он очень благостен и разочарован материальной
жизнью. Он очень заинтересовался принятием определенных практик сознания Кришны, и я ответил на его вопросы и старался направить его. Я деликатно рассеял
его сомнения относительно поклонения Божеству, отказа от мясоедения, излишнего аскетизма и подвел его к реальной возможности принять сознание Кришны. Он сказал, что завтра вечером опять придет. После его ухода
я чувствовал себя счастливым и уверенным. Я чувствовал
себя проповедником. Чувствовал, что чего-то стою. Я ощутил неописуемый вкус исполнения наказа Господа Чайтаньи: «Кого бы ты ни встретил, говори ему о Кришне». Я пошел в ту комнату, где принимают прасад,и ребята, возвращающиеся с распространения книг, сообщали
о своих успехах, о собранных пожертвованиях, переживаниях
– всё очень обнадеживающе. Я чувствовал, что тоже был проповедником. Это сильное чувство.
Хотел бы обзавестись фургоном и несколькими помощниками,
хотя и не знаю, как это сделать. Но если я буду пытаться, то Кришна, конечно, предоставит мне какие-то возможности. И что бы Он ни дал мне, я должен это принять и отправиться то ли петь на улицах, то ли обращаться к людям с проповедью, то ли проводить еще какуюто непосредственную программу. Заниматься этим в Калифорнии, тем самым включившись в деятельность, подобающую санньяси. В то же время, надо выполнять свою работу в своем лос-анджелесском офисе.
Еще я планирую установить в офисе мурти
Шрилы Прабхупады.
Хотя с приобретением автофургона и набором людей ситуация не самая оптимистичная, я все же молюсь сейчас:
«О Господь, о Шрила Прабхупада, дайте мне силу идти вперед, даже если не хватает материального обеспечения, даже если я не квалифицирован и не смел, даже без пред
424
варительной договоренности о выступлениях. Позвольте мне, если необходимо, на самом примитивном уровне регулярно
обращаться к непреданным и рассказывать им о Кришне («от двери к двери»), чтобы милость сознания Кришны могла расти и шириться и чтобы я мог спастись благодаря своей погруженности хотя бы в мельчайшую часть усилий санкиртаны».